1樓：
在未來世界，一家叫ur國際的科技公司生產了一個叫ru-4的機器人，他負責在寺廟打掃衛生，幫助僧人起居飲食。然而令所有人沒想到的是，機器人在打掃寺廟時，突然頓悟佛法，這讓所有人吃驚不已，僧侶們還給他取了個法號叫稔銘。
機器人本就脫離世俗，沒有雜念，所以稔銘很快就成為了小寺廟中佛法最為高深的高僧，每一個僧侶都會向他求道解惑，甚至是方丈也不例外。這天，寺廟的方丈邀請身為機器人修理工的阿修，過來檢查稔銘的身體情況，來的時候方丈一再說ru-4已經不是從前的機器人了，請求他細緻的檢查。當阿修看到原本應該掃地的機器人，竟然在佛祖面前參悟佛法很是驚訝，而且不管他如何擺弄稔銘，如何用各項儀器檢測，都沒有查出任何異常。
提起達摩祖師的《破相論》，有些人會陌生。但對於真正內行的學佛人來說，這確是必學的最殊勝寶典。有人感嘆：
「縱閱千經萬卷，不如悟此一文。」《破相論》包含了經營人生和學佛修行的核心智慧，無論你是否對佛學感興趣，這都將是一次讓你打破固有己見，開顯真實生命智慧的殊勝
「不為定義知識，只為啟發智慧。」是澄見群的學佛倡導。讓祖師的通佛之智，用最快速有效的方式，落實到每個人的生命實處，讓大家不再執象而求、夢裡造夢、能真的離苦得樂，是佛法的本懷和我們的心願。
2樓：熊胖胖大毛
應該不會，機器人連獲得自我思考的能力都沒有，只有人類賦予的東西，現在人類連自己都沒有開悟成佛，機器人怎麼能做到。
3樓：柒柒看點
不可能。現實中的機器人只能替人做事因為這是人造的。所以天空看，我只有在電視裡能看到。
4樓：
不可能，機器人不是人，只是代替人們做某些行為的替代品，但不可能有思想，所以不可能存在開悟成佛的說法，即便是有，也是人為設定的表象，只是控制機器人的一種程式
5樓：王明惠
機器人不能做到，因為他沒有人的意識。
6樓：匿名使用者
機器和人沒區別。 唯一的區別是一個是細胞做的，一個是電路做的。 結構上都是一樣的。 只是人工智慧才剛開始，還沒搞到這一步。
另外，有倫理區別。人要給機器加上不得傷害人的原則。 但是難保機器不會自省，最終發現自己是僕人。總之很可怕。弄不好機器還會有感情
7樓：
不可能做到，虛幻的東西畢竟是虛幻的！
8樓：歷史風吧
《天工開物》由宋應星初刊於2023年（明崇禎十年丁丑），共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為「中國17世紀的工藝百科全書」。
作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
9樓：有水酵素
人都不能成佛何況機器，
10樓：嘰嘰咕顧
應該不行，畢竟他的這些東西都是人類賦予的。
11樓：
當然不行，怎麼可能呢！
12樓：無薙
機器人是不可能具有人的感情的。
13樓：雲訪夢
有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為「中國17世紀的工藝百科全書」。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。
是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
佛教，機器人究竟有沒有意識啊？是無情眾生嗎？
14樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
肯定是無情眾生了，沒有神識（靈魂）。
「情與無情，同宣妙法。」情是有情眾生，無情是指像我們現在所講的植物、礦物，是無情的，就是它沒有感情，沒有情識；動物都是有情的，動物是有感受的。情與無情就是我們一般講的一切萬物，有情就是所有一切動物，佛說了，都有佛性，有情的眾生有佛性，這點諸位一定要記清楚，有情的眾生有佛性，無情的眾生有法性，佛性跟法性是一個性，並不是佛性外面還有個法性，是一個性。
一個性為什麼叫兩個稱呼？是因為有情跟無情不一樣，這點差別，其實是一個性。既然有情眾生能成佛，他有佛性他當然能成佛；無情的眾生，法性就是佛性，所以無情眾生也成佛。
這是《華嚴經》上講的「情與無情，同圓種智」，圓是圓滿，種智就是成佛，就是圓滿成就一切種智。除了大乘佛法之外，從來沒有聽說這個說法，這才是真正究竟圓滿；情與無情同一體。
有情眾生成佛我們聽說過，過去有不少佛成佛了。現在？佛跟我們講的，此界、他方也有不少現在的佛，阿彌陀佛就是現在佛，並沒有入般涅盤。
未來的？經上給我們說，一切有情眾生都是未來佛，我們想想也很有道理。無情成佛，沒聽說過，什麼時候聽說樹木花草成佛了？
什麼時候聽說桌椅板凳成佛了？沒聽說過。實在講佛在經上告訴我們，有情成佛，無情就連帶成佛了，是這麼個道理。
禪家所說明心見性，見性成佛，見佛性，也見了法性，因為佛性跟法性是一個性，見性叫成佛。我們迷的時候，所見的是色相，沒有見到性，見到相；覺悟了的人，他在相里面就見到性。所以情與無情同圓種智，這個話說得非常正確。
佛說阿彌陀經要解 （第三十二集）
15樓：睹明星
機器人不是有情生命，就是機器而已。即使人工智慧擁有學習功能，能夠挑戰人類智力，如圍棋貓，它仍然只是機器，不是生命。
兩者的主要區別在於:一是生命為持種識所執持，機器不是，這是根本區別。二是生命有生就有死，而且死不可逆(死了就不能復活了);機器雖然也有變異，但很大程度上取決並受制於人工智慧技術，有些機器人使用壽命長，有些機器人使用壽命短，機器人可以通過維修恢復功能。
三是生命有繁衍功能，機器人沒有，複製功能不等於繁衍生息。四是在當前人工智慧技術水平下，機器人還不具備人類各種感官的功能，其反應都是預設而被動的，比如視、聽、嗅、嘗、觸、想(憶)等，都不具有生命特徵。
歸根結底，機器人做任何反應都是人類預設程式執行的結果，它所做的一切善惡事業，都是機器製造者所預設，即使因程式失控而超出預設，其善惡因果也是由人來承擔。
有樂受或苦受才能稱有情生命，機器人沒有樂受，也沒有苦受，離有情還遠得很，可以預計，不管人工智慧如何發達，機器人永遠不可能成為有情眾生。
16樓：自省
眾生都是有情的，所以稱為有情眾生。機器人只是人類製造的工具而已，無論它有多麼先進，也不是眾生。
17樓：懺悔文人
機器人屬於無情眾生，但是他的境界當中是沒有意識這一說的，因為意識是針對有情眾，有起心動念的眾生來說的。你說的這個問題其實層次比較深，這裡並不建議討論。
舍利弗。甚深義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。
眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。舍利弗。
如我所說法身義者。過於恆沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功德智慧。
是故舍利弗。不離眾生界有法身。不離法身有眾生界。眾生界即法身。法身即眾生界。舍利弗。此二法者義一名異。《佛說不增不減經》
印度電影很好看，很有思想深度，有沒有人推薦幾部印度關於宗教哲學方面的電影？
18樓：匿名使用者
同上 尤其是 再生緣 寶萊塢生死戀 流浪者 未知死亡 情字路上 阿育王 地球上的星星 天生一對 這幾部 最是經典啊
19樓：千寧
薩蒂亞吉特•雷伊的《阿普三部曲》
佛教, 有人覺得做個好人就行了，為什麼要有宗教信仰呢？
20樓：
因為人會老、會病、會死啊，如果人能夠沒有老病死，無憂無慮，快樂自在，那**還會有信仰呢？
就是因為有老病死，不管你是貧賤還是富貴，都跳不過這道門檻。然而，貧賤的想富貴，富貴的想永遠受樂。於是他們就會選擇合適自己的說法來當做信仰，以指導生前行為，破除老病死的恐懼感。
21樓：匿名使用者
佛教講究信、解、行、證！只是信恐怕還是不及格的！
所謂深信不疑是為信、專精思維是為解、如理做意是為行、功德圓滿是為證！
做個好人，實在太難，少有人能知道什麼是好人！取人利為己利是好人乎？殺物取命充口腹是好人乎？
起貪愛令人疲是好人乎？先為自己後為他人是好人乎？止、止、止，好人難做、難做好人！
22樓：徐鐵東
信仰是老百姓對神明的敬慕之情.崇拜之意.對自身的一股約束力.
成立教派則有兩種原因.一種是精神繼託.一種是王權攏絡.
前一種是對解決不了的一種待解決的態度.後一種則是更好的管理.礙於人本身的私心作怪，有個信仰約束。
時時提醒自己舉頭三尺有神靈，諸惡莫作 眾善奉行 這也是道德的昇華，自身品德的提高 是發自內心的表現 就像是公交車上的讓座 沒有人叫你去讓 是自己發自內心的品德 這有什麼不好 有人感激 總比被人罵強吧 被人道了謝 你心裡還會覺得很受用 這是私心少 沒有信仰雖然也能做到 試問 你自己能時時約束自己嗎 道經說 禍福無門 惟人自召 世無地獄 人心自造 真正能讓你自己變好的還是你自己 宗教存在只是讓你少做點孽 他不能幫你脫困但你可以換種方式活著 不必因為小事而糾結 這就是它的意義 只有自己的經歷才會幫助自己 指著書本套文辭 那隻會更迷茫
23樓：宗陽子
因為人還是在生死輪迴中。佛就是教人脫離生死輪迴的。
24樓：
沒有宗教信仰的人容易有邪見，就像一個人不上學一樣。
25樓：大成
好人的標準是什麼呢？不同的宗教有各自明確的說法，覺得那個說得對，就找那個做，這就是信仰了。
宗教佛教
明代宋應星的科舉著作天工開物提出什麼哲學思想
宋應星 1587 1661 字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年 公元1615年 他2次考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說 為方萬里中，何事何物不可聞 他在田間 作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些 知其味而忘其源 的 紈絝子弟 與 經士之家 在擔任江...
被稱為 中國17世紀工藝百科全書 的《天工開物》是誰創作的
遼夜 天工開物 是我國明代大科學家宋應星 1587 1663年 的代表作，初版於崇禎十年 1637年 是作者任江西分宜教諭時 1634 1638年 撰寫成的。字長庚，明南昌府奉新縣北鄉人。他出生在官宦之家，書香門第，自幼聰慧過人。萬曆四十三年，時年28歲的宋應星便與其兄一起在江西鄉試時同榜中舉，一時...
王者榮耀裡的鐘馗和英雄聯盟裡的機器人有哪些相似的
都有一個技能可以遠端將單個敵人拉向自身，都有一個以自身為中心的傷害技能。但鍾馗的玩法多是法師，注重傷害，而機器人多是輔助，偏肉裝。王者榮耀和英雄聯盟中哪些英雄比較相似 還有第4個的話，就是花木蘭跟遊戲當中的瑞文非常的相似，雖然說花木蘭在重做之後，所有的技能都得到了改變，不過在之前版本的時候呢，技能可...