1樓：廉崖欣
關於心理社會**模式的假設，我來一下。關於這個理論的初始狀態，也並非是乙個完全新穎和獨立的理論體系，其中經典精神分析的框架和要素是比較明顯的。隨著現代心理**體系的發展，它的融合度也越來越高，從社會學、人類學以及心理學相關的理論科學當中吸納了很多元素，最終形成了更具整合性的心理社會**模式。
心理社會**模式的基本假設。
1、人不是獨立個體，而是社會的組成部分；雖然人的基本表現是生理和心理，但是，如果人處在這個情境當中時，又會成為另一種意識形態，所以，這個假設就是，人的心理是由學校、家庭、工作等社會相關環境共同影響下的結果。所以，他的理論主張在社會環境當中綜合評估乙個人的心理發展要素。
2、個人成長經歷的影響；這部分就和精神分析有很大的相似和關聯性了，它的主張就是人過往的經歷、環境和經驗對人現在的心理特徵是有很大的影響。同時，這個理論在與來訪者工作的過程中，也非常強調人的主觀能動性和自我療癒的工作，似乎又有點人本的感覺。
3、個體的人際互動模式；毫無疑問，很多來訪者的問題最終都會和人際有著千絲萬縷的關係，比如說：和父母的、和愛人的、和同事、領導的等等，所以，這個理論也是十分強調人際互動的特徵對於個體心理的影響，我相信在工作當中，諮詢師也會和來訪者談到很多關於人際的問題，並在這方面為諮詢目標尋找突破口。
4、每個人都可以被視為有潛力和價值發展的人；這一點和後現代**理論就比較相似的，這個理論的宗旨目標就是要加強來訪者個人探索和主動改變的潛力，幫助他們健康的生活和應對生活當中的各種困難。
5、這個理論認為，人的行為是可以被**的，也可以用這種**來進行改造，通過這個改造來影響個體整體的發展；這個理論，其中非常明顯的便是華生的行為理論以及斯金納的行為理論根基。
以上這五個，就是心理社會**模式的基本假設。通過這些假設我們可以發現，它的理論融合要素包含著精神分析、人本**、後現代**以及行為理論等多種**理論的相關知識。
所以，我個人認為與其說它是乙個獨立的心理**模式，不如說它是乙個整合式的應用。
當然，**理論的整合並不是東拼西湊的就能應用，其理論開創者肯定也是具有自己對於**模式的深度考慮和案例的大量積累才可以做好。
我覺得這個理論還是挺有意思的，雖然沒有系統的接觸過，如果有機會，也是可以著重了解一下，感受一下這麼理論組合在一起，還能統合應用的感覺是什麼。
2樓：謝晉宇
人在情境中的基本觀點是，人是乙個主動的和創造性的主體。他既能夠通過對自然、社會和人自身的探索來認識世界，同時也能夠利用他所創造出來的環境來改變世界。人的主動性和能動性使得人在改造世界的同時能夠不斷地超越自身，從而能夠在與環境的互動中實現對自我生命的不斷超越，從而實現人的全面發展和自由。
人在情境中的基本觀點的主要內容是：人的生命活動的基本形式就是創造和改變環境。人不僅是環境的產物，也是人與環境相互作用的產物。
人在改造自然和社會環境中不斷地超越自身，從而能夠不斷地超越自身的侷限性。
人在情境中的基本觀點的理論價值是：人在改造世界的過程中不斷地超越自身，從而能夠不斷地超越自身的侷限性。這是人的生命活動的基本形式的內在要求。
3樓：冬夏
問答題案例分析題。
某小區是去年由7個村拆遷安置而形成的近一萬人的"農轉居"社群，社群內沒有幼兒園，並且離小學和高中較遠，沒有大型的超市、農貿市場，也沒有社群活動。新的居住方式改變了原來村落的人際關係和支援網路，社群內人際互動減少、缺乏活力，中老年人無事可做、無處可去，學齡兒童放學後無處可玩，社群只有幾個零散的文藝興趣小組，一些原村落的文藝骨幹不主動參與社群活動。樓道裡亂堆亂放雜物，影響了人們正常行走，大部分社群居民不適應"農轉居"後的生活，普遍有一種不滿情緒，新建社群居委會由原村委會改組而成，工作人員缺乏城市社群工作經驗。
對此，當地**引進一家社會工作服務機構開展服務，社會工作服務機構經過調查後，制訂了以協助居民適應"農轉居"生活方式為目標的社群服務計畫。
結合本案例，根據"人在情境中"的基本觀點，分別從社群居民、環境、社群居民與環境互動三個層面設計具體的社群服務方案（只需列出各層面的服務目標和內容）
什麼是「人在情境中」
4樓：卓榮花逯碧
社工理念下的人不是完全獨立自存的個體，研究乙個人，必須將其放到他所處的環境中進行，即他的家庭、學校、工作場所等。應該注重研究案主的環境和社會環境間各要素的關係，即人在情境。人受到環境壓力和人們彼此衝突的影響和困擾，因此要用系統的方法去分析情境中人們的行動。
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