1樓:
因為神宗名褒實貶,宋神宗的王安石變法不僅沒有解決實際問題反而加劇了黨爭,明神宗將國家搞的一塌糊塗。所以清朝也不選神宗作為廟號。
擴充套件資料
廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號,起源於重視祭祀與敬拜的商朝。
隋以前,並不是所有君王都有廟號,一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀,但在幾代之後就必須毀去原廟,而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為「祧」,「祧」這件事情有實際上的作用。
如果每個君王的廟都留下,數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以示永遠立廟祭祀之意。
另外,由於後世皇帝諡號字數膨脹,且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡,故諡號實際上無法顯示皇帝評價,廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。
有的君主死後,會有多個廟號,廟號並不唯一,這是追尊、改諡等原因造成的。皇帝死後,在太廟立室奉祀時特起的名號,如:太祖、高祖、世祖、聖祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。
2樓:一籃子陽春白雪
宋神宗支援王安石變法,明神宗支援張居正變法,這二位皇帝的變法都觸犯了既得利益者,所以在二位皇帝「駕崩」之後,那些既得利益者就送上帶有「神」字的廟號來表達他們的不滿,因此宋神宗和明神宗的廟號中就都有個「神」字。
古代帝王的廟號十分講究:
第一、帝王駕崩才有廟號,活著是沒有廟號的。
第二、開國皇帝對國家有大功,廟號才配有「祖」。比如漢高祖、宋太祖;守成皇帝如果治國有才,廟號才配有「宗」,比如唐太宗、宋太宗、清世宗。
第三、廟號有褒有貶。比如仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗,這是賢德之君的廟號;哲宗、興宗,是有作為的皇帝的廟號;玄宗、真宗、道宗,因為好玄虛,所以有此廟號;文宗、武宗,則是名褒實貶的廟號。
3樓:告訴
古代帝王在死後一般都有相應的廟號,什麼漢高祖,漢武帝,隋文帝,唐太宗,唐玄宗,宋太祖。廟號代表著後繼子孫對自己祖先的美譽,君王死後會在太廟中供奉。而「神」這個字,在廟號幾乎只有宋神宗,和明神宗呢。
畢竟中國古代人對於「神」是有信仰的,人們相信神的力量,一般神這個字很少出現在人的字號之中,那麼問題來了,為什麼趙頊,要用神宗這個廟號呢?
對於神宗這個廟號,當時的**解釋道,廟號之建久矣,其間聖賢之君作,而應天下之治者多矣,然未有神宗為號者,抑神也者。妙萬物以為言、而難其稱歟。抑天之所啟 、以配大行之廟乎。
書載益稱堯德。曰乃聖乃神。乃武乃文。
蓋聖神所以立道。文武所以立事也。
對於神宗,還有人解釋道,神宗去世,是守成派的大臣選的諡號,守成派本來就不贊成神宗的變法,但是皇帝剛剛去死,他們不敢批評。就想了「神」這個廟號,明褒實貶的字來做起廟號。周公諡法第一句就是,民無能名曰神。
也就是說大臣也不知道選什麼廟號好,就選個神字吧,顯得霸氣。
4樓:精品青年
宋神宗雖然改革沉弊不成功,但是一個勤政且有政治巨集願的好皇帝。他意志堅定二十年如一日地堅持著變革。
5樓:鄉里村人
中國歷史上一共有兩位皇帝得到過「神」的廟號,基本都是執政不怎麼樣的,不是胡折騰就是不折騰,該折騰不折騰,不該折騰瞎折騰,所以臣子不好評價,不知道該上褒的諡號廟號還是貶的諡號廟號,所給個「神」字,不好評價,由他去吧。
6樓:匿名使用者
神字的諡號就是說這個皇帝精神有問題,神神道道的,這個諡號是貶義
7樓:浙江董寧
萬曆才是最好的領袖,既能無為而治,又能不斷從失敗中總結經驗獲取最終勝利。。只是壽命所限,沒能堅持到扭轉遼東戰局
8樓:匿名使用者
我認為神 是諡號
神宗 是廟號
單個字是諡號(當然不排除多字連用),加個 宗/祖 就是廟號舉個例子 范仲淹 諡號文正 你不可能說文正是廟號……劉邦 漢太祖高皇帝 高是諡號 太祖是廟號
9樓:水柚今天搞獅了嘛
嘉佑二年(1057)進士榜部分成員:蘇軾、蘇轍、張載、程顥、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。
嘉靖二十六年(1547)進士榜部分成員:張居正、李春芳、王世貞、楊繼盛、殷正茂、殷士儋。
看看這兩位點過的兩屆科舉進士。呵呵
10樓:
這個就要追溯的比較查那個元
11樓:小培
先明後昏,叫「神宗」
12樓:學弟求關照
對於用神來形容宋神宗,有的人解釋說,當時神宗去世,是守成派的大臣為其選定諡號。雖然守成派的大臣並不贊成宋神宗的變法革新,但是人剛剛去世,你不可能大肆批評, 這就顯得你為臣不忠。所以就想了」神「這麼一個明褒實貶的字作為其廟號。
想來宋神宗的」神「之一字應為」民無能名曰神「。也就是說當時為宋神宗上號的大臣也不知道說什麼好,於是選了宋神宗。
明神宗亦如此。
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