1樓：潛川如斯
這是道教術語。以吞食空氣（最好是含氧豐富的空氣）為主要方向，導引自身經脈作為修行的方式，多用於辟穀、吐納方面。
名詞解釋宗教
2樓：網友
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託。
生滅過程。第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。因此，當人類社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能，宗教就會消失。乙個簡單的例子就是人類先民的圖騰信仰，圖騰對於人類先民組成的部落來講，這是非常神聖的東西，現在成為遺蹟了，只有藝術家和歷史學家對圖騰感興趣。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。
在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
社會學總結，宗教在人類社會的存在是有條件的，也是乙個階段性的東西，這是毫無疑義的，而宗教消失的條件就是上述四個方面的發展和變化，馬克思主義哲學表明隨著時代邁進，科學精神及理性智慧的不斷深化，宗教也一定會消失。
3樓：聖光牙
聖誕：耶穌降臨人世的時間 是公元0年上帝：這個其實都是引申義 因為中國的一般都叫天帝 天皇 玉皇 所以只是用來區分簡便 就像伊斯蘭教的真主也是有和其他宗教區分之意。
宗教禁忌名詞解釋
4樓：司徒輕寒
宗教禁忌本質上是人們信仰和崇拜神秘異己力量和神聖物件的一種宗教行為。對神秘力量和神聖物件的敬畏感往往在行動上表現出來，在人與神秘力量和神聖物件的關係上，體現為對自己行為上的限制和禁戒規定，這就是宗教禁忌。
請問（宗教）這詞的意義
5樓：因緣法
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。
主要特點：相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。