1樓：我叫
這是一部神魔**
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國**史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。
又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。
通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。
如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
《西遊記》中的許多形象，例如孫悟空、豬八戒等對於中國人來說幾乎家喻戶曉。《西遊記》系統地反映了中國釋、道、儒三教合流的思想體系，將道教的天上、地獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起，並在同時執行“世上沒有不忠不孝的神仙”的儒教思想。《西遊記》提出“皇帝輪流作，明年到我家”的大膽言論。
同時這本書中神仙體系的描繪正是作者當時生活的明朝政治社會的縮影。
2樓：馨花三月
你五年級的吧，我們剛學
3樓：diyの雨
從故事情節安排，人物設定，精神品質，作品主題等方面寫吧。。。
我自己以前都是這麼個框架，再加點抒情啊，我們要學習他們的精神之類的，就差不多了。。。（總之往死裡誇就行，要有膽量就大膽提出一些質疑，意見，說不定會讓老師眼前一亮，有意想不到的效果哦）
影視劇評說(300字) 10
4樓：手機使用者
——《快樂星球》觀後感copy
近幾天，bai江蘇少兒臺播出少兒科幻電視劇《du快樂星球》內容可精zhi彩了。每天放學回家，一寫dao好作業，都要看一會兒，有時媽媽叫我，我都沒有聽見，知道我有多迷《快樂星球》了吧！
《快樂星球》的確吸引人的眼球，我彷彿身臨其境，我可是它的忠實觀眾！片中人物艾雪是我的偶像，我可佩服他們了，令我難忘的事：他們與黑暗星球決戰的那一幕。
影視劇的精彩對白，短一點的，影視劇的精彩對白。
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