1樓：普波師兄
這不一定。有的佛經內容中心思想一樣，有佛經內容中心思想就大相徑庭。雖然不一樣，但互相都有關聯，因為目標一樣。
比如《金剛經》和《心經》，這兩部經的中心思想就是一樣的，因為這兩部佛經都是般若部經典，說的都是般若智慧。
但這兩部佛經又不與《地藏經》《楞嚴經》《阿彌陀經》等一樣。因為各個法門不一樣，方便說和究竟說都是不一樣的。
2樓：潛川如斯
不一樣。您反過來這樣想，所有的小學、中學、大學的課本講的都一樣嗎？佛經也是如此，眾生根器不同、境界不一，內容自然不一樣。
3樓：紅苕藥
不一樣的。這個需要自己去看。佛理很深。需要長期去燻修。才能得到佛法利益。
4樓：海印放光
都是講真理，是從各種不同角度講同乙個真理。
因為人的性格、愛好、智商和根器各個都不同，佛因此因材施教，從不同的角度去講解宇宙人生的真理，所以才有各種各樣的佛經。
5樓：離間戶
佛說法是對機說法的，所有的佛經都是佛對機說法後人整理出來的，因為眾生根機不同，所說行法也不同。但是有乙個共同點，都是為了一件事而說，那就是解脫生死大事。
6樓：心匪鑑
不盡相同，有個修行的次序 對應有相關的經典。
7樓：煩惱即菩提
所有佛經講的是乙個真理，即一切唯心和緣起性空，在具體內容上有所不同。
8樓：888道法自然
嗯，這個要看的話，想了解的話，你看一下那個概述就可以了，或者梗概或者簡介都有大概的描述，你想具體再瞭解一些主要內容，你一定要先自己看一遍原文，實在看不懂，那你可以看一下白話文，或者是有人講解的這個**也能看明白，也要講解的文字，好像你要了解吧，你自己去自學總結，那就是隻是瞭解個大概，他具體是什麼內容？具體是有什麼乙個描述好說那你要痛全文呢？
9樓：干支兩儀
只要是真經，講的都是如何離苦得樂，到達佛的境界。但因講的角度與因緣不同，各有深度與緣法，等待有理解的人去開啟智慧之門。
10樓：我ej知d了
佛經。它所表達的方式不一樣的。
但是它的目的完全是一樣的。
萬法同宗啊。
自己去理解。
唸佛經有什麼好處嗎？哪一部經比較好？
11樓：煩惱即菩提
每一部都好，基本意思是一樣的。
看經要思考，以求明心見性。
12樓：韋青青
唸經沒什麼好處。
只是給一些愚昧的人一點心理安慰。
人生病了還是要去醫院，考試的時候還是要複習靠唸經要是能治病，醫院早就倒閉了，學校早就關門了。
13樓：
初學者還是先吃透《心經》吧，如果你能體會到箇中意味，自然就明白了。如果不能，就……
14樓：涵雨菲菲
可以平心靜氣。遠離塵世紛爭。
15樓：網友
阿彌陀佛 其實每一部佛經都很殊勝。
佛經共有幾部？
16樓：
佛經：《心經》、《金剛經》、《摩訶般若波羅密經》、《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》、《地藏經》、《六祖法寶壇經》、《解深密經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《佛說阿彌陀經》、《寶篋印陀羅尼經》、《金光明經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《維摩詰經》、《藥師經》、《佛說大安般守意經》、《盂蘭盆經》以上是佛經，可能還有一些記不清了。
下面是論：《大智度論》（前20卷）、《瑜伽師地論》（前10卷）、《大乘廣五蘊論》、《清淨道論》（未學慧品）、《始終心要》、《教觀綱宗》、《童蒙止觀》、《六妙門》、《摩訶止觀》、《因明入正理論》、《觀所緣緣論》、《量理寶藏論》、《俱舍論》、《二十唯識論》、《成唯識論》（在學）、《佛法概論》（未學完）、《辨法法性論》、《辯中邊論》、《大乘莊嚴經論》（在學）、《百法明門論》、《八識規矩頌》、《四大部派佛教宗義－中觀宗》（主要內容闡述應成派思想）、《菩提道次第廣論止觀章》（在學）、《阿含要略》（未學完）、《頓悟入道要門論》上面佛家的典籍大小乘，中觀，唯識，天台，禪宗等。
17樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，其實這個說法只是代表其本人的見解與觀念。佛的三藏十二部經，其實皆是應不同的因緣，講說不同的法，直接或間接導向究竟之彼岸，清淨妙明智慧圓滿之佛心本性。
一切的經大致可分為了義經和不了義經。了義經是直奔目標，極少方便權巧之說；而不了義之說，則是方便善巧地引導一些因緣尚不成熟的眾生，慢慢的指歸彼岸。故而四依止當中，就有依了義，不依不了義之說。
佛經當中比較有共識的是：成佛的《法華經》、富貴的《華嚴經》、開慧的《楞嚴經》，皆是空間了義之寶典。另外，《金剛經》、《楞伽經》以及《心經》其義相同，亦是了義之經。
所以，要真正的確定哪四部經，恐怕仁者見仁，智者見智！難分仲伯！
18樓：北少
地藏菩薩本願經，金剛經，無量壽經，法華經。
19樓：南無蓮花尊豐佛
電視的東西你也信啊。佛經上千部呢。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
20樓：蕭鳳然
我只能說清一點點，他的話中的這個「經」和一般的佛「經」不是乙個意思，他說的「經」按我的理解應該是在字面上直接闡明佛法中關鍵的指導思想的，其他經的沒有闡明的就不算是「經」了，其實其他的經不是沒有闡明，只是沒用文字闡明而已，而用佛法的甚深奧義表達的，這種表達方式佛學水平不到一定程度是看不出來的。
按我的想法，這只是他片面的理解，其實每一部佛經都包含佛法的最終真諦，他是讀凡人的書讀多了，以讀凡人看書的視角那樣看，書要論綱論目論條，闡述的清清楚楚明明白白，而不能以佛法的角度看佛經，可以說所有的佛經都有「甚深奧義」，是他理解角度不對，他是很有學問也讀了很多很多書，但是他在佛法上的水平，我無法恭維。
以上是我自己的一點看法，以供參考。
21樓：姚超聖
可能是指四阿含：長阿含經、中阿含經、雜阿含經、增一阿含經。
所有的佛經都是阿難誦出的嗎，為什麼所有的佛經開頭都是「如是我聞」四個
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