湘西趕屍是怎麼回事啊，湘西趕屍是怎麼回事

1樓：

奇風異俗——湘西“趕屍”

湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來。

據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：

死人決不是用人揹著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體只有一個人趕。

據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。

論其實際形式，說“趕”屍不如說“領”，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。

夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。其用意有二：

一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體都在門後倚牆而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。

這種旅店的大門，除了過路的趕屍法師以外，是沒任何人移動它的，由於對屍體的恐怖，無形中這門後面成了極神祕、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即使明知那裡沒有什麼屍體，也沒有人想看神祕的門後邊。

二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即使大膽去偷，也偷不到什麼。

據說，屍體之所以能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師立刻就把他們臉上的紙符除下來，否則他們會自己跳出來。

抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：“代辦運屍還湘”

聽說過“趕屍”這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了“還湘”，若非趕屍，其營業範圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明“運屍”那麼恐怖，“運柩”豈不較為文雅些嗎？

這位“代辦運屍還湘”的人，是個六十歲的老頭，據他說，趕屍的情形，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不清楚，這一怪誕方法，跟“奇門遁甲”有密切關係。

他還說：這件事外人難得一見，並不是他們不給人家看，而是沒人敢看。

他說：這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第

一、住宿就成問題。第

二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第

三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。

為什麼會有“趕屍”的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裡或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。

一個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小了。

至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，不過在起運前就已腐化的，就沒法起運了。

湘西趕屍，也許是一種神祕的巫術，也許是愚弄人的一種迷信，也許只是為了騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨

2樓：雅談歷史

你知道“趕屍匠”嗎？湘西趕屍是怎麼回事，趕屍匠是如何收徒的？

3樓：叔自利秋榮

在符上滴一滴藥水，貼在屍體頭部，這種藥水對神經有刺激作用，再加上鈴聲的聲波刺激，使屍體神經興奮，從而跳動。這與人的反射是同一個道理，先是感受器感應，再到傳入神經，傳到神經中樞，再由傳出神經傳到效應器，再引起反射！

4樓：匿名使用者

有人說是以趕屍之名作些犯法的事

湘西趕屍是怎麼回事

5樓：肥全寧書

人死後，死者家屬請來自稱法師的‘趕屍人’，就是施法把安死他鄉的死者趕回家去，‘趕屍人’共兩個，一個裝作法師在前搖著鈴鐺，意為指路，後面那個揹著死者的軀體跟著(上面要罩有東西！)最後把死者運到家就算任務完成，‘趕屍人’就可以拿錢走人了！屬迷信

6樓：甲玉花脫申

以前傳說是一個人搖著鈴鐺，後面跟著殭屍，一蹦一蹦的走，趕屍人只晚上走，白天休息，都是一些客死異鄉的人，屍體不方便運回去，就找趕屍人幫忙趕。之前看過一個有關趕屍的**，裡面說其實趕屍是師徒兩個人，師傅前面走，徒弟揹著屍體走，累了就交換一下，兩人穿的衣服都一樣，夜裡辨認不出來，他們每次都住都一個地方。

7樓：皇文玉錯鵑

湘西地區的山野、客棧裡不時出現一些形色詭異的隊伍。他們肩負著一項異常恐怖的任務，受家人囑託將客死他鄉的親人屍體帶回湘西，並且，讓這些已經死去的人自己長途跋涉走回家鄉，這就是傳說中的“趕屍”。

這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做“趕屍匠”。其實，說是“趕屍匠”不如說是“領屍匠”，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。

屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔

七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有“死屍客店”，這種神祕莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。

因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。

遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，

一、只有湘西有“死屍客店”。

二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。

三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。

四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。

死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。

8樓：香爐背後靠前人

小時侯聽我們那的老人說要很厲害的道士才能趕師，能趕師的師付就不叫道士了算是老司的級別了，反正在我們地方老司就是很厲害很厲害的道士了，而且學趕師是要認路的，所以不太有人願意學的。認路就是：無錢（一輩子不能存一分錢，有多少就要花多少，否則會出意外），夭折（五十五歲之前會隨時隨地慘死），絕後（無法有後代，就算結了婚有了兒女，兒女們出生後也會出現多手少腳這類畸形的情況。

反正學趕師就要從那三種裡面選一種，很多人都選絕後的反正。就因為要認那種路才會越用越靈，所以不太有人願意學，好多就失傳了。

9樓：亓秀梅后辛

這個到底是真是假還無從說起，據說很早前，湘西那邊有很多人為了生計到外地謀生，兵荒馬亂的，有的人就死在外地了，但是國人都是這樣的，都希望落葉歸根，都希望能把自己的身體埋在故土，於是就出現了這樣一群人，說他們能通靈，能喚醒死人並按照他們的口令去做，這群人就是趕屍匠，湘西那邊獨有的，他們都只能在晚上趕路，手拿招魂鈴，屍體都是白衣，走路腿不彎，就靠著鈴聲引路，等等，但是上次我看了一個報道說那都是假的，一排屍體頭尾兩個是真活人，然後用兩根竹篙把這一排人都綁縛在上面，前後兩人走路，遠處看起來就像一排屍體在動，就這樣的，具體你要想知道，可搜一下

10樓：匿名使用者