1樓：初夏的塵埃
一、人間性：佛陀不是來無影，去無蹤的神仙，也不是玄想出來的上帝。佛陀的一切都具有人間的性格。
他和我們一樣，有父母，有家庭，有生活，而在人間的生活中，表現他慈悲、戒行、般若等超越人間的智慧，所以他是人間性的佛陀。
二、生活性：佛陀所發展的佛教，非常重視生活，對我們生活中的衣食住行，乃至行住坐臥，處處都有教導，處處都有指示。甚至對於家庭、眷屬的關係，參與社會、國家的活動，都有明確的指示。
三、利他性：佛陀降生這個世界，完全是為了「示教利喜」，為了教化眾生，為了給予眾生利益，以利他為本懷。
四、喜樂性：佛教是個給人歡喜的宗教，佛陀的慈悲教義就是為了要解決眾生的痛苦，給予眾生快樂。
2樓：騎驢抓魚的貓
佛教的基本思想。佛教作為一種外來宗教，跟中國的道教一起屬於，中國領先的兩大宗教。佛教講究是出世的，要求信眾，要忍受逆境，忍受苦難，以後靈魂就可以進入天堂。
而且你在現世所受的災難，都是你前世所造的孽，在今世來償還。
佛教還有個教義就是因果報應的思想，佛教認為一切事情皆有因果，前世種的因，今世才有果報。如果你今世修行，修身養性，那麼來世就有好的報應。
3樓：匿名使用者
佛教起源於釋迦牟尼對人生的思考，釋迦牟尼出身於貴胄之家，享盡榮華富貴之後，開始追求解脫，他的解脫方式很奇怪——拋棄妻子、獨居修行、不承擔社會責任。他的目的是心靈的絕對自由，並且能夠不朽。很多人讚賞釋迦牟尼，說他拋棄世間的榮華富貴，追求人生的真諦，非常崇高，值得效仿。
其實追求不朽就是最大的執念，為了這個目標放棄一些享受，誰都做得到。就像一個人為了追求未來的消費而強制自己現在儲蓄，他的目標是個人利益最大化。任何人的目標都是個人利益最大化，佛陀也不例外。
他的個人利益就是追求不朽。
佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不貪財不貪色，其實他們追求的是大貪——成佛。成佛後長生不老，有人供養，不勞而獲，這種生活誰不想過呢？為了最大的貪慾而節制現在的慾望，這種買賣還是划算的。
有個故事，呂洞賓能點石成金，很多人都要金子，只有一個人不要。呂洞賓以為這個人有道根，想度化他，問他要什麼？那個人說「我要你的手指頭」。
我們普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要呂洞賓手指頭的人。佛教徒整天說這個人貪那個人痴，其實他們自己才是最大的貪痴。
（注：在佛教究竟的華藏世界中，佛是長生不老的。） 摘自《我為什麼不信佛教了》
4樓：請叫我聲傑哥
佛教的一些基本思想教學。對萬物都是比較客觀的，而且她非常善良。
佛教的特點 急急急
佛是什麼？？什麼是佛？
5樓：匿名使用者
佛是開大智慧的覺悟者。
是證悟宇宙人生的覺者。
是無上正等正覺。。。。自覺，覺他，覺行圓滿。
佛buddha；
佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是：
1.如來：乘如實之道而來成正覺。
(「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。
因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)
2.應供：應該受到人和天的供養。
3.正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4.悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(聖、梵、天、嬰兒、病)。
5.善逝：非常自在地入於涅盤。
6.世間解：能瞭解世間的一切事理。
7.無上士：至高無上之士。
8.調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
9.天人師：佛是一切天和人的導師。
10.佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
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6樓：公牛插頭
佛是什麼？佛就是「老師」，老師是教我們東西的，那麼佛教我們什麼呢？佛教我們的是對待世間萬物的正確認知。
人對事物認知指引著人們思想意識，我們的思想意識決定著對事物的判斷和選擇，對事物的選擇決定著事物的後果。這些都是因果關係。所以，我們需要學佛，需要有正確認知。
不要把佛給歪曲的解釋，那樣會誤導人們對佛的理解，從而產生誤會。
佛說「法無定法」，我們要正確理解。法無定法就是說佛的道理也要隨著時代的變遷有所改變。佛法就是人在世間的言行指引，時代不同科技發展也不一樣，人類社會會出現很多前所未有的新鮮事物，人們對新鮮事物的判斷也要有一個正確的認識。
這些東西在兩千多年以前還未出現，所以佛是不可能來告訴我們的，只有明白了什麼是佛，我們才能對事物的認識有了正確判斷和選擇。
7樓：小緣
你好，找到你的問題是為了證實是否有人跟我有一樣的想法，其實我對佛的理解是，所謂佛即是無，即是空，佛法就是悟空，悟無，佛可以無處不在，也可以從來都沒有過，每個人都可以是佛，他可以無形又可以萬形！可以短暫短暫又可以永恆！比如一件事物要你放下，但是前提就是你已經拿起。
但是放下了就等於你沒拿起來過，那麼你的這段經歷就變得沒有意義。你得去從心裡甘心的去接受它真的是沒有意義。人又出生又死亡！
從出生到死亡會產生很多欲望，到最後無論有沒有得到最終也必須死。既然出生是必然，死亡也是必然，那麼它又是一個「無」。它的過程無論怎樣變化無法改變結局！
空即是色（指的是慾望），空即是無，空即是所有！所有即是空！空門就是一個讓你修習佛法的地方。
佛法就是讓你變成佛的方法，所有佛的形象，佛經，戒律清規！都是引導人走向佛的一個方法。人的一生好比01234543210，出生是0的開始，死亡是走向0，那麼兩個0中間的所有數字變得沒有意義，無論中間的數字怎麼變化，多幾個少幾個，數字多時過程長，數字短時過程短。
但最後還是0。世間一切事物發生與否都是「無」，每個人的人生無論過程如何最後結果都是生不帶來，死不帶去。既然這樣每個人就變得沒有區別，所以我即眾生，眾生即我！
唸經吃齋為的就是儘量的無聊！修心養性就是為了更加接受無，接近無。當哪天你覺得今天死跟明天死沒有區別，能安心接受"無"的到來那麼你就是"佛"！
甚至你前面吃齋唸經都是沒有意義。因為人可以馬上轉念為空，就立地成佛了。 「佛」也可以理解為，它本身只是一個誇張的概念罷了，甚至是否叫「佛」都可以。
佛理倡導的理念是引導人沒有放不下的事物，得到多少跟失去多少隻是一個過程，坦然接受人生髮生的任何事物。沒有放不下的東西，因為最後你會死去，死亡會為你放下所有一切。既然早晚會放下，何不早放下，早放下早輕鬆。
痛苦源於慾望。壞人也只是慾望更加強烈！但再強烈的慾望死後也會「歸無」！
佛無好壞，佛無對錯，只有舍與不捨，畢竟人生的盡頭就是「佛」。
8樓：醜晉韶翱
佛是一種精神上的信仰。佛其實就是自己，每個人都是自己的佛，主宰自己的一切，只是當這尊佛迷惘的時候也會去找另一個寄託，或許那就是寺廟中供奉的泥塑。他需要的並不是那尊泥塑佛像能幫他實現什麼願望，而只是在禱告的短短的幾秒鐘裡自己心的平靜。
那是種境界，心靈所託後的安詳！
9樓：洪香芹荊夫
不要輕率地隨便談論佛！因為佛是至尊的！一般人信佛也許會有不少人只是想找個精神的寄託，但到了真正進入正法修行的佛門那就不僅僅是精神的寄託了，而是真正實修，在師尊及無邊法力的普渡下從根本上使人身心得到昇華，從而使自身的靈性物質演化成高能量級的狀態，真正成為不同層級的神！
因為不空間和生命十分複雜，人因為被自身的各種執念禁固在低能級的空間，所以無法看到現實世界以外的更多的真相！
10樓：匿名使用者
用老百姓的話來說，佛就是我們每天面對萬事萬物的那個覺知能夠圓滿地解析萬事萬物的狀態。因此說一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著,不能證得。那麼要證得佛的狀態就要去除妄想執著等，於是有了戒定慧等修持方法，目的是讓人做到具有圓滿的智慧！
11樓：安文柏革會
佛與大家緣盡就入涅盤！緣生就出世！佛陀無相，不能以色身見佛，不能以音聲求佛！
實無有眾生如來度者！福德亦非福德性！佛陀都是和光同塵的！
上帝在我看來就是天帝或者是自然！亂的是你不是佛！
12樓：金湖三河兄弟
中國佛教與印度佛教有明顯的區別，印度的佛是三音節三個字，中國的佛是簡譯，中國的佛字在文字上有別於印度的佛的文字，中國佛教為了印度教義輕視貶低可在佛上做文章，使中國的佛有別於印度的佛，中國曆代高僧說佛匯聚其新就成。我知道的，在頭腦中形成佛的概念的是：成佛的人是中道的圓融的無礙的十方圓明的有大福德大智慧的人。
13樓：y夢醒心亦碎
佛不是神不能呼風喚雨，是一個晉級到更高層次空間的人也可以說是4緯空間，不是神卻勝似神，因為他是一個讓每個人都有可能成為神進入更高階時空的人，有緣人無緣人，有慧根無慧根，信則有不信則無，能夠理解的人，就是有緣人，也就是有可能超脫的人，都不去相信有更高階時空的存在怎麼可能超脫，佛就是一個代表詞沒有具體的形象，代表更高階的時空，代表一個先達者覺悟者留給人們一種晉級到更高階空間的方法。心中有佛是讓人們堅定更高階時空的存在，相信導師留下的方法擺脫束縛讓自己覺悟，不是盲目的崇拜希望佛可以施展法力讓自己超脫，能夠讓自己超脫的只有自己，那個世界的生命以另一種形態存在，沒有煩惱沒有遺憾，真正的極樂世界，可以看透這個世界的一切本源，人們真如螻蟻一般在這個低等級的世界裡掙扎，紅塵彷彿苦海一般讓人們迷失自我，對世俗的權利金錢等等越迷戀越無法超脫，最後都是一場空，浪費了寶貴的時間沒有讓自己脫離這個低等級世界，只能再次落入輪迴繼續在苦海里掙扎。放棄世俗雜念，6根清靜，不放棄對這個世界的一切觀念不可能晉級到更高階的時空，去過了就會明白佛經裡的含義，或者明白了也就有可能擺脫這個世界，脫離苦海不入輪迴，那個時空肯定不止他一個人去過，但是他應該是對那個時空理解最深的人，有的人去過精神難以承受或者無法自拔成了精神病，有的人成為了某個領域的天才，或者有人說了沒人相信，他去過而且可以用這個世界的表達方式教導人們如何去晉級，還有具體的行為辦法，只是被大多數人誤解，搞出來各種形象去崇拜，不能理解真正的含義，去過那個世界的人才知道他的偉大，眾生平等，人人皆可成佛，世上有多少生靈就有多少佛。
苦海無邊回頭是岸，理解了明白了何來苦海，做過壞事的人不過是一個迷失自我在苦海里無法自拔的人，只要回頭頓悟一樣會超脫。理解了也就明白佛為什麼教導人們多做善事，本性不改不看透如何超脫，想要真正的看破紅塵實在太難但是有信念就會有希望。
心心相印是來自佛教嗎
是的。心心相印，禪宗用語。心指佛心，印者印可，禪宗不依語言，以心印心，契合無間，故曰 心印 六祖大師法寶壇經 吾傳佛心印，安敢違於佛經。黃櫱傳心法要 迦葉以來，以心印心，心心不異。佛教是宗教嗎 佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子喬達摩 悉...
這個是佛教的結印嗎，佛教中的手勢代表什麼？
兵 者 陣 行 臨 鬥 書入意念 皆 列 前 我也不清楚具體意思 結印屬於道教還是佛教?樓下各位說的對，道教也有手印的 結印最早源於中國夏代早期。即以二手十指之曲折屈伸來標識如來內證之本誓。密教最重其法，結印契須就師親承稟受，而不為他人所見，且必用塗香。據一字奇特佛頂經卷上載，若不遵法而結印，諸魅及...
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掛印封金出自 三國演義 說的是 關雲長掛印封金 的故事。掛印 是離任 辭官的意思 封金 是把金銀財寶封存起來，表示不想接受。其有關人物有 關羽 曹操 張遼等。劉備在徐州被曹操打敗以後，跟關羽和張飛失散了，獨自投奔河北袁紹。曹操使用計策奪取 了徐州的下邳，把關羽圍困在一座土山上，派遣跟關羽有一面之交的...