1樓：小柴嘰
很討厭泡沫似的生活，透明簡單的生活並不是我想要的。不喜歡脆弱的一戳就破的生活，生活要充滿內涵，要充滿實在。
高中生活給我的太多，一年的高2讓我從一個稚氣未脫的天真的女孩長大成為了一個學會享受生活的學生。
語文老師要求我們寫一篇個性化的自我簡介。對於沒有個性我來說簡直是侮辱，抑或是責難。可是當我仔細思索時又有千言萬語難以表達。
人是會長大的，長大了當然會擁有更多的情感。不禁自問：何事難以表達？何事？豈不是那那人生觀和那泡沫似的未來。
都說，高三是最現實的一年，有努力就有收穫，有奮鬥就有成功。那麼，我們都在為什麼奮鬥，不都是那空中閣樓似的未來。夢，很偉大吧！
夢都是那金壁輝煌的大殿高樓，都是那眾星捧著的皎潔明月。自問下：「你能爬得上高樓，摘得了月亮嗎？
」後果不過兩個：一，登高望遠，欣賞平凡人生享受不到的壯觀景色。二，只有爬得更高，摔得更疼，甚至粉身碎骨。
高三，是各種空頭支票滿天飛的一年。對自己的承諾何時能夠達現，至少現在不能。
還是那篇自我簡介。我曾提到對於語文我只有相識恨晚。對於薄弱的語文基礎，我無言以對。
怪只怪小時候的貪玩與無視，抑或是長大後的無奈與補救的無濟於事。愛上語文就是在高二那個轉變甚多的時期。
中華那時感情豐富的我才真正被中華文化的博大精深所折服。從那以後,總愛陶醉於<>，欣賞博大的故宮；總愛幻想大唐，舞袖清風，歌舞昇平，與那殿下美女的莞爾一笑；總愛凝望漆黑蒼穹中的一彎明月，那彎殘照漢家陵闕的古今不變的明月；總愛細察屋外紅磚，思緒飄飛到大漢玉門關外，拾起留在絲綢之路上的秦磚漢瓦。千百年前的今天，一片黃而蒼茫的土地上，秦磚漢瓦，黃鐘大呂，編織了一幅壯美的歷史畫卷。
何等雄壯，何等美妙。
語文文采的欠缺與語言的組織不當總使我和美文擦肩而過。儘管總是抱著美文咀嚼鑑賞，總愛反覆頌讀神來之筆，可自己寫出的文章總是詰屈聱牙，枯燥乏味。
有人說感情是文章的重要因素，可是我不然。我就是語文老師所說的那種愛寫矯情文字的女孩。有時，難過時，我會在**的伴奏下長歌當哭；有時，我會發誓，寧他白雲蒼狗滄海桑田，我會始終不渝的愛著生活；有時，我根本不會把語文和語文課等量齊觀，可回到家依然要揹著文言文，默寫著詞語，心想這就是語文。
感情，重要，還是語文課重要。我不懂！
現在，我愛上了蘇軾的《蝶戀花》－－「牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。
」才子，佳人，都是中國古文的代表。一牆之隔的內外，有多少含情脈脈，有多少蓮花開落。只為紅顏一笑。
這些是開放外露的西方文化所不曾擁有的，這就是中國人只得驕傲的一面。可今天才領悟到是不夠的。
請讓我用「中國的中國詩人」鄭愁予的《錯誤》來結尾：
「我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……」
過客，對於語文，難道我只是個過客……
2樓：管浩水
你看過山嗎？山是偉岸的。你看過海嗎？
海是寬廣的。我一直認為，人能在大自然中領悟很多。大自然中蘊涵著人生的許多哲理。
就像月亮，月圓月缺代表親友的團聚、離散。螞蟻和蚜蟲，就表現了為生存而合作互助。看過獨自生活的蜜蜂嗎？
他們講究的是團結，分工的精神。
大自然還帶給我歲月匆匆，務必要珍惜光陰的啟示。你看那日出日落，彷彿剛剛旭日初昇，轉眼間卻已是星月稀疏。夜來香悄悄綻放，又萎謝了。
若是說落花殘葉曾代表一個個絢麗的生命的結束，那麼，它實在太短促了。花蕾初生的光彩轉眼間化為死寂的乾枯！蝶兒在一季熱鬧的夏後，也會僵死在花兒的冷香裡。
生命雖短促，但若能使它放出光彩，便可稱得上永恆，不是嗎！
大自然的啟示作文素材
日本的科學家從螞蟻覓食中受到了啟示.他們開發出一種大規模積體電路,模擬覓食的螞蟻齊心合力搬運食物,從距離最近的"食物源"順次向"蟻巢"源源不斷地輸送資訊.根據這種新的資訊處理方法,人們很可能開發出一種新型計算模式的計算機呢.
人類從大自然中得到的啟示還有很多.比如:模仿雞蛋外形的特點,建造了拱形橋;受鳥兒飛翔的啟示,發明了飛機;從茅草劃破手指,發明了鋸……大自然中林林總總的動物,植物以各自獨特的生存方式,向我們暗示著一個個自然的奧祕.
大自然給我們的啟示有很多,其中有一種蛇叫響尾蛇,它有一種紅外線的眼睛,人類通過這種蛇的眼睛,研製出一種有著響尾蛇一樣眼睛的導彈,它的名字叫響尾蛇導彈,因為人類是仿照響尾蛇眼睛製造出來的,所以命名為響尾蛇導彈.
響尾蛇導彈能和響尾蛇一樣,能用"熱眼"準確無誤的跟蹤敵人,直至把敵人摧毀.因為響尾蛇的"熱眼"是根據敵人的溫度來判斷敵人的位置,飛機,戰艦,坦克等這些東西,響尾蛇導彈都能準確無誤的命中.法國研製的機動式低空近程全天候地空導彈.
主要用於對付低空,超低空戰鬥機,武裝***,以保衛機場,港口要地,也可用於對付巡航導彈.導彈長2.94米 ,彈徑0.
156米,彈重84.5千克,發射筒長3.02米.
戰鬥部採用破片聚焦型,總重13.9千克,殺傷半徑6～8米.動力裝置為單級固體火箭發動機,制導方式為全程無線電指令制導,作戰半徑500～8500米,作戰高度50～3000米.
導彈具有半越野機動能力.
五彩的蝴蝶錦色粲然,如重月紋鳳蝶,褐脈金斑蝶等,尤其是螢光翼鳳蝶,其後翅在陽光下時而金黃,時而翠綠,有時還由紫變藍.科學家通過對蝴蝶色彩的研究,為軍事防禦帶來了極大的裨益.在二戰期間,德軍包圍了列寧格勒,企圖用轟炸機摧毀其軍事目標和其他防禦設施.
蘇聯昆蟲學家施萬維奇根據當時人們對偽裝缺乏認識的情況,提出利用蝴蝶的色彩在花叢中不易被發現的道理,在軍事設施上覆蓋蝴蝶花紋般的偽裝.因此,儘管德軍費盡心機,但列寧格勒的軍事基地仍安然無惹,為贏得最後的勝利奠定了堅實的基礎.根據同樣的原理,後來人們還生產出了迷彩服,大大減少了戰鬥中的**.
蜂巢由一個個排列整齊的六稜柱形小蜂房組成,每個小蜂房的底部由3個相同的菱形組成,這些結構與近代數學家精確計算出來的——菱形鈍角109.28』,銳角70.32』完全相同,是最節省材料的結構,且容量大,極堅固,令許多專家讚歎不止.
人們仿其構造用各種材料製成蜂巢式夾層結構板,強度大,重量輕,不易傳導聲和熱,是建築及製造太空梭,宇宙飛船,人造衛星等的理想材料.蜜蜂複眼的每個單眼中相鄰地排列著對偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太陽準確定位.科學家據此原理研製成功了偏振光導航儀,早已廣泛用於航海事業中.
蜻蜒通過翅膀振動可產生不同於周圍大氣的區域性不穩定氣流,井利用氣流產生的渦流來使自己上升.蜻蜒能在很小的推力下翱翔,不但可向前飛行,還能向後和左右兩側飛行,其向前飛行速度可達72km/小時.此外,蜻蜒的飛行行為簡單,僅靠兩對翅膀不停地拍打.
科學家據此結構基礎研製成功了直升飛機.飛機在高速飛行時,常會引起劇烈振動,甚至有時會折斷機翼而引起飛機失事.蜻蜒依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙,於是人們仿效蜻蜒在飛機的兩翼加上了平衡重錘,解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題.
跳蚤的跳躍本領十分高強,航空專家對此進行了大量研究,英國一飛機制造公司從其垂直起跳的方式受到啟發,成功製造出了一種幾乎能垂直起落的鷂式飛機.現代電視技術根據昆蟲單複眼的構造特點,造出了大螢幕彩電,又可將一臺臺小彩電熒光屏組成一個大畫面,且可在同一螢幕上任意位置框出某幾個特定的小畫面,既可播映相同的畫面,又可播映不同的畫面.科學家根據昆蟲複眼的結構特點研製成功的多孔徑光學系統裝置,更易於搜尋到目標,已在國外一些重要**系統中應用.
根據某些水生昆蟲的組成複眼的單眼之間相互抑制的原理,製成的側抑制電子模型,用於各類攝影系統,拍出的**可增強影象邊緣反差和突出輪廓,還可用來提高雷達的顯示靈敏度,也可用於文字和**識別系統的預處理工作.美國利用昆蟲複眼加工資訊及定向導航原理,研製了具有很大實用價值的仿昆蟲複眼尋的末制導導引頭的工程模型.日本利用昆蟲形態及特性開發研製了六足機器人等工學機器和建築物的新構造方式.
3樓：匿名使用者
人生如詩，暇時吃緊，忙裡偷閒，這便是它最完美的韻律和節奏。
十九世紀德國著名詩人荷爾德林，面對人生的種種苦難，曾寫下過這樣的詩句：「人，充滿勞績，但還詩意地棲居於大地之上。」或許不是每一個人都能做到在充滿勞績的生活中詩意地棲居，但能夠做到的人，他的人生一定美妙如詩。
那麼，如何做到呢？世事忙忙如水流，人生有走不完的路，有做不完的事，懂得暇時吃緊，忙裡偷閒，這便宛然奏響了人生之歌，清馨出塵，妙音遠聞。
然而有人並不懂。他們窮盡一生追名逐利；他們一生仰望著高處，忽略了沿途的風景；他們一直在忙，忙著升學，忙著升職，忙著追求，忙著理想，忙著生活。這樣忙的結果是遺失了太多人生的美好。
天地有大美而不言。落日餘暉裡，漁舟唱晚，倦鳥低迴；青山綠水間，垂柳依依，小河潺潺；夏夜庭院中，滿月光華，詩情畫意。天地如此多嬌，為甚麼不在忙碌時偷一會兒閒，嗅一嗅青草的氣息，聽一聽燕語呢喃，感受自己在忙裡偷閒的那一刻寧靜得像山野水潭的時候。
」煙霞閒骨骼，泉石野生涯「，能在名利奔波中做煙霞泉石的主人，才算是活出了詩意的人生。
當然，生活中除了要學會忙裡偷閒，亦不能忘了在暇時吃緊，方能恬淡自如，從容不迫。
還有這樣一群人，他們貪圖安逸，滿足於無止境的閒暇時光；他們沒有追求，不願奮鬥；他們認為浮生若夢，應當及時行樂。殊不知這種沒有期待，無需付出的閒暇，其實是在消耗生命的活力與鬥志。太過安逸的生活會磨平人的稜角，使人喪失鬥志，使人變得軟弱，失去了面對挫折的勇氣。
那麼當挫折來臨時，也就無法從容應對，安然度過。因此在安逸的生活中要把握一個度，保持鬥志和追求。
冰心老人在《往事》曾這樣寫道：」假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。"假如做到了在暇時吃緊，在忙裡偷閒，那麼人生必將不是乏味的，那麼今生必是滿足的了。
13、一即一切，一切即一
範芳園一粒沙石，即為「一」，宇宙萬物即為「一切」，「一」與「一切」，僅一字之差，又有何所謂的孰大孰小，一即一切，一切即一。
在普通的認識裡，一即已，而一切包括無數個一，一不等於一切，一切又大於一。可其實不然，一可以是一切，一切也可以是一。一朵花，一株草同樣是集聚了萬物之精華，吸天地之靈氣而形成，其外在為一，實則以一的外在，化萬物為一。
而一切都是同源同流的迴環，一多不異，一多不二。
這個一即一切，一切即一的道理，就如佛學中的剎那與永恆的道理相似。在佛語中的剎那，即為一瞬，時間極短，而永恆則是一個無限延伸的時間尺度。「少壯一彈指，六十三剎那」剎那之悟，可能造就一個永恆，這也是一與一切的說明。
江，海，湖泊，有大有小，可夜空中的那輪月，確只是唯一。「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，雖月亮只有一個，可因為有無數個江，造就了無數個月。將一轉化為「一切」。
一與一切除相互轉化外，二者又可以和諧統一。也許一是協調的，但一切也可以是協調的，也許一和一切，放在一起格格不入，彷彿完全不同，可當二者融為一體，一切就轉化為一，一融萬物時，一和一切就如此和諧。就如陰陽八卦圖，陰陽二者，分則顯得孤立，合則更顯和諧。
一於萬物，所統帥作用，就如同將軍帶領戰士作戰，而萬物體現出的一的多樣，使一不只是一，而為多。一就如同帶領萬物運作的自然法，春夏秋冬，日出日落，萬物則為自然地外在體現，草木鳥獸，山川河流，二者搭配，是天行有常，無一則萬物失其運作，無萬物則失其外在形態，二者缺一不可。
一即一切，一切即一，二者的統一化萬物之外形為一，以一化萬物外在之行相互融合。
14、帶著鐐銬舞蹈
——自由與束縛
蔡森盛「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中！」——盧梭
自由，即隨意，逍遙；束縛，即桎梏，約束。
然，蘇學士雲：出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。
這便是自由與束縛矛盾中的統一。
自由與束縛單從詞義上就是一種統一。「由」本就有「服從」之義，故自由便是自我服從，即自我束縛。所有我們在追求自由是便會被束縛，束縛是自由之前提。
一篇文章有一主旨貫穿全文；一首詞有一結構約束全章。
藝術本身就是帶著鐐銬跳舞。沒有形式規範也就沒有藝術。對於天才高絕，技巧純熟的藝術家，他既能嚴格遵循藝術形式的規範，又能充分獲得藝術表現的自由。
南宋詩論家嚴羽曾嘆：和韻最害人詩。和韻——種嚴格規範的詩詞形式。
而，蘇子卻憑次韻嘆出了「細看來，不是楊花，點點是離人淚。」的縱貫古今詠景絕唱。在束縛中駕馭自由，一氣連成，文筆空靈，和韻卻似原唱。
無獨有偶，足尖上的舞蹈——芭蕾，亦被嚴格的形式規範所束縛。在腳尖的束縛下的舞姿：如行雲，如流水，雲捲雲舒，自由靈動，令人折服其美。
於是藝術的生命，美的祕密，意象的形成，都在於用有限的具體形象去表現無限的豐富的生活內容。在束縛中表現自由。生命的有限性是一條最原始卻最沉重的束縛。
生與死是兩堵厚厚的牆，在兩堵牆之間你可以選擇做任何事情，在此之間你是自由的，但若打破這兩堵牆你便會走向滅亡。
然而過分的束縛卻限制了自由的發揮。沈伯時《樂府指迷》雲：「說桃不可直說破,『桃』，須用『紅雨』、『劉郎』等字；說柳不可直說破『柳』，須用『章臺』、『霸岸』等字。
」這便壓抑了自由的發揮，猶如手腳被過分束縛而終難成舞。每個人都應該在平衡狀態下享受最大自由，一旦打破便會傾覆。
在有限的束縛中享受自由。
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