1樓：
是的，這是殺生行為。蒼蠅、蚊子確實給我們的日常生活帶來很大的困擾，因為它們太髒，到處傳染疾病。我們應以預防的方式來減少對他們的殺生行為。
比如說，為防蒼蠅需要注意居室清潔經常打掃，不可將飲食暴露放置等等，自然就不會招蒼蠅了。為防蚊子，我們也要注意居室周圍的環境衛生，不可有骯髒的積水，居室內要有蚊帳。而不是用蒼蠅拍、蚊香、電子捕蟲器等殺生**來對待這些眾生。
佛教原始阿含部經典中記載了一個與此話題有關的真實故事：釋迦牟尼佛在世時，僧人洗浴的浴室因為天氣熱又潮溼的緣故，生了很多蟲子，僧人因擔心殺生的問題而不敢對浴室做打掃工作。但蟲子越來越多，浴室也顯得越來越髒。
於是大家前去請問釋迦牟尼佛，這事該怎麼辦。釋迦牟尼佛要大家小心避開蟲子打掃，浴室打掃乾淨了，又幹燥又清潔，蟲子都不喜歡這樣的生存環境，自然就離開了。於是大家皆大歡喜將浴室打掃得乾乾淨淨。
南無阿彌陀佛！
2樓：圖枯竭
這個做法是對的，因為你在幫它們解脫
3樓：匿名使用者
算，殺害 一切動物，昆蟲 都是殺生。
4樓：那須宗基
... ...佛教支援眾生平等！ 啊米豆腐~~~~
**教（或天主教）就不太清楚了，好象蒼蠅、蚊子不會信**（或天主教）教，應該算異教徒吧！殺了它們算消滅異教徒？！
5樓：匿名使用者
既然知道「佛說要對一切眾生慈悲而不殺」那就不要殺，但已經殺了就承擔業力吧！
然佛法之解脫道是「智慧解脫」，而非在業不業上打轉。
6樓：易重生
算。一切含識都是眾生，所以算殺生。
7樓：
算。趕緊懺悔吧。
南無阿彌陀佛
8樓：鴿子眼
世界是主交給人去管理的，該怎樣做就怎樣做，錯不了。
打死蚊子蒼蠅等害蟲算不算是殺生
佛門所說的殺生，殺死蒼蠅蚊子算不算殺生？
9樓：匿名使用者
如果有人說,植物也是生命...
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感 情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生， 動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細 胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記 憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動 物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動 物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都 會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。 微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記 憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。 關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可 以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾 出，比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
《學佛群疑》—— 聖嚴法師著
10樓：匿名使用者
個人感覺：不算，殺死蒼蠅蚊子，應該是說 超度它們。
11樓：凱雷
都算，佛門說說殺生指的是有情眾生。植物類不算有情眾生。至於殺死蒼蠅和老鼠的區別，簡單說就跟偷盜一塊錢和一百萬的區別類同。所種惡緣深淺問題而已。
12樓：成安小富貴
當然不算 那照你這麼說 植物也是生命了
打蚊子，拍蒼蠅算殺生嗎
13樓：湖南經視芒果
學佛人打蚊子蒼蠅算不算殺生主要看你動機因為它們畢竟是害蟲，如果轟不走可以打死然後唸佛菩薩聖號超度他們
14樓：村和景明
如果你信佛 那麼佛講究眾生平等 是不允殺生的 打蚊子打蒼蠅都不可以
據說拍六小齡童版西遊記的時候，換了3位唐僧的演員，其中的一位就是因為住在寺院，晚上有蚊子，但是不允許打蚊子，才使他放棄了。
15樓：匿名使用者
這些都是害蟲，不能算作殺生
採納哦謝謝
16樓：匿名使用者
殺害蟲，無所謂了，它們對你沒幫助，還會傷害你。
拍死蚊子蒼蠅算不算殺生
17樓：鰉螟獾
算，殺生，指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈。
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。
微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。
關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。
但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
18樓：琅琊釣叟
當然算，佛家認為，眾生平等，當然包括蚊子蒼蠅等等。
19樓：匿名使用者
應該算吧，一草一木都有生命
拍死蚊子蒼蠅算不算殺生，打死蟑螂，蚊子，蒼蠅和老鼠，算不算殺生
鰉螟獾 算，殺生，指宰殺牲畜 家禽等生物。佛家指殺害一切生靈。一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作 高階的為人類，具有三個條件 一 有活的細胞 二 ...
信佛人能打蒼蠅嗎？遇見蒼蠅 蚊子這類東西如何處理
宗陽子 誠如wnyard師兄所言，家裡有這些小動物，是你修行 德行不夠。淨土宗大德印光大師，70歲後，所居住的室內沒有一切蚊蟲進入。禪宗大德虛雲長老，連老虎都來皈依。俗話說 德重鬼神欽 其實德重了，一切眾生都欽。只要是皈依佛門的佛 都應該嚴持殺戒不犯。因為殺生即造惡業，此惡業能障礙你不得解脫。學佛是...
蚊子和蒼蠅的視力，蚊子和蒼蠅哪一個飛得比較快呢
蚊子靠嗅覺，蒼蠅是靠視力的蒼蠅又複眼，而且身上的絨毛也能感覺周圍變化 蚊子是通過紅外線感覺熱量，還有通過嗅覺感覺氣味，視力幾乎為零。蒼蠅的眼睛是由許多小眼所組成,又稱單眼,單眼看到外界是像蜂窩一般的區域性影像,然後像拼盤一樣聚合所有區域性影像成一個完整的形體,通常甲蟲單眼有900顆,蝴蝶單眼有100...