1樓:
真信佛,依教奉行,一定改變命運,自己是不是真信佛,對照下文就知道了。
佛法裡面講信解行證,第一個就是要信自,而後再信他。如果不相信自性,那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單?
什麼叫信?你把經典上佛所教你的這些教誨,統統都落實,統統都做到,這才叫信佛。你天天念,唸了做不到,**叫信佛?
譬如佛給你講孝順父母,你懂得了,在家裡沒有盡到孝道,你信了嗎?沒有信。佛教你奉事師長,你也知道要奉事師長,然而見到老師,根本就不恭敬,這一條你也做不到,你不信佛。
所以信佛好難,不容易!
佛教你十善業道,十善業道你沒有做到,你不信佛;佛教你三皈,三皈是覺正淨,「覺而不迷,正而不邪,淨而不染」,你沒有做到,你不信佛;五戒一條也沒有做到,你不信佛。
什麼叫信佛?依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理,你沒有搞清楚、沒有搞明白,你不是信佛;清楚明白了,你沒有做到,你也不信佛。
信是要做到!佛教我們息滅貪嗔痴,勤修戒定慧,做到了沒有?沒做到就不信。
天天唸經、天天拜佛,一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非,照樣不信佛;真正依教奉行的,不念經不拜佛的,真正信佛,要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用,你沒做到,不信。信佛要解佛義、要依教奉行,那才叫真信。
不能依教奉行,那**叫信佛?你不信佛,佛法殊勝的功德利益,你決定得不到。
信佛的人快樂,信佛的人有佛菩薩加持,樣樣不操心。你如果真正信佛,諸佛護念、**神擁護;你不信,求佛菩薩保佑你,那是無有是處,沒這個道理!
2樓:匿名使用者
因為你就要花錢啊!!燒香拜佛,還要買門票進寺廟,哈哈哈……
為什麼信佛不能夠吃牛肉?
3樓:手機使用者
談吃素e68a8462616964757a686964616f31333363396464
,本地許多人會想起佛教。可是佛教徒其中有些吃全素,有些初一十五吃素,有些很少吃素。
不時也有人問:究竟信佛教是不是一定要吃素,為什麼許多佛教中人吃葷?
究竟信佛教是否要吃素?
佛教源自印度,秉乘著古印度文明的傳統,提倡素食,在現存各大宗教之中,佛教是最重視素食的一個。
近年來,似乎各地有些人主張信佛教無需吃素,他們認為吃肉不會妨礙修行,在東南亞的每次佛教大會,居然也安排有肉食和素食兩種餐供與會者食用。日本的廟宇一般都有海鮮吃。有些佛學理論和某些宗派人士,認為學佛其實無須吃素,並且說佛教徒要吃素的觀念,無非是佛教傳到來中國之後漸漸搞出來的「偏差」,是「修正」而成的教條。
據這些佛學者的**,佛祖當年與**在印度天天外出傳教,到處沿門託砵化緣,別人佈施甚麼就吃甚麼。所以施主人家佈施肉食,佛祖也照吃。既然最偉大的祖師也毫不諱忌大啖吃肉,隨遇而安,我們「普通人」又何必執著教條?
不過許多佛教人士不以為然,他們認為以上的說法恐怕似是而非。據眾多佛經記載佛祖的生平事蹟和遺教,可知佛祖對於素食十分之認真,絕對堅持,長期告誡世人切勿殺生,相信他只會寧可餓死,也不願吃佈施得來的肉食。
會不會有外教人或壞人陷害佛祖,故意把肉混入供養之中,令他不察覺吃掉呢?這個應該不可能,佛祖神通能力非凡,說他連葷素亦不辨,這是匪夷所思的。
印度人歷來赤貧,既不殺牛(所以不可能用牛肉佈施),一般人絕少吃得到任何肉類。至於吃得起肉類的富貴人家,都有教養,聽得懂佛祖的教訓,斷不會用肉食來供養佛祖。再者,佛祖弘教所到之處,都主要是素食的社群,他並未去過習慣吃肉的那些遊牧民族部落傳教。
行內大受崇敬的馮馮居士就此問題發表過以下的意見:「佛陀是以大慈大悲之心來建立戒約,首戒殺生。……佛陀自己首先力行茹素,以身作則,怎會率先破戒去吃任何人供養佈施的肉類?
……那些學者妄言佛陀亦吃肉,不過是他們製造出來的吃肉藉口罷了。……這是他們自欺欺人,似是而非的妄語!我真不知道他們學佛學到那裡去了?
連基本第一戒都不能守,佛學理論講得天花亂墜,又有甚麼了不起?我從來沒聽說吃肉可以成佛,那可真是千古奇聞!何必學佛?」
為什麼有些人學佛後反而不順
4樓:法藏
你要上岸了,業障【冤親債主】當然要扯你的後腿啦!,,堅持學佛,唸佛迴向,,即可突破!
5樓:匿名使用者
功夫不是一日一夜的,先捫心自問,是否如佛所言做人做事,慈悲喜捨,四無量心做到了多少,生活中是否足夠理解、包容他人。如果每天煩躁不安,總覺得這個人不好,那個人不行,口在念佛,其實是在念魔。建議以《阿難問事佛吉凶經》《佛說十善道業經》為入門,先好好學學為人處世,把基礎先打好。
佛菩薩面前燒香跪拜,供一點供品,回頭還馬上自己吃了,就想要天大一個好運,類似這種心理很恐怖。
修行在心,正知正見才是真的學佛,學佛人只管播種,不管收穫,因為當前成熟的果,是過去的業造成的,已經無法改變,坦然接受就好。
為什麼學佛以後反而痛苦
6樓:匿名使用者
我學佛心裡還是很痛苦,是未依佛教戒,嚴謹持戒,斷除諸惡苦因,行一切善法。貪嗔痴習氣還很重,導致痛苦不斷,生大煩惱。
一句話,就是修不得法。建議到寺廟,請出家師指導修行佛法,打好基礎。
7樓:匿名使用者
也許是這樣的,學佛是拿掉自我,修去我執,減少身上的習氣,從無始到今生所積累的習氣是根深蒂固的,想要拿掉也是痛苦的,因為已經適應了,所以越學越拿越感覺痛苦,其實你在進步!
8樓:李
有大家可以思考一下,
可能最初的我們聞思並不紮實,導致信心不足,有很多思維方法,痛苦快樂法,可以常常思維
如果不接觸佛法我,父親,母親,妻子,孩子,遠親以及不認識的正在受苦的人生活是什麼情景,越真實越痛苦我們自己的感觸就越大
而現在唯一一個機會,我得到了極其珍貴的暇滿人身,苦心人,天不負,我精進學習,認識和不認識的一些的六道眾生會有多少利益,越詳細越好,或許可以幫助到你
9樓:滿眼的綠植
最主要的原因就是法不對機,不相應,所學內容不能有效對治自己的煩惱習氣!
學佛的人為什麼短命 為什麼學佛後會越倒黴
10樓:飄零下線
倒黴也就是厄運,倒黴意味自身的業障和缺點還很多,只是自己意識不到。學佛,什麼是學佛呢?如果只求自己解脫和祈求佛菩薩保佑,還算不上學佛。
發大願,救度一切眾生,才是學佛。自己倒了黴,反而質疑學佛沒有這個道理,如果要質疑,那應該質疑自己是否懂得什麼是學佛,學的好不好才是問題的要害。
11樓:源源源
胡說,詆譭諸佛,不得善果,你與佛無緣,走吧
12樓:匿名使用者
如果沒學佛會不會更短?如果沒學佛會不會更倒黴甚至是大禍?倒過來想,原來命中註定的大害因為學佛而把大害降到最低,變成小害!
小害邊無害,然後運氣慢慢好起來呢?你選擇學佛,就和佛有緣,那就隨緣嘛,煩惱來自於自身,佛早就講過,佛也教你怎麼去消除,你都試了?用了?
13樓:仙糖
從古至今太多因為學佛而長壽的人,因為學佛改命的人。學佛是要按經典去做,不是越學越貪,越學越痴。
14樓:匿名使用者
肉身只是皮囊。短命是你的業報到了。
15樓:起心動念皆修行
阿彌陀佛
真學佛,真修行,就可以越來越好。
假學佛,甚至還作惡,那一樣是自作自受,惡有惡報。
學佛要依照佛經,淨空法師的講經裡都有說過
淨空法師---這是個人自己的業障、逆緣,看到這種情形,很好的學佛的人,或者是其它宗教虔誠的信徒,死還是橫死,這是他的業報。
那麼他修行,表面上是虔誠,真正的功夫我們凡夫見不到。我們常常講,他自私自利有沒有放下?名聞利養有沒有放下?
貪瞋痴慢有沒有放下?如果這些東西沒有放下,他修行功夫就不得力。
問:**住的地方,曾有虔誠的學佛人,甚至其它宗教 ,慘遭橫死,為什麼?
淨空法師答:這是個人自己的業障、逆緣,看到這種情形,很好的學佛的人,或者是其它宗教虔誠的信徒,死還是橫死,這是他的業報。那麼他修行,表面上是虔誠,真正的功夫我們凡夫見不到。
我們常常講,他自私自利有沒有放下?名聞利養有沒有放下?貪瞋痴慢有沒有放下?
如果這些東西沒有放下,他修行功夫就不得力。佛門裡面,佛門**修行得再好,我們要問,他戒律有沒有做到?威儀有沒有做到?
佛門最低的是《沙彌律儀》,在家學佛的,《十善業道》、「淨業三福」他有沒有做到?如果他沒有做到,功夫也是不得力,那就是說他的業報他轉不過來,這個要知道。我們看到這個就退心,那是自己的業力,遇到這個逆緣,這一生跟佛緣結不上,還要搞生死輪迴。
如果明白這個道理,自己不但不退心,自己會更加努力,知道這些人學佛為什麼會有這個報應,清清楚楚,明明白白。
所以學佛我們常常講要扎三個根,《**規》做到沒有?《感應篇》做到沒有?十善業做到沒有?
這三個根要是紮下去,真正做到了,肯定轉業報。所在之處,諸佛護念,善神擁護,怎麼會有災發生?這個地方唸佛的人多,這個地方就不遭難。。。。
16樓:潘慶佛
真話直言,騙你我下地獄。
有緣這裡才相遇
佛緣彼此願交流
人生命運的迴圈,末過於諸事順達,健康安祥!
生命無常的畏懼,末過於生來不願去,離去豈無來?
這些未知「不確定性」因素,你無論是否有信仰?同樣很重要。
只有洞明未知的玄機,才有辦法突破面臨的現實。
請參閱貧僧「動態短文」對你一定有幫助,祝你吉祥每一天,願你今生得解脫。阿彌陀佛!
17樓:匿名使用者
這是重報輕受,賺了便宜還以為吃大虧。
多聽一聽修地藏法門的居士們怎麼體會的吧~
還有一種就是假學佛的,利用學佛來騙錢。會得現世報。
看一下您屬於那種~
18樓:匿名使用者
我理解為因果迴圈,種下惡業深重
19樓:匿名使用者
你這樣敗壞佛教有意思嗎?
20樓:劉永虎
信佛人分三種。有人生曲折得人。有本質含量得人。有積緣夠數量得人。
為什麼學佛後反而有很多障礙
21樓:aoi聖
copy答:學佛有障礙是正常的。有些人學佛後一切順利,事事如意。
也有些人學佛後障礙叢生,麻煩不斷。本來還平安無事,學佛後反而不順起來,為什麼菩薩對他們一點都不關照呢?其實,這就是各有因緣。
每個人都有各自的生命歷程。有的人業障很多,但一時沒有顯現。現在學佛了,要完善人格、解脫生死,業障就開始顯現。
就像我們欠下一些債務,本來不到歸還期限,但有一天你要離開這個地方,債主立刻會前來追討。同樣,當我們發心向善時,往昔很多冤家債主就會找上門來。所以,懺悔非常重要,它能為我們消除業障,排除學佛道路上的違緣。
在《金剛經》中,對於這種情況也有所說明:若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅。如果學佛後反而出現障緣,是重業轉為輕報所致。
答:魔的範圍非常廣泛。從佛教觀點來看,主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊魔。
而從廣義上說,凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬於魔障。如身體疾病、家人阻撓、工作干擾等等。至於對治手段,我們要知道,魔亦由心所生。
在修行中,不論遇到順緣或違緣,只要我們具備智慧觀照,轉換思考角度,也能將違緣化為激勵自己的增上緣。那樣,魔也就奈何我們不得了。
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