1樓：閒話少說
無論是牛頓也好，世人也好，論證不論證上帝都是.存在的。從亙古，到今時，乃至永永遠運。
比如說:《雄雞一鳴，東方紅》
雞叫了東方出太陽。雞不叫太陽也正常從東方升起。
2樓：玄解木工
這話問牛頓最合適！但是牛頓不在了！牛頓精神繼續！
這就是飯後談資了！你如果關心上帝的事，你可以求！因為經書上說，凡求的就得著，叩門的就開門，尋求的就尋見！
不過你需要謙虛些，因為這是耶穌說的！也就是說你得尋找他，承認他，接納他，理解他，那時一切的問題都不是問題了！
牛頓晚年為什麼要證明上帝的存在？
3樓：吳振彩
牛頓和愛因斯坦被成為最偉大的兩個物理學家，在數學領域，牛頓也是最頂級幾個人之一。光說學術成就，牛頓是整個人類歷史第一人，其他人無法與之相比。然而就是這個在科學史上神一般的存在，後來去研究神了，30歲之後沒有重大科學成就。
實在令人惋惜，但看看背後的原因，其實也很簡單，因為牛頓覺得這個世界的規律太神奇，不能用巧合去解釋。
我們知道自然存在很多規律，靠無數的科學家們不斷髮現和不斷思考，世界的本質才一步步被揭開。要是我們看到樹上掉下來的蘋果，就會拿起來吃掉。牛頓就不一樣了，他會思考這蘋果為什麼會掉下來。
從而發現了萬有引力，通過計算髮現當時還觀察不到的天體。對我們來說，這個就是世界的本質了。對牛頓這樣的科學家來說，規律也只是一種表現形式，他還會深入為什麼會存在這樣的規律，然後找出更多規律，並用理性的方式去描述。
於是有了經典力學三大規律，有了微積分。
我們現在這個世界，科學技術已經成為生活的一部分，似乎已經發現了大部分規律，剩下的就是應用到實際生活重。其實科學家們發現的只是這個世界中的一小部分，還有很多無法解釋的現象沒有被解釋。比如為什麼會有自然這個東西呢?
為什麼我們生存的環境不是由人為控制的呢?在科學家們無法解釋的時候，就會想，還有一種能力很強的人在操縱這個世界，那就是神，他們設計著這些自然規律。甚至有些科學家們相信有神的存在，所以才會相信，世界的執行是有規律的，這些規律可以被人認識，用理性的語言去描述。
我們看著一條條公式，感覺科學家真偉大，能夠用簡練的符號表達複雜的規律。科學家呢？有些人的感受和我們就不一樣，他們會覺得神奇，而不是自己聰明、偉大。
當然，也有很多科學家不服氣，堅持研究，不斷探索。然而很多自然現象到最後也無法解釋，只能歸結於神的創造。有了神的存在，似乎一切都很容易解釋了。
這一點在原始社會很突出，那時候的人類把一切都歸為神，山川河流、風雨雷電、鳥獸蟲魚都是神，或者有神在操控。隨著人類不斷認識世界，舊的神不斷被推翻，留下來的「神話」成了故事。
但是人力終究有限，牛頓限於時代條件，雖然給科學研究帶來了質變，終究沒能更深入一些。面對更深層的問題，他選擇了相信神。當然，並非只有牛頓一個人如此，不少科學家思維陷入困境後，認為神創造了規律。
或許我們的世界背後真的存在強大的生物，比如外星人。
4樓：歷史的集合號
在大多數人的印象裡，科學一定和神學是不沾邊的，越是科學的事物就越容易拋開封建迷信的影響。而那些鬼神和封建迷信往往意味著一些心理上的寄託和對未知事物的妥協，不過我們熟知的大科學家牛頓卻在老年時非常想證明上帝的存在，這真的是讓人匪夷所思，那麼牛頓晚年為什麼要證明上帝的存在呢？
科學家牛頓
晚年的牛頓認為很多物理規律都是上帝設定的，並希望證明科學和上帝是不矛盾的，兩者之間一定有某種還未被證實的牽絆，這種牽絆就像是一雙無形的手在悄悄地操縱一切，所以他要證明這些規律和法則都是由上帝影響以後才形成的。
牛頓畫像
之所以他會產生這樣的想法，大概是由於他看到了很多人難以看到的法則和規律，認為這些規律已經超出了人類應該理解的範圍，在無法證明這些規律的時候，他就必須試圖找到一個更有能力的寄託點，來表達對這種規律和法則的敬畏之心。
我們知道那個時候的科學還處於起步階段，人們對自然事物的理解能力還比較粗淺，即便牛頓在當時和如今都在物理科學上有著崇高的影響和地位，但依然對很多事物理解的不夠透徹，這並不是他的錯，而是科學發展中的必然階段。
牛頓雕塑
畢竟在浩瀚的科技領域面前人類是如此的渺小，對待很多自然規律、物理知識我們還沒有研究透徹。而人類也不具備創造能力，我們只有發現和使用的能力，當我們無法證明那些美妙的物理和化學規律時，便會求助長期以來統治人們思想的神學，因此順其自然的想到這是上帝的手筆也就不足為奇了。
5樓：匿名使用者
牛頓晚年要證明上帝的存在，出發點或許是好的，但不得神的喜悅。這是自傲自義的行為，是不敬虔的。科學是極有限的。
再，上帝是自有永有的，認識上帝靠的信，不憑眼見，只憑信心。科學家有限的智慧怎能證明無限的上帝呢？
6樓：匿名使用者
因為上帝是一直存在而且永遠存在，上帝是永恆的，感謝上帝對我們的愛，阿門。
7樓：天下第一一一
因為上帝的存在是英國人的信仰。牛頓想要在生命最後的時候找到他。
8樓：匿名使用者
所有謙卑、正直的科學家都會承認上帝真實存在，因為他們在研究的過程中能發現上帝。
9樓：夢阿
因為牛頓是偉大的科學家，而科學家往往會有自己無法探索證明的問題，他們只能寄託於信仰和生命。
牛頓想用科學證明上帝的存在的故事的過程
牛頓晚年研究神學，為什麼他要證明上帝的存在？
10樓：奇點使者
牛頓晚年陷入神學，霍金卻否定上帝的存在，他們究竟發現了什麼？
11樓：秀起來呀
人們在生活中的一切都離不開物理學，在席捲了西歐的文藝復興運動後，人們開始有了探索精神。再後來牛頓力學體系建立後，近代物理學才真正的誕生。科學 物理學 三大運動定律 神學 牛頓
12樓：一個酸的檸檬
可能這對於她來說是一種信仰，所以說他才會極力要證明上帝的存在。
13樓：wybzd哈哈哈
我覺得到晚年之後，他可能想的事情就比較多，所以才會想要證明上帝的存在。
14樓：風蜂蜜柚子茶
可能他在力學方面的研究的不進展，或者說只能靠神學來解釋。
15樓：
這是因為其實所有的科學到了最後都會演變成一種神學的，牛頓也想要證明的。
牛頓用了什麼實驗證明上帝的存在?
16樓：兔是懶羊羊
《聖經》上說有上帝存在，那麼牛頓就說有上帝存在。因為，上帝不是蘋果，不會從天上掉下來，砸到牛頓的頭上。所以牛頓不可能像發現萬有引力定律那樣發現上帝的存在。
牛頓不是上帝，所以牛頓也無法用實驗證明上帝的存在。但牛頓信仰上帝是毫無疑問的。
17樓：過去的縫紉機
我有很多，你可以找我
牛頓用科學證明上帝的存在的故事的過程是怎樣？
據說牛頓當年用30年證明上帝的存在？是真的嗎？
18樓：匿名使用者
但是宇宙不是人格化的上帝什麼的創造的
--是無主宰，非自然
若問為什麼，看我以前回答
19樓：
有本書叫《天使與魔鬼》裡面有關於科學和宗教的間題，比較好。
20樓：懂歷史的貓
是啊，愛因斯坦也是信仰天主教
他做的科學研究也不礙於信仰的問題
我覺得人還是有點信仰的好
怎麼可能啊我暈。他是猶太人，當然是信猶太教啦。樓上說的他信佛教，更是亂說。
21樓：
具體怎麼證明的我不清楚
不過牛頓在發現萬有引力之後覺得這個宇宙太神奇了，背後一定有一位創造者，而去熱心研究神學是卻尤其事
牛頓晚年為什麼要證實上帝的存在
22樓：匿名使用者
因為歐洲人看事物的角度和我們東方人不同，但在本原上是不矛盾的。東方人把本原當作虛無，而西方人則當作上帝，東方人說算命，陰陽有道理，有科學成分，同理，西方人說理性，科學也是上帝的一部分一樣。任何一個人的行為都是為自己尋找存在的本原或者動力，牛頓所進行的一切科學行為，也是為了想知道世界的真相是什麼？
探索的越伸離上帝就越近，牛頓始終堅信有上帝！
23樓：艾沙
任何科學的終極，都只能是上帝。
24樓：匿名使用者
人覺不是消極的接受所灌輸的東西，那是機器的行為。而且神論和科學是人們用各種方式摸索出來的，而不是源於被誰灌輸的。人們沒有理由對科學有先天的偏愛，科學之所以佔上風是因為不計其數的實踐證明了科學的正確性，用科學可以解決比用神學多的多的問題。
牛頓研究神學因為他無法用他所擁有的科學認知解釋所遇到的問題，這是很典型的神學的產生根源。愛因斯坦使科學在牛頓的基礎上向前走了一大步，並沒聽說他研究過什麼神學，我想以後研究神學的科學家會越來越少吧－那麼多深奧且對於科學家是美妙的自然原理都沒有被發現，他們哪來那麼多時間搞這些業餘愛好。
25樓：婚姻家庭諮詢
**的東西不是事實，建議你讀讀麥道衛的《真相》，有你想要的答案
26樓：匿名使用者
呵呵 就因為無知而想知...
論證上帝是存在的
27樓：棉花糖
笛卡爾的證明
上帝存在的證明
1、「上帝存在」是笛卡爾形而上學的第二原理。
我們是通過普遍懷疑的方式達到「我思」的，而這個「我思」除了自己之外，不能擔保任何東西的存在。所以，我們不可能從世界或者什麼東西推論上帝的存在，比如從世界的因果系列推論第一因等等（原因的原因還有原因，一直到無窮或第一因），因為世界是否存在，我們還不知道。
2、我意識到我的心中有一個「上帝」的概念（一個「被設想為無與倫比的東西」，即使有人不相信神，卻不能否認在他們心中有一個「不能設想比之更偉大的東西」的觀念，他們可以不把這個觀念稱為上帝，卻完全能理解這一觀念。），「上帝」概念的內涵是什麼？「用上帝這個名稱，我是指一個無限的、永恆的、常住不變的、不依存於別的東西的、至上明智的、無所不能的以及我自己和其他一切東西（假如真有東西存在的話）由之而被創造的實體而說的。
」即「上帝」的觀念具有無限的完滿性，但迄今為止尚只確定「我在」之外，不可能確定別的什麼，「我」是一個不完滿的、有缺陷的實體（因為懷疑本身就是由於認識上的不完滿性）。既然如此，在我的思想中怎麼可能有比我更完滿的觀念例如上帝觀念呢？「上帝」觀念是從**來的呢？
是我們的思想自己製造的呢還是由一個外部原因造成的呢？
3、首先，「上帝」概念不可能來自我自己。因為「上帝」概念是無限完滿的，而「我」的存在是不完滿的。無限完滿的「上帝」概念不可能來自我自己。
而且「上帝」概念也不可能來自外部世界，因為在上帝裡面沒有東西與外部的物體性東西是相似的。按照「無中不能生有」、「原因必定大於或等於結果」的原則，也就是說，比較完滿的東西不可能源自比較不完滿的東西。上帝這一觀念只能源於一個更加完滿的本性。
所以，我只能說有一個比我更加完滿的存在將這一觀念放進我們心靈之中，這個完滿的存在就是上帝。（無限完滿的上帝，它把關於自身的概念賦予人類，產生出關於「上帝」的天賦觀念。天賦觀念將在下文字繼續提到並解釋。
）3、除了從上帝觀念的**證明上帝存在之外，笛卡爾還有另外兩種證明方式，一個從具有上帝觀念的我的存在來證明上帝的存在，一個是用上帝的本質和本性來證明上帝的存在。
第一種證明方式，簡言之，既然我並不是完滿的，那麼我就不是唯一存在的實體，必然有一個更加完滿的實體作為我存在的根據和持存的依靠，而我的一切都**於它。關於第二種證明方式，笛卡爾認為，凡是我清楚明白地認識到是屬於某個東西的，都一定是實際上屬於這個東西。現在，我清楚明白地認識到一個現實的、永恆的存在性屬於上帝的本性，那麼它們就屬於上帝的本性。
在別的事物裡，我們可以把本質與存在分開，但在上帝中是不可能分開的。正像一個三角形的本質不能與它的三角之和等於兩直角分開，一座山的概念不能同一個谷的概念分開一樣。如果一個至上完滿的上帝竟然缺少了存在性，肯定是不妥當的。
雖然上帝是比「我思」更完滿的存在，因而它的存在用不著假定「我思」的存在，而「我思」的存在的確需要上帝作為根據，但是證明上帝的存在卻必須以「我思」的確定為前提。換言之，作為形而上學的原理，只有確定了「我思」，才能進一步確定上帝的存在。不過話說回來，並不是說上帝是由「我思」而來的，而是說，關於上帝的存在的證明，以「我思」為前提。
4、（對安瑟爾謨不瞭解的朋友可以不讀本段，不影響整體思想的理解）笛卡爾關於上帝存在的證明是安瑟爾謨的本體論證明的一個新版本，他們都從「上帝」觀念的絕對完滿性推出上帝的客觀存在。不同的是，安瑟爾謨認為「絕對完滿性」與「客觀存在」之間有邏輯的必然關係，因此可以從前者推出後者；笛卡爾則認為此兩者是結果與原因的關係，由結果追溯原因是從簡單到複雜的思想綜合，而不是邏輯推理。
上帝天使存在嗎
上帝在你心裡，你可以相信，也可以否決 什麼盡放 呵呵，現在人大都不信有鬼神存在，也許是總見不到所以不信任了，可人類的認識是有限的，能說看不見的都沒有嗎？我認為有神，只是在個地方表現不同，才會有這麼多宗教，也就是或為了讓西方人接受，這個神化身上帝，讓東方人接受化身釋迦，呵呵一人只見，也許那些都是後人想...
科學能證明上帝的存在嗎，科學能夠證明上帝的存在嗎？
願若雨 按科學主義的實證觀點，只有人的五官或藉儀器能感覺的東西才可信。但是，人的感官是很有限的。人眼可見的，只是可見光這一部分，波長太長 太短都看不見 即使在可見光範圍內，太大 太小 太遠 太近的東西，肉眼仍看不見。我們的耳朵也如是，頻率太高 太低的聲波都聽不見。何況人的感官自中年後就日漸衰退了呢。...
牛頓晚年研究神學，為什麼他要證明上帝的存在
大多數人，尤其是那些沒有研究物理學史的人，都相信牛頓後來的神學研究無法解釋許多現象，例如萬有引力的原因。他總結說，這是上帝的第一動力。確實，這種說話方法是不正確的。我想知道牛頓是否迷信並瞭解他的所作所為。他必須首先研究自己的思想。牛頓出生於1642年12月25日 與夏天的日曆相同 公曆是1643年1...