1樓：
說楞嚴咒是一個小範圍，更關鍵的是，因為這主要是在說楞嚴經是不是偽經。可以確定的說，《楞嚴經》不是偽經。
說《楞嚴經》是偽經，最主要的學者是朱熹、姚廣孝、梁啟超、呂澄，主要的理由包括，一、大部分的大部頭經書，在之前都會有一些部分的翻譯，比如說《瑜伽師地論》，在之前有《菩薩戒本》和《菩薩善戒經》等部分的譯本，而楞嚴經在以前沒有發現這些經書。二、楞嚴經的文學水平非常高，而且行文風格與一般的佛經區別很大，所以很多人認為這是房融為了迎合當權者而假造的。另外，在內容上，呂澄曾著書《楞嚴百偽》，對內容上提出了很多疑問。
就內容上來說，釋愍生曾著《辨破〈楞嚴百偽〉》，基本上駁倒了呂澄的觀點。而隨著傳世經書不斷的發現，《楞嚴經》之前的《佛說摩鄧女經》，《佛說摩鄧女解形中六字經》，《摩登伽經》，《舍頭諫太子二十八宿經》裡面的內容與《楞嚴經》中部分章節相似，而《佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼》，《佛頂如來頂髻白傘蓋陀羅尼》，《大白傘蓋總持陀羅尼經》，《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼神咒經》，《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼唸誦法要》的咒語與《楞嚴經》中的部分咒語相似，這證明《楞嚴經》是有根據，有傳承的。只是翻譯人員的不同，導師致了文字的不同，而行文方面也是如此，不能因為《楞嚴經》的翻譯水平高，就認為《楞嚴經》是偽經。
其實，上面的所有證據都是推理證據，真正的鐵證是，近年來的考古，發現了吐火羅文，于闐文，粟特文的《楞嚴經》抄本殘片，這些抄本的年代甚至遠早於漢朝。雖然目前還沒有發現古代梵文的《楞嚴經》，但是因為歷史太久遠，實際上佛經中能做到這點的並不多，大部分都是通過吐火羅文，于闐文，粟特文的考古來確定傳承，而吐火羅文，于闐文，粟特文考古資料的發現，證明《楞嚴經》是否偽經的說法基本上可以蓋棺定論，《楞嚴經》是正而八經的真經。
2樓：匿名使用者
看得人哭笑不得了。
還沒往裡走呢，老遠就就在門外逡巡，還對裡面瘋狂胡思亂想了一把。
樓上旁徵博引，你看了應該打消顧慮了吧。《楞嚴經》除了佛，誰能講那麼明白那麼徹底？就算不是佛經，那這部經也一部偉大的經典，把一切講得清清楚楚徹徹底底的經典，一部開智慧的經典，一面照妖鏡，一部值得任何人頂禮、學習的經典，一部為人指明光明大道的經典！！！
有個法師說，《楞嚴經》還能存在2023年，佛也曾說過佛經裡就《楞嚴經》先滅，其餘經典漸次滅了，末法時期，邪魔外道就利用一些人的嘴、筆，來造謠了。《楞嚴經》不滅，他們怎麼出頭呢？還有一個人會念楞嚴咒，他們怎麼敢造次呢？
你別管是什麼版本的，你誠心都一樣的。恭敬、誠心、信心很重要的！
想念就念吧，人的淫慾心很頑固的，你別擔心把你的正淫也念沒有了
3樓：上課唱情歌噢
矯正一下，有些人常傳《大佛頂首楞嚴經》是一部偽經（不是楞嚴咒），這的確是一個嚴肅的問題。但是我覺得更嚴肅的問題是樓主對待這個問題的一種態度。樓主聽了一些風言風語，然後去懷疑這部經典，說白了就是對這部經典沒有信心，對佛法沒有信心。
如果你能深入經藏，聽訓佛言祖語，那麼面對這些流言蜚語自然就不會升起半點疑惑，就不會發這個問題來考證《楞嚴經》的真偽。樓主說到：「楞嚴咒為正法的代表，如果是假那問題就大了。
」，孰不知，這樣一個懷疑的念頭升起，將會與多少佛緣失之交臂？這本就是末法年代，若未來世，又有眾生去懷疑他部經典，樓主是否也要一一去考證呢？活在當下，若不具分辨能力，請多看佛言祖語。
若連大乘經典都懷疑，那真的是悲乎哀哉！關於《楞嚴經》，我推薦您去看看宣化上人對《楞嚴經》的開示，會有答案的。
4樓：引導者
楞嚴經及咒是正法的代表，所以一切天魔外道首先都要破壞楞嚴經及咒。
《法滅盡經》中記載：佛陀曾在涅盤前，住在拘夷那竭國。其對**阿難及他人說，在其身後佛法將會有滅亡的時候，彼時社會混亂、魔道盛行。
會有魔鬼假裝佛教徒，對佛法進行破壞。即使有菩薩、辟支佛、阿羅漢等佛教修行者對世界的苦難作出貢獻，也難免受到這些魔鬼們的嫉妒與貶低，使虔誠的佛教徒無法進行修行。佛法要滅亡時，《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會首先消失，之後十二部經緊接著也會滅掉，全部不現，沙門的袈裟忽然間就變成了俗家樣式。
佛法滅亡時，就如同油燈一樣，在臨滅時光明會格外亮一點，隨即馬上熄滅。這樣之後，要過數千萬年，一直到彌勒菩薩下生世間修證成佛，天下泰平毒氣消除。風調雨順五穀豐收，眾生長壽，並得以救度。
楞嚴經：正法的代表（宣化上人）
在佛教裡，所有的經典，都很重要。唯獨《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。
《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部《楞嚴經》。 在《法滅盡經》上說：
「末法時代，《楞嚴經》先滅。其餘的經典，逐漸而滅。」如果《楞嚴經》不滅，正法時代就現前。
因此，我們佛教徒，必須以性命來護持《楞嚴經》，以血汗來護持《楞嚴經》，以志願來護持《楞嚴經》。令《楞嚴經》永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。如果能這樣，正法就能大放光明。
為什麼說《楞嚴經》先滅？因為該經所講的道理太真實啦！天魔外道受不了，所以用種種方法來破壞。
來消滅它。首先造出謠言，說《楞嚴經》不是釋迦牟尼佛金口所說的經，而是後人偽造的經，所以《楞嚴經》是假的，是偽經。這是外道強辭奪理的說法，故意破壞真經的卑鄙手段。
《楞嚴經》是佛的真身，《楞嚴經》是佛的舍利，《楞嚴經》是佛的塔廟。《楞嚴經》的內容，說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通，五十陰魔的境界。好像照妖鏡，使旁門外道原形畢露，妖魔鬼怪無處藏身，他們為著自身的安全，乃大事宣傳《楞嚴經》是偽經，不可相信。
一般無知無識的人，沒有辨別真偽的智慧，人云亦云，助紂為虐，硬說《楞嚴經》不是佛說。主要的原因，《楞嚴經》所講的道理，既正確，又合理。妖魔鬼怪、旁門左道，無法遁形。
為自身的利益，不得己使出這種卑鄙的手段來破壞。這種作法，必墮地獄。 近年來，無智的學者，愚痴的教徒，對佛教不認識，對佛學不瞭解。
在一知半解之情形下竟妄測聖言，亂加批評，發表謬論，言之無物，令人作三日嘔。 學佛法的人，要深深瞭解《楞嚴經》的道理，所以要到處提倡《楞嚴經》，要到處宣揚《楞嚴經》，要到處解說《楞嚴經》，要到處護持《楞嚴經》。為令正法久住於世，為令邪法永息於世，這是佛教徒應該盡的責任。
我今天向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經，我願墮地獄。因為我對佛法不認識，以假當真，心甘情願接受此種的果報。
若《楞嚴經》是真的，我乃發願，生生世世要弘揚楞嚴**，要宣講楞嚴真理。各位想一想，《楞嚴經》若不是佛說的，誰能說出這種正確的法？我盼望批評《楞嚴經》是偽經的人，趕快懺悔，痛改前非。
否則，必定墮入拔舌地獄。我祈禱預祝念《楞嚴經》的人，講《楞嚴經》的人，宣揚《楞嚴經》的人，流通《楞嚴經》的人，統統早成佛道。 支援世界不到末日的靈文 我現在為你們講〈楞嚴咒〉，這〈楞嚴咒〉百千萬劫也沒有人講一次，也不容易講一次。
在我給各位講時，我知道沒有人聽得懂。就是有人自以為懂得，也不是真懂。有人自以為懂了，所以不注意，那也等於不懂。
〈楞嚴咒〉是支援天地沒有毀滅的靈文，〈楞嚴咒〉是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念〈楞嚴咒〉，這世界就不會毀滅，法也不會滅的。等到世上沒有人會念〈楞嚴咒〉時，那時佛法就該滅了。
現在便有一些天魔外道，造出謠言來說，《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉都是假的。這是天魔外道派出的魔子魔孫來造出這些謠言，令人不相信《楞嚴經》和〈楞嚴咒 〉。到人人都不相信〈楞嚴咒〉，就沒人會念，這世界就快毀滅了。
要想世界不滅，就快念〈楞嚴咒〉、讀《楞嚴經》。若你能天天念〈楞嚴咒〉，就是危險的原子彈、氫氣彈也不會到你身邊，所以你應該一心念〈楞嚴咒〉。 我現在為你們講〈楞嚴咒〉，當時可能沒有人明白，可是十年、百年、千年後，有人見到這樣淺的批註，那時對〈楞嚴咒〉就會深深地明瞭了。
你們聽了〈楞嚴咒〉，不要以為這是很容易的。這四句偈頌看起來很簡單，但它是從我心性裡流露出來的，並不是尋章摘句，在其它的書本上抄來的。你們跟我學，不管偈頌好壞，都是按我的看法，對〈楞嚴咒〉的瞭解而寫出的。
你們若想真明白〈楞嚴咒〉，應該注意地學習，不要把時間空過了。
5樓：帥帥的良
此咒出自《楞嚴經》，所以一般俗稱其為楞嚴咒
最正式的名稱是：如來頂髻大白傘蓋無有能及，甚能調伏陀羅尼。
日本所傳的純正密教——東密真言宗簡稱此咒為大佛頂咒。
因此可知，密教取其首，取其因（大佛頂），而顯教取其尾、取其果（首楞嚴）而立名：一重如來不可思議功德之力，及其密因；一重楞嚴大定之力；
此陀羅尼就連不空三藏亦曾翻譯過，所以可以說祖師大德互相印證，又，此陀羅尼既然出自楞嚴經，那也就是說我們只要證明了楞嚴經的真實性，此陀羅尼亦是真實無疑的。
首楞嚴殊勝無比，因為首楞嚴三昧即是[佛定]，唯有十地以上菩薩才能真正成就；十地以下菩薩即使修習，也只能得其少分。茲舉諸經論，以資證明。
1、佛學辭典上雲：首楞嚴三昧，即堅固攝持諸法之三昧，為百八三昧之一，乃諸佛及第十地菩薩所得之禪定。又作首楞嚴三摩地，首楞伽摩三摩地，首楞嚴定。
意譯為：健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定。大智度論卷四十七雲：
[首楞嚴三昧者，秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺，如大將知諸兵力多少。複次，菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人無能壞者，譬如轉輪聖王主兵寶將，所往之處，無不降伏。
]2、首楞嚴三昧經卷上載：首楞三昧非初地乃至九地之菩薩所能得，唯有十地菩薩能得此三昧。所謂首楞嚴三昧，即修治心猶如虛空、觀察現在眾生之諸心、分別眾生諸根之利鈍、決定了知眾生之因果等共一百項。
是故，是此昧並非僅以一事、一緣、或一義便可了知，因為一切禪定解脫三昧、神通如意無礙智慧，皆攝住首楞嚴中，譬如陂泉江河諸流皆入大海。故菩薩所有禪定皆在首楞嚴三昧，乃至所有三昧門、禪定門、辯才門、解脫門、陀羅尼門、神通門、明解脫門等諸法門，悉皆攝在首楞嚴三昧。此首楞嚴三昧有五種名：
首楞嚴三昧
般若波羅蜜
金剛三昧（十地等覺菩薩入[金剛喻定]，及密教所言[金剛三昧]，即是首楞嚴三昧。）
師子吼三昧
佛性又，南傳本涅盤經卷二十五亦謂：佛性即首楞嚴三昧。
3、成唯識論卷九雲：定學有四：
一、 大乘光明定：謂此能發照了大乘理教行果智光明故。
二、集福王定：謂此自在集無邊福，如王勢力，無等雙故。
三、賢守定：謂此能守世出世間賢善法故。
四、健行定：謂佛菩薩大鍵有情之所行故。]
此處所言[健行定]即是[首楞嚴三昧]一詞的意譯。由以上所引諸經所說可知，此首楞嚴三昧系性相二宗之所共說，且系最高最上之定，毫無疑問。
4、復引首楞嚴三昧經，以證知首楞嚴三昧的境界與功德威力： 爾時佛告堅意菩薩：[首楞嚴三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩薩之所能得，唯有住在十地菩薩，乃能得是首楞嚴三昧。
5、大集地藏十輪經卷一，佛向好疑問菩薩解答及說明地藏菩薩的功德威力，佛雲：如是大士成就無量不可思議殊勝功德，已能安住首楞嚴伽摩勝三摩地（即首楞嚴三昧），善能悟入如來境界，已得最勝無生法忍，於諸佛法已得自在
由以上所引諸經論中，可見首楞嚴三昧法門，確定是最高、最上、最甚深微妙的法門，連密教（真言宗）的傳持第八代祖師，日本弘法（空海）大師，亦大為讚歎、宣揚，而特著有[大佛頂經開題]一文傳世又，於密教（日本東密真言宗）中則通稱此法門為[大佛頂法]，此經為[大佛頂經]，而稱楞嚴咒為[大佛頂咒]。
而空海大師更是被惠果大師印證為三地菩薩的果位，可見連空海大師都弘揚讚歎此經，此咒，不空三藏亦翻譯此陀羅尼，此陀羅尼更是早課日日必誦的第一咒，豈有假焉？古德、今德皆非瞎子，當深信如來不妄語，祖師不妄說。
又此經之翻譯者，般勒密諦大師是以生命為代價換來此經此咒流傳中土， 今人且不知惜福，不知經法之可貴，真是[得了便宜又賣乖]；乃至依於世見、慢心，輕法慢教，疑謗正法，謂非真經，或曰非是佛說。試想：如是清淨、勝妙法門，一字一句，讀之都令心遍心清涼——如是智慧、妙法，除了佛的一切智外，還有誰能說得出？
又，佛**不同於世間儒者或學問家，佛**或菩薩，若有所說、有所作，絕不會、也不須妄語假託是佛所說，因為他們不須象孔子有[託古改制]的需要；他們沒有什麼[制]可以改、或需要改；諸菩薩、祖師大德，皆是承佛之教，弘傳如來正法，其所作也都名正言順的稱為[論]，而為三藏之一，與佛所說的經藏一樣受到尊重，受歷代弘傳；因此這些如來的賢聖**實在沒有必要這樣犯戒，欺誑如來及眾生，而[偽造經典]
義淨三藏雲：
晉宋齊樑唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，後者焉知前者難
遠路碧天唯冷結．砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨，往往將經輕易看
有人在佩戴楞嚴咒的嗎，佩戴楞嚴咒還怕有人欺負嗎
您好，我有在佩戴 楞嚴咒 愣嚴經上說的很清楚攜帶楞嚴咒有很多不可思議的功德。阿難。若諸世界。隨所國土所有眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白毯書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難，若一切世界，一切國土，所有眾生，隨其國土所出產的樺樹皮 貝多羅葉...
背誦佛教中《楞嚴咒》一類的咒語時，梵語和漢語發音有什麼區別嗎
仲孫汀蘭業午 楞嚴咒 是一部大咒，能把他背下來很不容易，我用了6個月的時間才把他背誦下來，但是修行佛法是開智慧，了脫生死救度有情的，一定要選對法門。 盈瑋甘彬炳 關於咒語的發音 咒語常見字發音 充連枝饒亥 咒語咒語就是一個濃縮的精華 不要過分的去拋根結底的想知道每一句的意思 不用那樣的 打個比方 你...
齋堂義工每天108遍楞嚴咒是如何唸的
愛笑的善善哈 熟練的人5分鐘一遍。不熟練的人半個小時讀一遍。宗教和佛教有什麼區別啊？ 巨集景天桐穹 宗教是一種社會行為，它包括指導思想 宗教信仰 組織 宗教組織，如教會，宗侶 行動 宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀 文化 宗教建築，宗教繪畫，宗教 等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並...