1樓：
宋應星（1587～1661），字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（公元2023年）他2次考中舉人。
但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：「為方萬里中，何事何物不可聞」。
他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些「知其味而忘其源」的「紈絝子弟」與「經士之家」。在擔任江西分宜縣教諭（1638~1654）年間寫成了《天工開物》。
他在《序》中描寫這段情況時說：「傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。
」（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得「炊燈具（備）草」，日夜寫書，但「大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。」崇禎七年（公元2023年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎十年（公元2023年）由其朋友涂紹煃資助刊行。
稍後，他又出任福建汀州（今福建省長汀縣）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡後作為明遺民，約在清順治年間（公元2023年前後）去世。宋應星一生講求實學，反對士大夫輕視生產的態度。
宋應星除著《天工開物》外，還有《卮言十種》、《畫音歸正》、《雜色文》、《原耗》等著作，多已失傳。近年來，在江西省發現了宋應星四篇佚著的明刻本：《野議》、《論氣》、《談天》和《思憐詩》。
《野議》是一部議論時局的政論著作，對明末政治、經濟、軍事、思想、文化等方面的腐敗現象進行了揭露和批判，並且提出了一些改革主張。《思憐詩》包括「思美」詩十首，「憐愚」詩四十二首，反映了作者憤世憂民的感情。《論氣》和《談天》是關於自然科學方面的著作，從這兩篇的標題來看，很可能是《卮言十種》中的部分篇章。
2樓：匿名使用者
回答即可得2分，回答被採納則獲得懸賞分以及獎勵20分作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。
《天工開物》初刊於2023年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為「中國17世紀的工藝百科全書」。
三星s6手機通訊錄上的黃頁應如何刪除
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