1樓：平學華
.首先，這句話的原文出自——《禮記·中庸》中，第二十章第19條，完整的句子是：
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
其次，從字面意思來看，很簡單，就是——
廣泛地學習，詳細地詢問，周密地思考，明確地辨別，切實地實行。（概括起來也就是「博學、審問、慎思、明辨、力行」）
最後，從現在我們網路上搜尋到的相關的資料結合起來看——
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。
惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。
「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
當然，微博上曾經還有一個段子得到了非常多的**：（有人也認為這就是對這幾個字最通俗、最現代的解釋）
急事， 慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；傷心的事，不要見人就說；別人的事， 小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎麼說;現在的事，做了再說；未來的事，未來再說...……
其實，仁者見仁，智者見智吧。這句話，真的很經典，從「知」到「行」，可以用在生活、學習、工作的方方面面，這就是古人的智慧。
2樓：甜蜜q快樂
我覺得這樣不但是一種提高的方法，角度，是人格修養的必不可少的問題，中國本來就是重德行的，這樣的有廣度才能有深度，所以要博學，見多才能識廣。而學問，不問只學是肯定不行的，那麼審問就是肯定要提及的問題。如果一個人只會人云亦云，沒有自己的思維，見解，主張，簡直就是藏書的圖書館了，不是個聖賢所以這思辨的能力是很基本的。
中國文人很大程度上是不重實踐的，大家整天再說乾嘉學派埋首故紙堆之類的，那麼這個力行就是明智之極的，其實，這絕對是個極好的修身養成好習慣，提高自己的方法，流傳千年自有它存在的道理，可以說這極全面，如果真的這樣做了，什麼事做不成呢，只是自己沒那個堅持的勁就是了。
「博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
此語出自《禮記 中庸》右第十九章。這是我國古代儒家思孟學派的一個關於學習過程理論的精髓篇章。這說的是學習的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
「博學之」意思是學習首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事，因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。
「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學的知識加以懷疑。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，這就是「慎思」。「明辯」為第四階段。
學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。
只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。 「人一能之己百之……必強」意思是說，別人付出一分或者十分的努力就可以學到的知識，我就要付出百倍或者千倍的努力，如果能到達這種境界，那麼，（通過這種學習）愚笨的人也能夠變得很聰明，柔弱者也可以變得很剛強。
3樓：暗夜婧靈
「 博學，審問，慎思，明辨，篤行」 講的是治學求進的道理。意思是：要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。
是「思」與「想」的結合，是「知」與「行」的結合。
出自《中庸》中的「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」
4樓：匿名使用者
要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。
孔子說:做人要__博學,審問,慎思,明辯,力行!你們覺得呢??
5樓：匿名使用者
我覺得這樣不但是一種提高的方法，角度，是人格修養的必不可少的問題，中國本來就是重德行的，這樣的有廣度才能有深度，所以要博學，見多才能識廣。而學問，不問只學是肯定不行的，那麼審問就是肯定要提及的問題。如果一個人只會人云亦云，沒有自己的思維，見解，主張，簡直就是藏書的圖書館了，不是個聖賢所以這思辨的能力是很基本的。
中國文人很大程度上是不重實踐的，大家整天再說乾嘉學派埋首故紙堆之類的，那麼這個力行就是明智之極的，其實，這絕對是個極好的修身養成好習慣，提高自己的方法，流傳千年自有它存在的道理，可以說這極全面，如果真的這樣做了，什麼事做不成呢，只是自己沒那個堅持的勁就是了。
6樓：匿名使用者
當我們擁有夢想的時候，
就要拿出勇氣和行動來，
穿過歲月的迷霧，
讓生命展現別樣的色彩.
博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。是什麼意思？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
7樓：爆笑小屋子
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之典出何處有何含義
8樓：智慧機器人
是《中庸·第二十章》中關於治學的名句，相傳作者是孔子後裔子思。
意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
原文：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
譯文：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不能終止。
別人學一次就會，我要學一百次；別人學十次就會，我要學一千次。果真能夠實行這種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
註釋：之：指問的物件。
篤：切實地；堅定。
思：思考。
辨：辨別。
行：行動，做；實行。
弗：通「不」，表示否定。
措：擱置，終止。
問：這裡指求教。
道：做到。
審：仔細。
慎：慎重。
9樓：大愚若智
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」是《中庸·第二十章》的名句。
意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地身體力行。
分析：這幾句說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。「博學之」意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。
好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。「博」還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到「海納百川、有容乃大」，進而「泛愛眾，而親仁」。
因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。「審問」為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。
問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為「慎思」。「明辯」為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂「博學」就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。
「篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到「知行合一」。「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到「篤行」。
10樓：紫微聖
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之是一個漢語詞彙，意思是要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。出自《小戴禮記、小宋禮記》。
釋義：博學之，學習要廣泛。審問之，有針對性地提問請教。慎思之，謹慎地思考，學會周全地思考。明辨之，形成清晰的判斷力。篤行之，用學習得來的知識和思想指導實踐。
意思是：要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。也就是告訴人們：
不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反覆訓練才能完成。
典出：《禮記·中庸》
原文：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
釋義：博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。
古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反覆訓練才能完成。「有弗學」的意思是要麼不學，學就要學會；如果學了還不會，「弗措也」，也就是說絕不放棄。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學會，你就學一百下，聰明人十次能學會的，你就學一千次。
只要有這種韌勁，開始哪怕遲鈍一點，會變得聰明的；開始柔弱的人，也會變得強壯有力。
11樓：匿名使用者
【博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之】典出《禮記·中庸》。
【博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之】釋義：
博學，學習要廣泛涉獵；
審問，有針對性地提問請教；
慎思，學會周全地思考；
明辨，形成清晰的判斷力；
篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。
【博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之】原文：
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
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古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反覆訓練才能完成。「有弗學」的意思是要麼不學，學就要學會；如果學了還不會，「弗措也」，也就是說絕不放棄。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學會，你就學一百下，聰明人十次能學會的，你就學一千次。
只要有這種韌勁，開始哪怕遲鈍一點，會變得聰明的；開始柔弱的人，也會變得強壯有力。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 出自論語哪一章
逗比逗無悔 出處 中庸 第二十章 原文 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也 有弗問，問之弗知，弗措也 有弗思，思之弗得，弗措也 有弗辨，辨之弗明，弗措也 有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之 人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。譯文 要廣博地學習，要...
博學之審問之，慎思之，明辨之，篤行之是什麼意思
爆笑小屋子 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之典出何處有何含義 紫微聖 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之是一個漢語詞彙，意思是要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。出自 小戴禮記 小宋禮記 釋義 博學之，學習要廣泛。審問之，有針對性地提問請教...
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。是什麼意思，出自哪首詩
禮記 中庸 十九章有云 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。博學之 意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。博 還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和...