1樓：善良的俞甜
寫作思路：寫新與舊的關係可以寫議**，寫作的時候突出新與舊互相影響的關係。
讀到《笑傲江湖》中丹青生將十年新釀加入到五十年的陳年美酒中，那陳釀頓時少了儲存經年而生的燥烈之氣，且陳釀中多了新酒的清甜，新酒中又多了陳釀的餘蘊，交相融合，叫人回味不絕。
頓時有所悟，或者新與舊之間，並非矛盾對立。新舊相融，互為輝映，才能煥發出真正的美好。
因為舊是新的基礎。新生之物無法憑空而來，往往是對舊物的繼承和發展。若說新為高閣，舊則為地基，若無支援，新生之物已不過是空中樓閣。
想到那段文化的黑暗歲月中，多少激憤青年對著孔子儒家猛打猛砸，高唱所謂的「新文化」。
擴充套件資料：
歷史證明，這種為了「新」而盲目忽視，甚至片面否定「舊」的行為，其實是一種文化恥辱。當下流行的「和諧社會」其實是值得細細品味的，這不正是孔子在新輝煌時代的「仁」與「和」思想嗎？！新的，無論是發展還是改造，總是立足於舊的，才能屹立不倒。
而新，是對舊的卓越的補充，是對舊的揚棄。執著於自己的缺點也是一種可怕的偏見。例如，在晚清時期，資本主義發展日新月異，制度文明瞭一個時代。
然而，當時的朝廷統治者仍然堅持「沒有什麼是不重要的，只有能用的東西」的思想，仍然堅持儒家的倫理等級制度。
所謂的「中學為體」，終於是溥儀當年一紙苦淚。21、為了保持舊的活力，我們需要新的發展來發揚變化。例如，儒家學說在孔子手中不過是「仁」一詞而已。
到了朱熹的時代，它已經演變成「天理」學說。到明末，它已演變為王陽明的《心學》。
儒學在漫長的歷史長河中歷久彌新，在時代變遷中熠熠生輝。必須說，它的功勞在於從舊的事物中開拓新的事物。
新似掛髻兒，老似鬍子老頭。孩子永遠是靠長輩的引導長大的，而老年漸漸逝去，就一定有青春的活力來補充和繼承。
聖人說過：如果沒有仲尼，白天就像黑夜。然而，我不知道，如果沒有傳承，如果沒有後人的改造和發展，中妮只是被迅速遺忘或千年不變的僵硬舊體，它真的是「白天和黑夜」。
「新」與「舊」的關係就是這樣。它不是對立的，而是不可缺少的。只有經過仔細的思考和處理，我們才能相得益彰，才能煥發出真正持久的美！
2樓：匿名使用者
什麼都是浮雲。所以，我們不必緬懷過去。舊的就是過去的，不要沉迷於過去，時間不會為我們停留。但是，青春卻會這樣悄然逝去。
3樓：丹和鈺
①人不能不懷舊。
當時光悄無聲息的抹去記憶中的苦痛，舊事就成為自己犒賞自己的財富。
當人靜下來的時候，舊事便成了背囊裡的乾花，被碎成細細的渣末，卻依然執著的瀰漫著熟悉的味道，在現實的空氣裡給我以安慰和支援。
如果說時尚的本質特徵是一種求新、求變的潮流湧動，那麼懷舊這個字眼幾乎就很像是時尚的反義詞了。可是世間事有時真的很奇妙，懷舊不僅成為了如今的一種時尚，而且還是眾多時尚品類中最時尚的樣式之一。
也許，舊時的人們如孩童般把對生命的疑問和生活的希冀去向未來探求，而如今這些歷經了世事滄桑的人們似乎意識到生命中的有些東西或許並不存在於未來之中，反倒有可能是一不小心掉落於過往的歲月裡了，於是回過神來將搜尋的目光落向舊日的時光。
這一種頓悟般的情緒，忽然在某一日的晨間或某一夕的黃昏，如霧一樣在這座城市裡瀰漫開來，暈染了一大群人。就這樣，這種被稱為懷舊的情緒無言、無盡、無可解脫，且迅疾如潮流般成為一種時尚。
一個人的懷舊往往會寄情於一些老相識、老故事、老古董，一座城市的懷舊則往往刻畫於老地圖、老馬路、老建築。懷舊如同時常漂浮於一個人腦海的一縷揮之不去的青煙。
瑪格麗特·杜拉斯在《情人》的開頭這樣寫到：「我已經老了，有一天……」。於是蒼茫，蕭瑟的氣息便迎面襲來，不浮躁，不造作。杜拉斯的懷舊乾淨的透明。
這是個物慾橫流的時代，懷舊是一種生活態度，是一種人生哲學。在鋼筋水泥的叢林裡，正充斥著越來越多的人造自然，人們比任何時候都懷念童年時牆角的一棵小草，懷念稻花香和茉莉花香混雜的氣息。
其實，我們每一年都在懷舊。懷舊，是一種永恆的鄉愁。從舊跡中尋找逝去年代的美麗，從回憶中品味久遠歲月的滄桑，古今中外，無論是達人還是草民，概莫能外。
這個世界中的許多部分——特別是物質生活的層面——並非由某個個人所決定，許多的物件便自然地成為生活的一部分，甚至是經驗或記憶。在一來一往的消費中，商品在時間的累積中轉變為記憶生命歷程中的情感物件。從而，新替代舊，並沒有割裂新與舊的關係。
每個特定的舊都只是更大傳統內的子傳統並且參與構成了大傳統的歷史多元性，從而一個特定舊的消逝，並非意味著整個傳統的消亡。
過去我們認為新與舊是一種互斥關係。因為舊通常意味著穩定，舊事物已經讓我們感到幸福了，何必再去創新？反之，新通常意味著顛覆舊。
現在我們發現，這種想法並不正確。新與舊是可以並存且相輔相成的。你只要挖出一箇舊的好東西，賦予新意，任何舊東西就立即搖身一變成為新的流行元素。
想想看，我們面對的真是一個好年代，擁有過去數千年人類的所有創意素材，只要你把記憶力加上創造力，任何舊東西都可變為新東西！中式對襟襖被冷落幾十年之後，搖身一變成為唐裝而風行。但現在的唐裝已不是簡單的復舊。
與50年前的式樣相比，唐裝變連袖為外接袖，更加凸顯人體線條。進行了新的組合，使舊日風采更迷人。一句話，懷舊是永恆的，但懷舊的內涵是善變的。
所以，我確信這是一個時代趨勢，將新與舊妥善地合二為一，將成為一種獨特的新！
從另外一個角度看，如今的懷舊風潮愈加濃烈成為一種時尚。說到底，懷舊是對過去記憶的喚起，對昔日的嚮往，也是一種揉進了新意的體驗。時代的變遷，註定了我們去懷舊。
當我們一起懷念過去的時候，懷舊不可避免地成為潮流……
②讀到《笑傲江湖》中丹青生將十年新釀加入到五十年的陳年美酒中，那陳釀頓時少了儲存經年而生的燥烈之氣，且陳釀中多了新酒的清甜，新酒中又多了陳釀的餘蘊，交相融合，叫人回味不絕。
頓時有所悟，或者新與舊之間，並非矛盾對立。新舊相融，互為輝映，才能煥發出真正的美好。
因為舊是新的基礎。新生之物無法憑空而來，往往是對舊物的繼承和發展。若說新為高閣，舊則為地基，若無支援，新生之物已不過是空中樓閣。
想到那段文化的黑暗歲月中，多少激憤青年對著孔子儒家猛打猛砸，高唱所謂的「新文化」。歷史證明，這種為求「新」而一味忽視，乃至於片面否定「舊」的做法，實是文化史上的一段恥辱。現下所熱門的「和諧社會」之說，其實頗值得品味，那豈不正是孔子「仁」「和」思想在新時代所發之光輝？！
新，不論是發展也好，改造也罷，總是要立足於舊，才站得住腳跟。
而新，又是對舊的絕好補充，是對舊的揚棄。一味抱殘守缺，固步自封亦是一種可怕的偏頗。便如清末，資本主義發展早已日新月異，制度文明領先了一個時代，朝中大佬依舊抱著「夷制皆不足道，唯器物可取」的思想，緊握儒學裡的倫理等級不放。
所謂的「中學為體」最後也不過是溥儀亡國時的一紙辛酸血淚。舊，總是要新的發展傳承變化才能恆久地保持活力。便如儒學在孔子手上不過一個「仁」字，到朱熹時已演化為「天理」之說，明末又演為王陽明的「心學」，等到清時，又是黃宗羲、王夫之等大家的改造與創新。
儒家一說，在歷史長河中長存，在時代變遷中不斷閃耀著恆久的光輝，不得不說是承舊開新之功。
新如垂髻小兒，舊便似蒼髯老者。小兒總是要靠長輩的提攜指引才得成長，而老者年華漸逝，總要有那一股青春活力來補充和繼承。
先賢曾雲：世若無仲尼，白晝如黑夜。卻不知，若無後人的繼承、若無後人的改造發展，仲尼也不過是被迅速忘卻又或是古板的千年不變的僵如老屍，那才真正是「白晝如黑夜」了。
「新」與「舊」的關係，便是如此，並非對立，而是缺一不可，認真揣摩與處理，才能相得益彰，才能煥發出真正恆久的美好！
新與舊高中作文800字
4樓：匿名使用者
北京的拆遷故事
也許，心靈的震撼後來又帶來了中國城市地貌的震撼？並因此導致了中國城市 「推倒重來」般的大重建？
但在有些人看來，作為文明古國的中國，在城市建設和擴充套件方面，更應該向歐洲學習，而不應向歷史只有200多年的北美「新大陸」學習。
今年五月，我去北京採訪中產階級時，應自由撰稿人許知遠之邀，曾專程前往他與文友們在北京西郊圓明園舊址開辦的一家書店——「單向街書店」。在書店裡，許知遠特別向我推薦了一本書：新華社記者王軍寫的《城記》。
回到倫敦後，我仔細閱讀了這本書。掩卷之後，我才知道，在我離開中國後那10多年裡轟轟烈烈的城市「現代化」運動中，有多少歷史建築和珍貴文物都成了拆遷鐵鋤上下飛舞的「鋤下鬼」；掩卷之後，我也才明白，如果所有的中國城市規劃**在籌劃老城區改建時，都像我一樣「喜新厭舊」，那後果將是災難性的。
此書開端寫了一個典型的北京拆遷故事——
2023年9月24日，十來個來自四川的莊稼漢掄圓了鐵鋤，三下五除二，拆掉了北京粵東新館。100年前戊戌變法前夕，康有為就在這個位於北京市宣武區南橫街11號的院子裡成立了保國會。
一位姓汪的包工頭當時對作者王軍說：「我在北京拆了八年了，這種房子拆得多了。兩三個月前，國子監那邊的一個廟就是我拆的，那個廟真大。
我們管不了那麼多，拆遷辦給我們錢，我們就拆。給我們錢拆故宮，我們也拆。」
這本書還寫了其它許多令人唏噓的拆遷故事。
王軍還在書中引述了中國國家級建築設計大師張開濟2023年講過的一段話：「我到過許多地方，巴黎和北京最好。巴黎保護得很好，北京就慘不忍睹了！
義大利團結報一位女記者採訪我，她說北京是poor hong kong（蹩腳的香港）。可悲呵，這麼一個世界文化名城，竟連一個香港都不如了。」
讀完這本書，我又重新審視了我過去瞧不起的倫敦擴建之路，竟然發現了不少值得北京學習的地方：像北京一樣，倫敦也是文化古城，但二戰之後，倫敦並沒有在市中心拆舊建新，而是基本保留老城原貌，精心保護歷史古蹟，轉而在老城周邊地區規劃了十多個可發展的新城基地，雖然後來英國**換了許多屆，但由英國著名城市規劃學家阿伯克隆比爵士主持制定的「大倫敦計劃」並沒有變，後來建成了一系列周邊新城。
現在我逐漸能夠品味出倫敦那些老樓陳牆、古街舊巷的韻味了：工作間隙與同事沿泰晤士河散步，無意之間，也許就會踏上莎士比亞曾經走過的某段石板小徑；週末與家人去市中心看戲，驀然回首，也許就會與銅雕王爾德的那雙憂鬱眼睛對視……
如果倫敦也去模仿紐約，在市中心大舉拆除歷史建築，興建摩天樓群，拓寬石板小徑，擴建立體大道，那倫敦充其量也不過是一個poor new york（蹩腳的紐約）。
其實，就連沒有悠久歷史傳統的美國人，也在拼命地保護自己那點兒可憐的文物。
我還記得，2023年我去美國費城旅遊，曾經參觀過一個當地導遊極力推薦的博物館。我花錢買了門票，但進入館內，轉了不到半個小時就出來了。
不是因為我不耐心，而是因為這個所謂的「博物館」 ，其實不過是一個只有寥寥幾間「展廳」的普通民居——它是美國獨立之初縫製美國第一面國旗的一個普通女裁縫的住宅。我仔細端詳每一件展品，而且把展品的英文說明通讀了兩、三遍，也沒用夠半個小時。
我想，北京粵東新館如果闢成一家博物館，展品肯定要比美國費城的那家「博物館」豐富，購買門票的遊客肯定也要比我更加感到「票有所值，不虛此行」
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