1樓：愛吃小水果
被世界公認的「東方三聖」有：代表道教的道聖老子，代表儒教的德聖孔子，代表中國佛教的智聖六祖惠能。同時，這也是代表儒釋道的中國文化。
第一名不是孔子，因為在西方學者眼中，老子是世界古今十大作家之首。
2樓：
世界公認的"東方三大聖人」都是誰？全是中國人，第一名並非孔子呢？回答如書:
第一位東方聖人是道聖老子，第二位東方聖人是德聖孔子，第三位東方聖人是王陽明。老子是春秋時期思想家，創立了道教。孔子是春秋時期思想家，教育家，儒家學派創始人。
王陽明是明朝時期的聖賢人。
3樓：hiii皮皮怪
1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋末期人 。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物， 曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。 2、孔子，他是儒家的創始人，出生於魯國貴族，儒家思想的根本，就是以「德」為先，以仁為根本，是中國兩千多年封建社會佔統治地位的指導思想。
3、智聖：六祖惠能，中國佛教的傳播和傳承者。在佛教中有很大的地位。
世界十大聖人都有誰？
4樓：粉儀仙子
酒聖：杜康，夏朝帝王，傳說為酒發明者。
文聖：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。
史聖：司馬遷，字子長，夏陽（今陝西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
草聖：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
醫聖：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。
武聖：關羽，字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。
書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。
畫聖：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。
詩聖：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。
5樓：愛多久才擁有
酒聖: 杜康,既少康,傳說為酒的發明者
文聖: 孔丘, 字仲尼,春秋末期的思想家,教育家,儒家學說的創始人史聖: 司馬遷,字子長,是我國第一部紀傳體通史《史記》的作者詩聖:
杜甫,字子美,唐代偉大的現實主義詩人,著有《杜工部集》
醫聖: 張仲景,東漢著名的醫學家,所著的《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書,
對我國醫學發展影響很大
武聖: 關羽,字雲長,東漢末期蜀國大將,重義氣,精武藝,後人稱其為"關聖","關帝"
書聖: 王羲之,字逸少,是東晉時期著名書法家草聖: 張旭,唐朝書法家,擅長草書,對舊錄的草體造詣很深畫聖:
吳道子,唐朝著名畫家.擅長人物畫,有"吳帶當風"之美譽茶聖: 陸羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶經》三卷--
6樓：林逸煙
孔子是世界十大聖人之首，其他9人為希臘的柏拉國、亞里士多德，義大利的阿奎那，波蘭的哥白尼，英國的培根、牛頓、達爾文，法國的伏爾泰，德國的康德。
7樓：匿名使用者
1）酒聖杜康：古代傳說中釀酒的發明者；
（2）文聖孔丘：儒家學說的創始人；
（3）史聖司馬遷：我國第一部紀傳體通史《史記》的作者；
（4）草聖張芝：漢朝草書書法家；
（5）醫聖張仲景：東漢醫學家；
（6）武聖關羽：三國劉備大將，重義氣，被尊為「關聖」、「關帝」；
（7）書聖王羲之：東晉大書法家；
（8）畫聖吳道子：唐朝著名畫家，有「吳帶當風」美譽；
（9）茶聖陸羽：唐朝品茶專家，著有《茶經》三卷；
（10）詩聖杜甫：唐朝偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。
中國人所稱的聖人是指誰
8樓：匿名使用者
武聖：關羽，文聖：孔子；德聖；廉頗黃河發源於青海省的巴顏克拉山。
9樓：匿名使用者
黃河發源於青海省巴顏喀拉山北麓各恣各雅山下的卡日曲
10樓：匿名使用者
文聖人指孔子，武聖人指關羽。
老子:聖人之治,虛其心,實其腹。弱其智,強其骨,常使民無知無慾。是什麼意思?
11樓：
【釋義】
聖人的治理方法是，使其心無所求，使其腹中有食物（不致飢餓），使其思想單純，常常令人民沒有太複雜的思想，沒有未滿足的慾望。
【出處】
出自《道德經》。《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
12樓：
直接的註解：
聖人的治理原則，虛淡其心念，充實其肌腹；弱化其逞強之志氣，增強其筋骨。常使民眾保持無心智識和無心貪念。
「合了道的聖人」的所謂治理，當然是持守「道」本身具備的「德行」來表現，為的是讓民眾保持「本來」的樣子，杜絕那些「有心妄為」的自以為是者。
不要誤以為「虛心實腹、弱志強骨」是軟弱意志的表現。
虛心，就是將個體生命的「心知」合於「道」的虛無；
實腹，就是確確實實讓生命體接受「道」賦予的本來；
弱志，就是減損、弱化自我「心知」殘存的「逞強之志」，全然合於道之本來來；
強骨，是保全「道」賦予的生命本體。
這之中的根本體認，正是「無為之為」。這種無為之為，實為「道」之本來，若凡生命都能體認這種本來，一切自然就不治而治。
13樓：匿名使用者
《老子》第三章
原文：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
譯文：不過於器重聰明而有才智的人，百姓之間就不會引起爭端；對稀奇珍貴的東西不特別重視，百姓之間就不會有偷盜發生；不提供足以誘人產生慾望的東西，百姓就不會胡思亂想。
因此，聖人治理天下的方法，是既要使百姓無貪得之心，但又要讓他們吃飽肚子。既要使他們沒有強求之志，又要使他們有強壯的身體。必須時常注意到，要讓百姓保持沒有過多的想法和貪慾，這樣，即使有自以為是的野心家也會不敢輕舉妄動了。
用這種「清靜無為」的原則辦事，社會，國家就用不著什麼特別的措施了。那麼，天下還會治理不好嗎？
14樓：吾郎
虛其心實其腹 心中空出空間 使之做到忘我 心如止水的狀態 時刻注意腹部以下的意念 所謂丹田 使之充實 老子的道德經不能用字面的意思來推敲 要去悟
15樓：乾三陽
正確的順序應該是，實其腹，強其骨，弱其智，虛其心。君主治國應該使人民衣食無憂，身體健康，因為智過高，會產生多餘的沒有必要的思想，從而多出多餘的沒有必要的語言和行為。所以不應該使民之智過高，在前三者的基礎之上，使民之心，常懷寧靜。
16樓：
意思是聖人治理國家，讓人們都虛心向善，相互謙虛退讓，不爭搶，所謂虛其心也！但是同時要重視人們基本的生活資源，要讓人們吃飽穿暖，所謂實其腹也！同時，消弱人們的慾望，使百姓清心寡慾，恬淡無為，所謂弱其志也！
通過弱其志，百姓自然就會筋強體壯，無有疾患，正所謂強其骨也！
「常使民無知無慾」，是對前面「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」的目的的概括，這樣就會讓百姓保持其天性，最終返本歸真，達到生命的更高境界。
17樓：雅文手機
站我在自身的角度來理解與大家分享這幾句話的意思是【不尚賢，使民不爭】這個賢指的是賢人，好人，不易犯錯誤的人。那麼不尚賢就是說：「不要把自己做的什麼事都當做是對的，要常認自己的不是，觀察自己的不足」。
使民不爭——那麼就不會讓人與自己發生爭執。
【不貴難得之貨，使民不為盜】我的理解是不要把家裡弄得像博物館似的，儘量的簡簡單單。目的是為了使別人不起偷盜心。感受到了老子的一種慈悲心懷，不僅想到自己，也要想到他人的內心感受。
【不見可欲，使民心不亂】不要有讓人產生慾望的東西，要讓人心安定下來。
這句話令我想起古人採菊東籬下，悠然見南山，一邊手不釋卷，泡壺清茶，家徒四壁，茅屋一間。讀著聖賢之書，品著清茶，讀累了就目光遠眺，感受感受大自然賜予的勃勃生機，內心是多麼的寧靜與安樂！他為什麼選擇過這樣的清貧生活呢？
難道他們沒有能力去建造庭宇樓閣，配備伙伕馬車，享受珍饈美味？他一定有這個能力，他為什麼不去建呢？原來是為了不要讓別人產生慾望，不要讓人產生攀比心裡，要讓社會人心安定下來。
仔細看了看老子出關圖，騎著青牛，一件大褂，拿著小扇，真是簡單！怎麼看都不會令人產生攀比心裡，看到圖後就有一種安詳與自在，慢慢悠悠，感受陽光雨露鳥語花香的自然之美。若是換匹馬稍快一點點，就打破了那份安詳與自在。
細想自己會苦悶，不快樂，就是快了那麼一點點，他的啟示是放慢你的腳步，再慢一點點，少一點點慾望那份安詳自在就呈現在眼前啦。
【是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨】我的理解是要按照聖人的標準來要求自己，這個（治）我理解是要求自己。【虛其心】是要保持謙虛謹慎的態度，不要自以為是。「實其腹」過去古人形容一個人的才華叫學富五車，滿腹經綸。
實其腹是要多讀聖賢書。【弱其志】是說不要訂立太過高遠的理想，做一個平平淡淡的學者，因為理想太高就會活的太累，太累就沒有時間讀書、明理、悟道。【強其骨】是說要有骨氣，要仰不愧於天，伏不愧於地，頂天立地，一身正氣。
魯迅講的要做民族的脊樑。孟子的浩然之氣。老子在這裡講骨，魯迅講的脊樑也是說的這個骨。
【常使民無知無慾】無知無慾這個（知）說的是小聰明，歪門邪道的鬼點子，（欲）是說自私自利的貪慾。（民）是說所有的人。（常使）做個好榜樣。
這句話是說做個清心淡泊的好樣子樣去影響人們做到不耍小聰明，不貪心。老子他老人家確實做到了清淨無為，他沒有使用機巧去博得名聲，也沒有慾望去追求名聲，而去做了隱士。再看在這幾千年的歷史長河中，又有多少帝王將相才子佳人能夠超越其上？
值得今人細細思維！這句話他確實做到了。是我們的好榜樣在幾千年後的今天還使得我們向他學習他的清淨無為。
【使夫智者不敢為也】體會了清淨無為的妙用所在，自然而然就再也不會使用小聰明，小技巧，用私慾貪求心去為人處事，經商做事業了。
【為無為，則無不治】（無為）順其自然。為無為——時常保持知足常樂，內心安定祥和，順其自然。（則無不治）是說自己內心的苦悶、煩惱就煙消雲散了，身心和諧了，家庭和諧了，事業也就順利了。
無不治——樣樣都打理的井井有條，有條不紊。
按我的理解第三章是說「即使自己是對的，當家人及他人說你錯的時候，也不要自以為是去爭理，常認錯誤反思自己，就不會與人發生爭執了，不要把家裡弄得太奢華，只要不讓別人升起盜心就可以了，在物質享受上別讓人產生攀比心裡，要按照聖人的標準來要求自己，時時保持謙虛謹慎，多讀聖賢書，過一個簡簡單單的生活，但是要有骨氣，做個好榜樣去影響所有人，做個不用小聰明小技巧為人處世的好樣子，保持知足常樂，順其自然，窮則獨善其身，富則達濟天下，不為自己，那今後的生活就再也沒有煩惱了」
這樣理解起來，令我感受到了老子他老人家的慈悲，感受到了一個老爺爺對後學的千叮嚀，萬囑咐，不要偏離了大道。
中國五大聖人指的是誰，中國的九大聖人是哪誰？
中國五大聖人分別是道家創始人老子 儒家創始人孔子 兵家集大成者孫子 墨家創始人墨子 法家集大成者韓非子。1 道家創始人老子 老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於公元前571年至471年之間。老子是春秋末期思想家 哲學家，道家的創始人，不僅被唐朝帝王追認為李姓始祖，更是獲得了東方三大聖...
請問中國的十大聖人是誰
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