1樓：第二人生
正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。
男主人起床，口唸吉詞先開門，放炮仗於門口，稱「開門炮」。開門炮一般放三個，要「帶四放三」，留一個作「備炮」，寧波話「備炮」出典於此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。
若是「吹、吹、吹」的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：「哦，吹吹響，今年會發財。」並立即補放一個。
大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像於祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為「供幀子」、「供影子」、「供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) 」均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩隻。
各家幼者依序拜尊長，稱「拜歲」。除夕夜巳分「壓歲錢」，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂「壓歲」。
是日，早上吃湯糰(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家裡日用器物「休息」一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香菸)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。
早晨見面忌說「早」字，謂說了要招來今歲跳「蚤」多。走路如跌跤，要馬上說：「哦，元寶一跌。
」此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放「關門炮」。晚上不出門，俗稱過「太平夜」。
初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚「拜歲」，一般先至親後遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱「歲飯」、「歲酒」。 初五，為財神日，經商人家最重此日，「請財神」後才開門營業，稱「開市」。信佛者，有的於初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱「走七橋」、「拜八寺」。
其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有「佯掃地」，即乞丐(此時稱「發財人」)揹負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：「撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。
掃到東，老闆屋裡有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉；掃到南，老闆屋裡發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。」
建國後，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問老幹部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節期間堅持生產、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
民族風俗的作文300字
2樓：
僳僳族在唐代稱為「慄粟」。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。2023年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。
傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣於飯菜一鍋煮的烹製方法，即在做飯時，傈僳族先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟後，全家圍著火塘就餐。
用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。用玉米煮粥時，先將幹玉米用水浸泡後，再用木難舂去皮，搗成瓣狀顆粒，製作時大都加一些四季豆，用柴火燒3—4個小時即可食用。
吃時，可根據個人口味配以用漆油、核桃仁、辣椒、水豆豉和鹽炒成的佐料，加上臘肉或其他野味，其味更加鮮香。有的地區也用玉米瓣做成乾飯或玉米麵飯當做主食。蕎麥多麻成粉用來做成蕎粑。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉後放入沸水中煮一下，然後陰乾儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
服飾：僳僳族有黑僳僳、白僳僳、花僳僳三種他稱。被稱為黑僳僳、白僳僳的服裝，以黑白兩色為基調，主要聚居地是怒江地區；散居在內地的有一部分服飾以紅、黃、綠、藍為基調，這部分被稱做花僳僳。
雲南寧蒗縣部分僳僳族婦女在裙子臀位有六塊彩色方格圖案，當地稱做花臀僳僳。2023年以前僳僳族都是穿自己家庭紡織縫製的麻布衣衫。那時在僳僳族地區很少見到棉布，只有少數富裕戶或上層人物才有棉布衣服。
怒江地區的僳僳族服裝也不完全一樣，貢山、福貢和原碧江北部，婦女頭戴「歐勒」，「歐勒」是用白硨磲片和紅白兩色珊瑚珠串做成。上穿右衽齊腰短衫，外罩坎肩。短衫一般是麻布，淺藍、淺綠或白色，有的袖口加一黑邊；坎肩是夾的，面料都是深色，有深藍、深紅、黑色。
現在一般多用燈芯絨、平絨面料，淺色上衣深色坎肩煞是漂亮。上身斜掛一串硨磲片，數串珊瑚珠或料珠、銀幣串、瑪瑙串。這套裝飾很昂貴，過去一串硨磲片要幾十塊銀元，以物易物要三四頭黃牛價值。
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我的理想 當老師 尊敬的同學們,老師 們你們好.今天,我演講的主題是我的理想.理想是力 量的泉源 智慧的搖籃 衝鋒的戰旗 斬 棘的利劍。在社會發展浪潮中，理想被賦 予了更深的涵義，理想是效益，理想是氣 魄 膽識和智慧的顯現。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地 如果你是一線陽光，你是否照亮了一分 黑...
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