1樓：
科學家：有實驗證據表明這是有科學依據的，但這一切很容易解釋，因為囚犯的生活環境對他們的生理狀況有影響，更重要的是對他們不健康的心理狀態有影響。科學家還表明，當我們積極地生活並且有良好的意圖時，我們的身體會分泌對身體有益的神經遞質，這會使我們的免疫細胞變得更加靈活和活躍，所以我們將變得不易患疾病。
相反，當我們有頹廢的精神，消極的生活和**的思想，我們的身體機能自然會變差。
科學家們在神經化學領域發現了一種現象：當人們有良好的思想和積極的思維時，他們會分泌神經遞質，使細胞健康，免疫細胞也會變得活躍，所以人們不容易生病，他們的正念永遠存在，並且他們的免疫系統會很強；當他們有惡意和消極的想法，他們會去相反的神經系統：消極。
當陽性系統被抑制時，機體功能的陽性迴路將被破壞。
所以善良正直的人往往會活得更長更健康。與此同時，一本美國雜誌曾發表了一篇題為「不良情緒產生毒素」的研究報告，它說：「心理學實驗室的實驗表明，我們的**思想會引起生理化學變化，並在血液中產生毒素。
當一個人以正常的精神狀態吸入冰杯時，它是一種無色透明的物質凝結而成；當一個人處於怨恨、憤怒、恐懼和嫉妒的情緒時，凝結的物體會分別呈現不同的顏色。通過化學分析可知，人的負面想法會在人體體液中產生毒素。
當我們心情不好時，如憤怒、嫉妒、怨恨，撥出一口冰杯。與正常情況相比，當我們發現自己的壞想法時，他們會在我們的血液中產生毒素，所以我們的壞想法會導致我們的生理變化，使我們的身體不健康。並不是空口平說的，但研究人員選擇了7000人進行了為期9年的跟蹤調查。
以上事實都證明，有良好意願的人通常更健康、更快樂。心胸狹隘，心懷邪念的人，死的比那些善待他人，有良好社會關係和家庭關係的人多一倍甚至兩倍。
2樓：一個酸的檸檬
我覺得是有一定科學依據的。因為像這種事情就是為了提醒人們不要總是作壞事。
3樓：
我覺得是沒有什麼科學依據的，只是一種封建思想而已。
4樓：wybzd哈哈哈
並不是說有什麼科學依據，而是說如果你的惡事做多的話，那你肯定會遭受到不好的懲罰。
5樓：夔恰子
其實並沒有什麼科學依據，只不過是人類的一種祈求的心理作用。
6樓：匿名使用者
我覺得沒有一定的科學依據，這只是人們形容人類的一種心理原因。
7樓：拱靜曼
這個是沒有科學依據的，不過一般善良的人會得到別人的善良。
8樓：風蜂蜜柚子茶
沒有啊，自古以來就流傳著一句好人不長命，禍害遺千年。
9樓：萌萌不知道
我覺得這個是沒有科學依據的，只是一種說法而已。
10樓：幽逗豆
只不過是人們一直盼的善有善報，惡有惡報的說法而已。
11樓：瓶蓋缺塞兒
我覺得對於這樣的事情來說，他可能就是有著一定氣運的方面吧。
宗教哲學是什麼
12樓：枕邊吹風會
宗教哲學的概念如下：
宗教哲學，狹義指對**教神學作者哲學考察和解釋的學說；廣義指用哲學觀點解釋一切宗教的學說。
主要研究宗教的本質和規範，宗教世界觀與人生觀和道德的關係，宗教語言和宗教的象徵意義等。
文藝復興時期的宗教改革後逐漸產生，宗教哲學化標誌著各大宗教世俗化逐漸完成。
宗教與哲學區別？
13樓：暮夏淺眠
一、意義不同。
哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
宗教信仰為人生提供慰藉。宗教信仰具有追求為生活尋找支撐和意義的顯著特徵。表徵著人對終極關懷的渴望，它給人注入神聖的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，是一種精神的仰望和生命的活水，是人的一種價值意識的定向形式。
二、詞源不同
宗教：在漢語中，宗、教二詞各有其義，本不為一個統一的聯綴詞。宗」表示對被神格化和人格化的自然宇宙及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。
「教」則指教育、育化、啟發等，進而側重於表述對神道、人道、或某一家理論體系的信仰和傳播，這一點反而與西方的religion一詞內涵較為接近。
近代中國常將儒家思想和傳統稱為「聖教」，此「教」的內涵即與西方的religion一詞極為相近。
哲學：英語詞語philosophy源於古希臘語中的φιλοσοφία，意思為「愛智慧」，有時也譯為「智慧的朋友」，該詞由φίλος（philos，愛）的派生詞φιλεῖν（philein，去愛）和σοφία（sophia，智慧）組合而成。
一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先在著作中引入「哲學家」和「哲學」這兩個術語。
「哲」一詞在中國起源很早，如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。
在《易經》當中已經開始討論哲學問題，形而上學的中文名稱取自《易經·繫辭上傳》「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語。2023年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞。
三、內容不同
一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
古希臘哲學家經常提出問題，他們所提出的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學的基礎學科——分別是形而上學、倫理學、知識論。
現代哲學上出現"不要求精確理由"之哲學理論，例如"本質技巧"(認定本質不可知)，這種現象將不可知論(世界上終究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。
14樓：克力思勤
哲學和宗教都是人們在思考和尋找「我們從**來，我們在那裡和我們將到**去」的問題
它們的差異是很小的，宗教注重安撫廣大教眾，教眾不需要太思考「為什麼」，宗教的思考已經在建立時完成了，已經神化，不可冒犯。教眾需要的只是相信。
而哲學從本質上講是思考「我們從**來，我們在那裡和我們將到**去」，作用與宗教建立時的思考沒什麼區別。不同的是哲學提供不了一個神化的偶像來給大家崇拜，或則說是哲學思考太多變不能提供一個穩定的偶像來供大家崇拜。
如果哲學提供一個穩定的不可冒犯的偶像，其無論是人，物還是理論，那哲學也就不是哲學了，變成了宗教。
舉個例子，「達爾文進化論」，大多數人相信，不問原由不容許更新的別的理論提出，而且又不知道「達爾文進化論」到底是說什麼的。那它就更像宗教而不是哲學。
15樓：達爾文
哲學研究的是真理，通過不斷的研究最終越來越接近真相，宗教是給你一個人生觀並且你要無條件的相信，宗教解釋不了哲學但哲學研究的範疇卻包含了宗教，
16樓：東成西就
哲學主要由知入理，宗教主要由情入理。由於個體基因和人生經歷的不同，學習哲學的大部分人是迷茫的，宗教信徒大部分人是迷信的。只有極少一部分能領悟哲學真理和宗教真諦。
對個人而言，哲學是思考的學問，是抽象的，引導科學去進行驗證。而宗教是古代流傳至今包含神學、哲學、科學的學說，是需要用行動去進行實證的，不實證直接信，稱為「迷信」。
17樓：匿名使用者
當你內心煩惱時，哲學給你講一堆道理，可是你依然煩惱。佛教告訴你熄滅煩惱的方法，如果你相信，實踐了，你會發現煩惱逐漸減輕了，消滅了。所以佛法涵蓋哲學卻又超越哲學。
宗教與哲學的關係
18樓：匿名使用者
宗教與哲學都是遠離社會物質經濟基礎的意識形態。宗教與哲學一樣，都是由社會經濟基礎來說明的上層建築。宗教是在最原始的時代從人們關於自己本身的自然和周圍的外部自然的最原始的觀念中產生的。
隨著人類社會的發展，宗教經歷了由氏族宗教到國家宗教、世界宗教的發展歷程。無論宗教採取何種形式，都要對上帝、神靈、靈魂和來世生活作出回答。對這些基本問題的不同回答分別形成了有神論的唯物主義哲學和唯物主義無神論的世界觀。
任何一種宗教都是對上帝或其他神靈的崇拜，對靈魂不朽的信仰和對來世生活的追求，因而任何宗教都包含著有神論的唯心主義哲學或這種哲學的萌芽。宗教與哲學有著密切的關係，宗教的起源與唯心主義的哲學有著天然的聯絡。在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：
他們的思維和感覺是寓於人體中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係，產生了靈魂不死的觀念。同樣，由於自然力被人格化，由於智力發展中自然發生的抽象化的過程，最初的神產生了。
隨著宗教的向前發展，這些神愈來愈具有了超世界的形象，由於氏族、部落融合以至統一王朝的建立，在人們頭腦中，從許多神中產生了一神教的唯一的神的觀念。因此，思維對存在、精神對自然界的關係問題，全部哲學的最高問題，像宗教一樣，其根源在於矇昧時代的狹隘的觀念。哲學家依據他們對思維與存在關係的不同回答分成了兩大陣營。
凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底以某種方式承認創世說的人，組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬於唯物主義的各種學派。任何宗教神學在回答哲學基本問題時都屬於唯心主義的陣營，任何無神論都屬於唯物主義的各種學派。
唯心主義哲學與宗教神學實質上是相通的。唯心主義的實質在於把心理的東西作為最初的出發點，從心理的東西引出自然界，然後再從自然界引出普通人的意識。哲學唯心主義不過是隱蔽起來的、修飾過的鬼神之說。
一切唯心主義者，不論是哲學上的還是宗教上的，都相信神靈、啟示、救世主、奇蹟創造者，至於這種信仰是採取粗野的、宗教的形式還是文明的哲學的形式，這僅僅取決於他們的教育程度。從哲學的發展來看，唯心主義與宗教神學是一致的。古希臘羅馬哲學的原始的自發的唯物主義不能徹底瞭解思維對存在的關係，弄清這個問題的必要性引出了關於可以和肉體分開的靈魂的學說，然後引出了靈魂不死的論斷，最後引出了一神教。
19樓：匿名使用者
第一、宗教與哲學有一個共同點，就是哲學也好，宗教也好，都是要給人一種終極關懷。而且在歷史上，宗教與哲學一度合二為一。在西方中世紀，那時哲學是宗教，宗教是哲學。
到了近代，哲學從宗教中再一次分離出來。
第二、宗教與哲學的不同有這樣幾個區別：
1、宗教與哲學給人的終極關懷不同，宗教把終極關懷放在彼岸世界，放在來世；哲學把終極關懷放在此岸世界，放在現實中。
2、哲學是信念，宗教是信仰。對於在辯論中有人說宗教是錯誤的論點，神學家托馬斯回答說「正因為是錯誤的，我讓你相信」。這句話如今已經成為名言。因為宗教不解釋，所以是信仰。
3、哲學是預見，宗教是幻想。
20善有善報，惡有惡報，因果相報，害人之心不可有，願大家都好好的
唉，希望如此吧，如果大家都是這麼認為，世界就美好了 善有善報，惡有惡報，因果相報，害人之心不可有，願大家都好好的 隨喜讚歎師兄，阿彌陀佛 惡有惡報，好有好報，因果相報，害人之心不可有 對於這句話，如我們都不帶著強烈的期許和美好的祝願，那就真是可憐而可憎。請大家不要相信善有善報，惡有惡報的話？這句話只...
善有善報惡有惡報嗎？？？？那為啥壞人活的那麼好啊？
善有善報，惡有惡報是肯定的，至於有些不平安的人就是壞人那肯定是不對的，好人和壞人只是相對比較而言的，人不可能壞到透頂，也不可能好到極限。四年前我和男友同居，我們雖然並不富裕，但我感覺很滿足。本以為兩個人會結婚，過上好生活，但有一天，他向我提出分手，特別堅決，還和我斷了所有聯絡。我受到了致命的傷害，精...
不是說善有善報，惡有惡報麼？為什麼那些傷害了我的男人現在都過得比我幸福？談了兩個男朋友？人也給他們
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