西方經典的傳播理論有哪些,簡述公共關係傳播的經典理論主要有哪些

時間 2022-04-02 19:50:03

1樓:明哥歸來

答:公共關係傳播的經典理論主要有:5w模式、把關人理論、兩極傳播模式、受眾選擇3s理論、議題設定理論。

有哪些經典的傳播學效果論

2樓:匿名使用者

大眾傳播效果理論包括:萬能效果論;有限效果論;適度效果論;強大效果理論。

大眾傳播的社會效果理論包括:議程設定理論;知識溝理論;沉默的螺旋理論;涵化理論。

3樓:匿名使用者

傳播學效果論:萬能效果論、有限效果論、適度效果論、強大效果論。

傳播學的社會效果論:議程設定論、知識溝論、沉默螺旋論、涵化論。

傳播理論有哪幾種模式

4樓:陳璐燕

一. 「魔彈論」理論

二.「沉默的螺旋」理論

三. 「涵化理論」

中國傳統文化在西方的傳播主要包括哪幾方面?

5樓:匿名使用者

找了點資料,僅供參考

中國傳統文化走向國際的三種傳播途徑

隨著國際化時代的到來,一個國家的實力已不僅僅體現在經濟上,文化因素將在21世紀社會發展程序中發揮越來越重要的作用,文化軟實力的影響與傳播是一個國家走向強國所必不可少的階段。在走向世界、與國際社會接軌過程中,中華文化不可避免地要與西方文化進行對話交流。中國要趕超世界先進水平,必須注重增強文化的競爭力與滲透力。

我國具有源遠流長、博大精深的傳統文化,特別是孔子儒家文化在漫長的發展歷程中對炎黃子孫產生了深遠影響,在海外也幾乎就是中華民族傳統文化的代名詞,因此,研究以孔子文化為代表的中國傳統文化的國際傳播具有重要意義。

文學途徑傳播

在中華民族偉大復興過程中,傳統文化必然發揮重要的凝聚和認同作用,尤其是孔子創立的儒家文化,在漫長的歲月中經過歷代思想家、哲學家、政治家的闡發與完善,逐漸積澱成為中華傳統文化的重要組成部分,並且深深地融匯於全球華人的精神血脈之中。孔子文化的國際傳播對於中華文明的發揚光大具有重要價值。

在西方,文學教育是整個教育中不可缺少的部分,文學在文化傳播中的地位極其重要,因而孔子文化的傳播更需要在文學的載體上承載與創新,才能取得成果。在全球化語境下,所謂的歐洲文化中心被新的世界文化格局替代正成為現實,全球化也大大加速了世界文學時代的到來。從國家和民族利益的角度來看,利用文學進行文化素質教育的價值遠遠超過單純的語言教育。

20世紀以來,美國文學在英語世界異軍突起並迅速進入世界文學主流,大批歐洲理論家和思想家經美國這個世界學術中心的中介迅速成為學術明星,其理論隨之也被英美高校的文學學科接納,成為各個相關文學研究領域內被頻繁引用和討論的經典,正是其突出體現。

孔子的學說傳到西方,是從400多年前義大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。現在,孔子學說已經走向了五大洲,《論語》的全譯本在很多國家都有,外國人也看孔子、孟子、老子、莊子,也讀孫子兵法,這些成了他們瞭解中國古典文化的有效渠道。我們要以《論語》等中國文化經典為素材,編寫更多適合於不同國家文化背景的人的中國文學經典故事叢書等等,促進中國傳統文化向更大範圍傳播。

教育途徑傳播

在全球化的語境下,東西方文化的交流和對話已是大勢所趨,推進漢語教育在世界的普及,是中國傳統文化得以發揚的有力保障。漢語在全世界範圍內普及,在擴充套件漢語疆界的同時使其變得日益包容和混雜,從民族/國別語言發展為區域性語言甚至成為世界性語言。歷史上,一批又一批華人大規模移民海外致使漢語始終處於一種動態,疆界既不確定又不斷擴大。

當前,漢語網際網路的建立也起到了大力普及漢語的作用。現階段國際網際網路上大多數資訊雖然仍主要靠英文傳播,但隨著漢語**的日益增多和用漢語寫作人數增多,漢語傳播資訊的百分比正在逐步上升。全球化打破了固有的民族國家疆界也拓展了語言疆界,未來新的世界文化格局將日漸形成:

它不是一種單邊英語文化而是多語種文化。在這種多元文化共存的新格局中,漢語文化和漢語寫作將顯示出越來越重要的地位和影響。

自2023年開始出現在世界各地的孔子學院是中國文化對外傳播和國際化的重要舉措。到2023年底,我國已經在88個國家建立了282所孔子學院和274所孔子課堂,還有50多個國家的260所機構提出了開辦申請。孔子學院的興起是中國傳統文化國際傳播的有效途徑,作為國際漢語推廣和中國文化傳播的平臺,孔子學院不遺餘力地介紹中國的文化和歷史,將中國哲學、教育學、倫理學傳輸到世界各地,有力地促進了世界多元文明的交流。

活動途徑傳播

隨著社會發展,文化因素越來越多地滲透到經濟活動中,文化作為軟實力對於發展起到越來越重要的影響。大到一個國家,小到一個城鎮,乃至社群、村莊,同樣需要擁有強大的文化軟實力,才能樹立品牌,增強綜合競爭力。要讓國家綜合競爭力得到進一步提升,必須在擁有豐厚文化資源的基礎上增強文化軟實力,以此搶佔發展的制高點,才能取得長足的發展。

我國社會經濟發展迅速,但與發達國家相比仍然存在著一定的差距,為了奮起趕超,就要充分認識自身的文化優勢,發揮文化軟實力的作用,把文化活動與經濟發展結合起來。

把孔子文化的內涵融入到文化節、讀書日、電影節以及一些其他文化活動當中,不僅有利於將中華文化發揚光大,而且還能產生巨大的社會效益和經濟效益。比如,各國孔子學院曾舉辦了近7000場次的文化活動,參加人數達200多萬。國家漢辦還專門派出了40多支師生小分隊,同270多所孔子學院聯合開展中華文化巡講、巡演和展覽活動,集中展示中國書畫、太極拳、茶藝等;在春節、中秋節等中國傳統節日裡組織師生和市民遊園、觀燈猜謎、吃月餅。

由廈門大學負責的德國特里爾大學孔子學院就舉辦過由特里爾大學師生和市民共同參加的「中國電影之夜」系列觀影及討論會,用文化藝術的感染力拉近了兩國民眾的距離。

近五六年來,以「古老的中國」、「多彩的中國」、「現代的中國」為主題,盛大的中國文化年在法國各地舉辦;投資數百萬美元、演職人員近千人的「中國文化節」在華盛頓登場,直接享用這場文化盛宴的除了四五萬現場觀眾外,還有通過各種方式參與其中的上百萬美國人。「中印友好年」、「中國義大利年」、「感知中國?韓國行」文化宣傳活動也相繼啟動,產生了良好的傳播效果,這些活動運用創新的商業模式鑄造出中華文化品牌,展示了中國文化方方面面,讓優秀的中國傳統文化煥發出新的活力,使國外社會各階層都能瞭解感受並喜愛中國文化,取得了良好的效果。

傳播學經典的基礎理論著作有哪些

6樓:嚮往未來得你

這本書之所以經典是因為它深入淺出的涵蓋了傳播學的各個基本領域和基本知識。

3,據北大學姐說這本書上了研究生還有人在讀

一、考試書(必看。有的同學都看了七八遍。我自己也不知道看過多少遍。還有好多例子,就不一一舉了?(許靜老師今年也參加複試了。

總而言之一句話。該節省的錢務必要節省,但是郭書這種超級核心的教材應該買一本新的?意義如何?

」、10年的簡答題第二題「豐裕媒介(richmedia)和匱乏媒介(leanmedia)」。都可以在這找到。特別是富**這個題,好多人說沒見過,這是許書裡面組織傳播裡非常重要的一個點啊。

) 比如08年的簡答題第一題「公共服務廣播電視是什麼?我國的政治條件和經濟條件能建立公共服務廣播嗎。

2,大家務必重視這本書。幾乎每一年這本書都有10分以上的題。有人說只要看透這本書就能考90分,我覺得不是假話。

聽說有人全書背誦了。例如11年考到的名解「霸權」、12年的簡答「媒介效果研究是什麼?其各個時期正規化發展如何?

」14年專業一的論述題,「新**環境數字鴻溝沒有超越有限效果的範疇。談談你對數字鴻溝的理解」,北京交通大學清華大學出版社

這本書是考北大的必讀書目,這裡面有很詳細的介紹。14 年考的簡答題第四題「簡述危機公關的基本原則」,在這裡也可以找到、《傳播學概論》許靜,都可以在這裡面找到依據,我表示震驚、必背、必會的最核心書目)

1。話不多說,我只能說我把這本書看了不下十五遍,大家過個五六遍估計也沒問題。這本是每年都會考到大量知識點,比如09年簡答題第三題「組織傳播研究的幾大流派」就從這書上可以找到,別的書上基本沒有。

另外14年考研的發展傳播學,就在最後一章。我寫上了薩米爾-阿明和貢德-弗蘭克等人估計會有一點加分。這本書也不難,在暑假中期比較合適。

讀起來完全沒有難度的。

《新聞傳播學考研複習專題精編·傳播學》楊奕/何偉佳(編)中國傳媒大學出版社 雖然有的人認為這本書編者不出名,有的人認為是專為中傳的學生出的,但是我通過對往年真題的分析加上跟前輩的交流,還是義無反顧的把這本書放在了頭等重要的位置上,我也在糾結這算是必看還是選看,但是實際上這本書有自己的重要性。例如14年名詞解釋第四題考到的「發展傳播學」。這本書兼具深度和廣度,可讀性也很強,又是許靜老師出的,能不看麼。

這本書基本涵蓋了上述所有書目的知識點並幫助我構建了理論框架、《傳播學教程》郭慶光(著)中國人民大學出版社,2011版 這本書是每個人必備的最經典的基礎讀本、《傳播學引論》增補版李彬(著)新華出版社 這是本入門級的書。

還有一個問題必須要說,有的同學為了省錢用的是99版的,雖然從目錄上看起來差別不大,但實際上書裡的材料是有不同的,此書極端重要。

4、《大眾傳播理論:正規化與流派》劉海龍

這本書也是我最愛的書之一,但是不適合大家放在前面讀

求國外的傳播學經典著作名稱及介紹 200

7樓:匿名使用者

羅傑斯《大眾傳播學理論》

哈貝馬斯《公共領域》

鮑德里亞《消費社會》

8樓:港龍新秀

中國傳統文化在西方的傳播影響主要包括哪幾方面?

9樓:匿名使用者

中國傳統文化走向國際的三種傳播途徑:文學途徑傳播、 教育途徑傳播 、活動途徑傳播。

1、文學途徑傳播

在中華民族偉大復興過程中,傳統文化必然發揮重要的凝聚和認同作用,尤其是孔子創立的儒家文化,在漫長的歲月中經過歷代思想家、哲學家、政治家的闡發與完善,逐漸積澱成為中華傳統文化的重要組成部分,並且深深地融匯於全球華人的精神血脈之中。孔子文化的國際傳播對於中華文明的發揚光大具有重要價值。

在西方,文學教育是整個教育中不可缺少的部分,文學在文化傳播中的地位極其重要,因而孔子文化的傳播更需要在文學的載體上承載與創新,才能取得成果。在全球化語境下,所謂的歐洲文化中心被新的世界文化格局替代正成為現實,全球化也大大加速了世界文學時代的到來。

從國家和民族利益的角度來看,利用文學進行文化素質教育的價值遠遠超過單純的語言教育。20世紀以來,美國文學在英語世界異軍突起並迅速進入世界文學主流,大批歐洲理論家和思想家經美國這個世界學術中心的中介迅速成為學術明星,其理論隨之也被英美高校的文學學科接納,成為各個相關文學研究領域內被頻繁引用和討論的經典,正是其突出體現。

2、教育途徑傳播

在全球化的語境下,東西方文化的交流和對話已是大勢所趨,推進漢語教育在世界的普及,是中國傳統文化得以發揚的有力保障。漢語在全世界範圍內普及,在擴充套件漢語疆界的同時使其變得日益包容和混雜,從民族/國別語言發展為區域性語言甚至成為世界性語言。

歷史上,一批又一批華人大規模移民海外致使漢語始終處於一種動態,疆界既不確定又不斷擴大。當前,漢語網際網路的建立也起到了大力普及漢語的作用。現階段國際網際網路上大多數資訊雖然仍主要靠英文傳播,但隨著漢語**的日益增多和用漢語寫作人數增多,漢語傳播資訊的百分比正在逐步上升。

全球化打破了固有的民族國家疆界也拓展了語言疆界,未來新的世界文化格局將日漸形成:它不是一種單邊英語文化而是多語種文化。在這種多元文化共存的新格局中,漢語文化和漢語寫作將顯示出越來越重要的地位和影響。

3、活動途徑傳播

隨著社會發展,文化因素越來越多地滲透到經濟活動中,文化作為軟實力對於發展起到越來越重要的影響。大到一個國家,小到一個城鎮,乃至社群、村莊,同樣需要擁有強大的文化軟實力,才能樹立品牌,增強綜合競爭力。

要讓國家綜合競爭力得到進一步提升,必須在擁有豐厚文化資源的基礎上增強文化軟實力,以此搶佔發展的制高點,才能取得長足的發展。我國社會經濟發展迅速,但與發達國家相比仍然存在著一定的差距,為了奮起趕超,就要充分認識自身的文化優勢,發揮文化軟實力的作用,把文化活動與經濟發展結合起來。

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