1樓：宗陽子
誠如wnyard師兄所言，家裡有這些小動物，是你修行、德行不夠。淨土宗大德印光大師，70歲後，所居住的室內沒有一切蚊蟲進入。禪宗大德虛雲長老，連老虎都來皈依。
俗話說「德重鬼神欽」，其實德重了，一切眾生都欽。只要是皈依佛門的佛**，都應該嚴持殺戒不犯。因為殺生即造惡業，此惡業能障礙你不得解脫。
學佛是為了什麼？就是為了解脫啊。佛說十念得生淨土，但那是有條件的，隨緣消舊業，更不造新殃，如此方可，如果既修善又造惡，那麼積善如同砍柴，造惡如同放火，積薪千日，抵不過半日之火。
當然，佛門也允許開方便，比如有惡人要殺人，你在惡人殺人之前把惡人殺了，這不算你殺生，反而是救了兩個人。一個是惡人要殺之人，一個是惡人。因為你把惡人殺了，沒有使他造下殺業，反而是對他的慈悲，就像警察擊斃歹徒。
這是在特定情況下。蒼蠅蚊子這些害蟲，沒有這樣的緣，所以不應殺，因為你殺了它，不會救下誰的性命。 建議如此處理：
精進修行，使自己的修行和德行提高，這是必然的。保持室內潔淨衛生，可以減少蚊蟲。然後可以製作大悲水，灑在室內，同時迴向給那些蚊蟲之類，祝它們盡此報身後可以往生極樂。
灑大悲水這個方法，很多人都說有效。如果這些還無效，那就只有關嚴門窗來控制了。室內有蚊子，可以點半支蚊香，這樣不至於把蚊子薰死。
或者開空調是溫度降低，溫度低了蚊子就不活動，這樣使它們不能叮人。室內蚊蟲過多，還可以開窗把它們趕出去。如果上述辦法都試過了還不行，那麼，只有任由它們自由行動了~~~
2樓：匿名使用者
戒殺乃佛門第一大戒，一切眾生包括有情無情，與我同一本性，不可毀傷，何況殺害。
印光大師早年住處有蚊蟲聚集，**與驅之，大師說，此乃我德行未修所招，當深自懺悔，豈忍加之眾生。晚年所到處，皆清淨無染。可見，居家蚊蟲多，乃我自身修為不善招致，這些蚊蟲都是我的大善知識，提醒我德不加修，當自懺悔，不可打殺。
3樓：匿名使用者
對於一般人而言，還是要保持環境整潔，該打殺的還是打殺，弄得居處髒亂，不利健康，身心不調，**可以修行。如果有家人的話，那就更是違礙了。沒有自己修法，他人不管的道理。
真修佛法，當另外處理，不可混淆。
4樓：廣學多聞又來
沒有受菩薩戒的信佛人打蒼蠅、蚊子這種娟飛類的動物，不算犯殺戒，戒法上不會給予懲罰，但可以肯定的是：造了殺業了！
蒼蠅、蚊子喜歡汙濁、潮溼，只要把環境弄乾淨，那些東東自然不會找上門來的，就是非常麻煩！
5樓：手機使用者
應只用手將蚊子扇走！歸元
6樓：韋青青
信佛的人不但不能打，還要主動供養它們，比如夏天晚上到野外，讓蚊子來喝血，做不到這一點的佛教徒，那都是說空話的虛偽者。
持五戒的佛教居士能不能打蚊子？
7樓：匿名使用者
先看一個小故事。
佛陀生活在印度半島，夏天很熱，蚊蟲也多。一次佛陀晚飯後要洗個澡，就把侍者阿難叫來說：去把澡盆先擦洗一下吧。
阿難去了，可很快就跑回來了，驚訝地說：佛啊，我沒能擦洗澡盆，因為那裡邊有很多小蟲子，我如果擦洗，就會傷害到它們。他問佛陀：
「我該怎麼辦？」佛停了一下，說：去把澡盆擦洗一下吧。
阿難沒弄明白，只好又回去了。一會兒又回來了，這回更哭喪著臉說：那盆裡有很多蟲子啊！
佛陀看著阿難，停了更長的時間，慢慢地說了一句：去把澡盆擦洗一下吧。阿難，這回略有所悟。
回去了。一會兒，他回來了，告訴佛陀：澡盆擦洗好了。
佛陀終於可以洗澡了。
下面再看看如何不殺生，請走家中螞蟻蟑螂蚊子老鼠等眾生的方法。
天氣轉暖，家中蚊子蒼蠅螞蟻蟑螂越來越多，家在農村或郊區的，老鼠可能更是家中常客，一些食物被他們光顧，一些衣服被他們損害。從小到大，我們都是殺殺殺，蒼蠅拍一拍拍死幾個，粘蠅紙一粘，粘住幾十個，滅蟲劑一殺殺死很多個，蟑螂藥到處撒，老鼠藥老鼠夾等等手段對付老鼠。這些眾生被殘忍的殺害很多，可是家中卻越殺越多，總也不除根。
而且殺生很殘忍，很不人道，不該是善良人士所為，更不是佛門**所為。那麼我們如何能夠不殺生，又能將屋裡家裡的螞蟻蟑螂蚊子老鼠等請走，同時又能善巧方便結善緣法緣化解與他們的恩怨因果糾紛呢？這裡先提供一些簡單易行的物理方法，還不殺生，大家可以試試。
1）螞蟻是很講規矩的，如果是其他動物已經佔領的地盤，螞蟻是不會侵入的。拿檸檬切片擠汁，把汁液撒在螞蟻經常出沒的地方，這樣螞蟻聞到檸檬汁，就會誤以為是其他動物胃液消化的東西，就會撤退，而不再來。在拖地的水中加入幾滴熏衣草精油，做兩三回之後，螞蟻也會在家中絕跡。
2）蟑螂的腹部有一層油脂，最忌諱肥皂這類去除油脂的東西。用肥皂和水拌成汁，撒在蟑螂經常出沒的地方，或將香皂切塊置於容器內注入清水，擺放在蟑螂出沒的櫥櫃內。這樣蟑螂別說是碰到，就是聞到肥皂的味道就會逃走了。
3）不用打殺蚊子的辦法：把幾粒維生素c和維生素b2泡在水裡,將藥水塗抹在**上,會產生一種讓蚊子不敢接近的氣味；在室內掛上橘色的窗簾,或在燈罩上罩上橘色的玻璃紙,由於蚊子害怕橘紅色的光線,能產生很好的驅蚊效果；在燈下掛一把蔥,或用紗布包幾根蔥段,各種蚊蟲都不會飛來;或在房內擺放一兩盆茉莉花,米蘭,玫瑰,夜來香等花卉,也可以驅除蚊蟲.(蔥為五葷之一，三寶**或受戒**勿用)，只要在陽臺上養幾盆夜來香，蚊子數量就大大減少，因蚊子討厭夜來香濃郁的花香味；用蒜頭搗爛加水製成蒜汁，噴灑後可驅趕蚊子。
8樓：匿名使用者
不能打，打死肯定犯戒了。不過一些大德的傳記記載，由於大德的修行很有功夫，他們走到**都不會有蚊蟲來打擾他們。即便和其他人居住在一起，其他人會被蚊蟲叮咬，而他們卻不會被叮咬。
這也許可以給你一些啟示。
9樓：釋傳壬
戒，波羅提木叉，是保解脫的。菩薩戒裡講""「攝心為戒」。如果，按照五戒，十戒，比丘戒，比丘尼戒，我們修行人，「寸步難行」。
好好學吧。戒是死的，人是活的。佛祖大智慧，說了，「將來，我制定的戒律，如果和國家法律，發生衝突，要以國家法律為準。
」，如今，「規矩大於戒律」。慢慢學吧，不是一朝一夕能明白的。
10樓：守望者馨緣
你身上塗一些防蚊的東西，家裡面放盆防蚊的植物這樣就好了。
南無阿彌陀佛！
11樓：李振利
點蚊香或者花露水什麼的，總有辦法驅趕蚊子，別為自己殺生找藉口！
12樓：淨因居士
講個親身經歷，本人曾在海外求學時，獨居一室，這是背景。當時臥室出現一隻大蜘蛛在牆角結網（澳洲這種生物很多，民宅中經常出現），我比較害怕，於是對它心裡默唸：你去衛生間安家吧，那邊還能吃到蚊蟲，可能比我的臥室更適合你生活。
第二天醒來那隻蜘蛛已經不在了，去洗手間發現它在牆角織了網，正式安家。由此可見它應該是懂了，感應到了。雖然蜘蛛殺生也不算益蟲，但是本人是不可能殺生的，至於它和蚊蟲的恩怨也是天道迴圈並不想去幹預（其實它也幫我除了蚊蟲這是私心）。
說高深佛理談不上，只想藉此說明一個道理，萬物有靈。
13樓：匿名使用者
如果您有本事只將其打傷的話，好像可以和犯五戒擦肩而過
14樓：匿名使用者
為什麼不殺生？因為有情生命他們能感知痛苦，他們生生世世都做過我們的父母，都是我們的一體，是修我們的慈悲心。
可以用驅蚊的東西啊！在身上塗點香粉等等。。。
做了懺悔這是真懺悔嗎？
15樓：匿名使用者
有些信佛的人說：因為我信佛了，佛教不讓殺生，所以我不殺生。
報著類似於這種態度學佛的人，他們永遠也得不到佛的智慧和慈悲。
學佛需要用心去感悟生活，感悟生命，感悟一切。當明瞭心性後，這些問題就自然解開了。
阿彌陀佛。
16樓：匿名使用者
不能打，按照正規說法是不能殺生的，蚊子也是小生命嗎。。。佛祖。。。好吧，他老人家是不會允許的，不可因自己的一時不快而心生殺意，忍著吧，它又沒威脅你的生命。。。
所以說，做人要淡定啊╭(╯^╰)╮
17樓：財碩水晶
可以打，也可以不打，看你從哪個方面理解了。
如果蚊子有傳染病，傳給你，在傳給他人，這樣的話，你就要打。
如果，你認為蚊子也是眾生，就不要打。
看這個問題，是誰的分量重，樓主自己掂量吧。
18樓：濟世之魔
掛個蚊帳啊 修行到位的人 蚊子應該是不會來咬的
19樓：匿名使用者
楞嚴經雲：縱有多智、禪定現前，如不斷殺，必落神道。受不殺戒的不能。
20樓：搏浪錐
據說修行到一定程度蚊子就不咬你了。
21樓：老家的燴麵
當然不能打，毫無疑問的。
22樓：李奇靈
不能打：五戒第一不殺生
23樓：鐵炎齋–展豐銳
阿彌陀佛……我佛慈悲亦懲惡，就讓老衲超度了你吧！
信佛的人怎麼對待蒼蠅蚊子老鼠這些動物?
24樓：金剛密跡
可點蚊香或驅趕，把它們都放走。久了它們就很少咬你，咬也是一個小紅點，不是大疙瘩。我就是這樣的。
有人說，你把它們放走了去咬別人怎麼辦？總之佛門中人要先修自己，我吃素別人就不殺生了嗎？我們管得了人家嗎？
他非我不非，我非自有過。
25樓：匿名使用者
不殺生。這點早已無需爭議。
26樓：
應該儘量少殺生的。
不夠，萬物有自己的規律，其實不是不殺，他們就會很多的。
而且，修行很好的人，會有**神保護，很多的蚊蟲之類會被**神趕走。
27樓：羿宛
信佛者當然應該儘量少殺生的。
但是像這些害蟲，如同人中的敗類一樣，犯我者必殺！
我覺得這樣做即使有罪孽也是很小的，如果咬到自己都不殺的話，就有些教條了～～我的個人理解，眾位不要介意
28樓：匿名使用者
我相信「心靜自然涼」，更何況是信佛的人。
29樓：劍遺香
嗯，以前我也想問這個問題··
佛門所說的殺生，殺死蒼蠅蚊子算不算殺生？
30樓：匿名使用者
如果有人說,植物也是生命...
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感 情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生， 動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細 胞；
二、有神經的反應；
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記 憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動 物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動 物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都 會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。 微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記 憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。 關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可 以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾 出，比較小的就不管了。
這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。 佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。
眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
《學佛群疑》—— 聖嚴法師著
信佛的人還能經商賺錢嗎，信佛人可以做生意嗎
果禪聞 阿彌陀佛，信佛和經商是不衝突的，一切法都是佛法，但是要遵守國家法律法規，誠信經商，深信因果，現在能賺錢是因為曾經佈施過，所以要多培植福德，供養三寶，持之以恆，自然商路亨通。有空可看聖空法師開示新年生財之道。 金禪明心 答 阿彌陀佛，人生真的要多做善事，多供養三寶，多積福德。我們做了功德，做了...
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在水一方 可以。電蚊拍只要裡面的可充電電池的電量足，所產生的高壓，足以打死蒼蠅，蒼蠅碰上了正按著電擊開關的電蚊拍，照樣 因蒼蠅比蚊子狡猾，像打蚊子那樣打蒼蠅，是打不到的。主要是由於拍子以及蚊子帶的靜電不同，同時拍子內的電路積累升壓後電壓，積蓄在拍子前面網上的電荷也增加，從而遇到某些物體 不僅僅是蚊子...
吃葷還能念地藏經嗎，信佛能治病嗎
念芋兒 你先念經，進入佛門。路是一步一步走出來的。隨著學佛的深入，面對肉，你真的會難以張口。六祖惠能在獵人堆裡生活了數十年，他以極高的勇敢和智慧來修持。有電影的，一個獵人逼他吃肉，把肉塞進他嘴邊，他都沒有吃。這種對戒律的受持是值得我們來好好反省自己的。唸經是在感受佛陀的慈悲，向佛學習。佛陀不僅是慈悲...