1樓：
不一定。
過剩產能，賣不出去，沒有實現價值，沒有使用價值；幾千萬套空置房，賣出去了，但不再使用，沒有使用價值；假冒偽劣產品、豆腐渣工程雖然買出去了，也在使用，也沒有使用價值。靠沒有使用價值的產品生產堆積起來的gdp也是泡沫gdp。
使用價值的質是滿足人的需要，量是衡量使用價值大小的各種尺度。通常所謂的抽象價值即無差別地按時間來計算的人類抽象勞動，只是衡量使用價值量的一種標準，而不是唯一的標準，更不是價值本身。
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長期以來，“只有生產領域創造使用價值，流通領域不創造任何使用價值”被確認為一條不變的真理，然而，隨著社會生產力的不斷髮展，社會分工越來越細，流通領域在商品生產過程中的重要性越來越高，其產值比例和從業人員比例也越來越高，流通領域所派生和分化出來的崗位也越來越多，這一“真理”受到的質疑也越來越多。
事實上，流通領域是人類創造使用價值的重要領域，而且這一領域的產值比例將會隨著社會生產力的發展而不斷提高，其結果將是：傳統意義的生產領域將會全部消失，其社會產值和從業人員將會幾乎全部轉入流通領域和和資訊領域。
2樓：火虎
這句話是錯誤的。價值**於勞動，使用價值**與需求。使用價值的質是滿足人的需要，量是衡量使用價值大小的各種尺度。
通常所謂的抽象價值即無差別地按時間來計算的人類抽象勞動，只是衡量使用價值量的一種標準，而不是唯一的標準，更不是價值本身。
3樓：北國雪原
如果是判斷題，答案是錯誤的。物質的價值體現在實用價值上，即便是沒有使用價值，也應該承載著文化價值。有價值的東西不一定有使用價值，有使用價值的東西一定有價值。
4樓：丹念寒
倒著來看的話，任何東西都是有使用價值得，那麼有價值的東西囊括在任何東西里面，所以有價值的東西一定有使用價值。樓主糾結在怎麼用吧~~
5樓：風亦彷徨
不一定，例如古董，古董動輒幾十上百萬，非常有價值，承載了當時王朝的文化。但是在現在因為價值高不少人都是買來收藏，一般不會使用
6樓：牛奶還是兔子
他的存在不一定是為了使用而存在，看人怎麼去分辨他，你認為有價值的東西，就會發揮他存在的價值，相反的你認為沒用的也就起不到價值，他就沒有價值，沒有使用價值，一個東西價值往往看個人角度然後看到他
7樓：鳳若雲
不一定哦，有價值的東西有時候是實用的，有時候就是憑個人喜歡，有些東西並沒有什麼用，但就是有好多人喜歡，而且還很稀有，自然也會變得有價值
8樓：軒轅俐俐
不一定哦主要看誰使用在沒用人手中有價值的東西還是那個卵樣，而會的人沒價值的東西也有使用價值
9樓：
從歷史唯物主義的角度看，一切的東西都是有用的，也就是有使用價值。不管是什麼東西，要麼滿足物質層面的需求，要麼滿足精神層面的需求。
10樓：丶久愛不膩灬
有使用價值的東西一定有價值”是錯誤的，商品的價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，。使用價值是物品的自然屬性，有使用價值的東西並不一定有價值，比如自然界的空氣，空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它是免費使用的，並沒有進行交換，所以沒有價值。
有使用價值的物品不一定有價值，空氣有使用價值，是人賴以生存的三要素之一，但是卻沒有價值，即不能稱其為商品，如果一個人進入深山老林，用瓶瓶罐罐裝上新鮮的空氣運到受汙染的城市裡甩賣，則這時的空氣就有了價值了，可以稱為商品了。
“有價值的東西一定有使用價值”是對的，使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值，商品有價值就一定有使用價值，因為價值是通過有償交換體現出來的，既然可以拿來交換，就說明有使用價值。
11樓：君晴
這句話是相對的還不是絕對的，但你要相信沒有價值的東西一定沒有使用價值。
12樓：留慧俊
應該說沒有價值的東西不一定沒有使用價值。
13樓：
課本上是這麼說，但這只是相對的，不是所有有價值的人所有人都有需求
14樓：匿名使用者
不一定 有的東西有價值到並沒有使用價值
15樓：
不是，你認為有價值的東西你不一定用的上，並且對別人可能也沒價值
16樓：
因此要珍惜有價值的東西
17樓：
看你本人是怎麼認為的
18樓：22222碎心無痕
是呀，所以一定要好好珍惜，希望能幫到你。
有使用價值的東西不一定有價值嗎？為什麼？
19樓：nm牛虻
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在商品中的一般人類勞動，只有商品才有價值。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如人們不能說橡膠和香蕉哪一個使用價值更多。使用價值是價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
經濟價值的本質是人類經濟產品、關係發展過程中的人類勞動作用。
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馬克思繼承了古典經濟學的勞動價值理論，形成了自己的勞動價值論。他認為商品是使用價值和價值的矛盾統一體。生產商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。
馬克思區分了簡單勞動和複雜勞動。複雜勞動是教育和培訓的積累，相當於人力資本，可以創造倍加的簡單勞動所創造的價值。從這個意義上講，馬克思預見到了人力資本。
馬克思指出，不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容。使用價值是商品的物質產品的社會有用性。由價值形式進而以貨幣形式所表現出來的財富量背後是使用價值，是由使用價值支撐的。
20樓：傘傘
有使用價值的東西不一定有價值，因為價值是指凝結在“商品
”(一定是勞動產品)中的一般人類勞動，只有商品才有。而具有使用價值的東西不一定是商品。如非勞動產品空氣陽光等一定沒有價值但有使用價值，勞動產品如農民收穫的糧食如果供自己食用而不進行交換就不是商品不具有價值。
21樓：匿名使用者
凝聚在產品中的無差別的人類勞動就叫價值。
物品的某一屬性為人們有用，我們就叫它有使用價值。不同的物品有不同的使用價值，起性質是不一樣的。
而價值性質是一樣的，只是大小不同而已。
有些有使用價值的東西，未必有價值，因為人們沒有對它付出勞動。
22樓：匿名使用者
這是馬政經裡勞動價值論裡的內容,具體不是很難,就是表達起來比較麻煩,建議你找些基礎的書,挑這一段就好了
簡單的說,有使用價值,比如,農民種的土豆,可以吃,但是他沒把土豆賣掉,即沒有進行等價交換,那麼,這個土豆也就不具備經濟學上講的交換價值,有時會簡稱為沒有價值.只有在交換時,或者是交換過,才有價值
23樓：匿名使用者
對使用價值是一切有用物品的共性，
價值是商品特有的屬性
有使用價值的東西一定有價值，有價值的東西一定有使用價值，對麼，請詳細解釋一下
24樓：伊蓮夏荼
“有使用價值的東西一定有價值”是錯誤的，商品的價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，。使用價值是物品的自然屬性，有使用價值的東西並不一定有價值，比如自然界的空氣，空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它是免費使用的，並沒有進行交換，所以沒有價值。
有使用價值的物品不一定有價值，空氣有使用價值，是人賴以生存的三要素之一，但是卻沒有價值，即不能稱其為商品，如果一個人進入深山老林，用瓶瓶罐罐裝上新鮮的空氣運到受汙染的城市裡甩賣，則這時的空氣就有了價值了，可以稱為商品了。
“有價值的東西一定有使用價值”是對的，使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值，商品有價值就一定有使用價值，因為價值是通過有償交換體現出來的，既然可以拿來交換，就說明有使用價值。
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商品具有價值和使用價值。商品價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動（包括體力勞動和腦力勞動）。使用價值是指某物對人的有用性（例如麵包能填飽肚子，衣服能保暖）。
它是由生產它的勞動物件的自然物質結構和勞動運動空間軌跡共同構成的。
過渡商品價值是過渡的商品的使用價值（比如生產出的衣服，但是不用來自己穿著保暖，而是賣給別人，獲得一定的報酬，在這個賣的過程中，自己就過渡掉了使用價值，而佔有價值）。價值和使用價值不同時佔有。對於買家來說是通過買的過程佔有了使用價值，而賣家則是佔有了價值。
25樓：great張黎明
不對。應該說：有價
值的東西一定有使用價值
，有使用價值的東西不一定有價值。
使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值，如腐爛變質的食物因為沒有使用價值，也就沒人拿來交換，故沒有價值。商品有價值就一定有使用價值，因為價值是通過有償交換體現出來的，既然可以拿來交換，就說明有使用價值。
有價值就一定有使用價值，而有使用價值就不一定有價值，比如空氣。空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它是免費使用的，所以沒有價值。
26樓：躍墨璇
有價值的東西一定有使
用價值，有使用價值的東西不一定有價值。
使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值，商品有價值就一定有使用價值，因為價值是通過有償交換體現出來的，既然可以拿來交換，就說明有使用價值。
有價值就一定有使用價值，而有使用價值就不一定有價值，比如空氣。空氣對人來說有使用價值，可以呼吸，但它不是生產出來，的沒有經過人類勞動，所以沒有價值。
27樓：孫樹帥
有價值東西就一定會有價值，沒有價值的東西一定會沒有價值。
辨析:有價值的東西一定具有使用價值,有使用價值的的東西不一定有價值。要用政治專業術語回答啊，多謝！
28樓：匿名使用者
商品是用來交換的能抄滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統一體。
使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質關係，是商品的自然屬性，是一切勞動產品共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容。使用價值是交換價值的物質承擔者。
價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的消耗價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式商品的價值和交換使用價值之間的關係是對立統一的關係其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
一種物品如果沒有使用價值，即使人們為它付出了勞動，也沒有價值；一種物品儘管有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。
馬哲辨析題：沒有使用價值的東西就一定沒有價值，有價值的東西就一定有使用價值
29樓：匿名使用者
有使用價值的東西不一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。
能夠滿足人們某種需要的屬性，既有使用價值。使用價值是商品自然屬性。
凝結在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。價值是商品的社會屬性。
因為有價值的東西是指具有一定使用價值且能夠用於交換的東西，有價值的東西一定有使用價值，但是有使用價值的東西不一定有價值，例如空氣有使用價值，但它是自然存在的，不能用於交換，因此沒有價值。
有價值的東西一定有實用價值嗎？有使用價值的東西一定有價值嗎
卯朋 使用價值是商品本身所具有的，或者一個物體本身就有的，比如說自行車有使用價值 價值是在交換的時候產生的，沒有交換也就無所謂價值。所以有價值的東西一定有使用價值，而有使用價值的東西不一定有價值，除非是發生了交換這個過程。商品的基本屬性是價值和使用價值。價值是商品的本質屬性，使用價值是商品的自然屬性...
有價值的東西不都具備使用價值嗎？因為只有商品才有價值而商品是價值和使用價值的統一體，可為什麼
佳小佳子 有價值 使用價值 商品 這幾個可以分開來看 就拿萬手電商一個平臺來說，萬手平臺經營了十年之久，平臺是一個商品，萬手在以共享模式售賣這個平臺，平臺能幫助人們產生銷量將產品賣出去。此刻出現了許多仿冒品牌，以萬手電商同樣的模式出現，但是很快又會死亡，這個原因就是因為山寨的平臺沒有把住時代的命脈，...
《孫子兵法》現在還有使用價值麼，在現在戰爭中《孫子兵法》還有用嗎？
絕決 兵學成就 作為一部論述軍事領域內部聯絡和規律的兵學著作，孫子兵法 以一種高屋建瓴的眼光，從戰略高度論述軍事問題以及解決之道，被尊奉為 百世兵家之師 孫子兵法 內容豐富，幾乎囊括了軍事學的各個領域，如備戰 治軍 行軍 作戰 養戰等。1.慎戰備戰思想 春秋時期，諸侯爭霸，戰爭頻繁。戰爭關係到國家的...