佛教在歷史上為什麼只有禪宗的少林寺發展成武林大派

時間 2021-06-04 17:48:00

1樓:zy沐如楓

歷史上有中華武林?樓主你的問題不覺得問題很大麼。

把**中的世界和正史混在一起談麼~少林也是隻有13僧兵救唐王的記載而已,那個是軍隊,不是武俠~

2樓:潮落無終街

額~其實禪宗很難和武林扯上關係的,你看看說六祖惠能的那本《壇經》,看看他的武功怎麼樣,而禪宗的達摩祖師,面壁十年,幾乎都沒動,怎麼可能建立門派呢,呵呵,俠客在漢代初期就已經絕跡了。而禪宗是在南北朝的時候開始的,所以禪宗僧人其實根本沒有發展成為俠客的可能,更何況門派了?

3樓:別為我留下眼淚

因為少林武功天下第一嗎,你要出家當和尚嗎,我力推你去少林寺

4樓:極樂行者

一、佛教追求的是對生命真實的開悟,即明心見性,把握生死,脫離輪迴。對現世生命的載體即身體,是見空、見無,修六根清靜的。換種說法,對武術的態度是不重視的。

二、禪宗是佛教各種修行方式的一種,講究的是會心、頓悟,應該是更加註意對心的修行。禪宗和武術,應該是更加沒有關係。

三、嵩山少林寺,只是禪宗初祖達摩大師(南北朝時約東魏時期)傳授佛法的主要地點之一,是對二祖神光的傳法之地,當時是隻傳佛法,而沒有武功流傳。

四、少林寺當今所為,入世越來越深,離佛法越來越遠。學武或可,學佛不必。

阿彌陀佛,妄語了罪過罪過!

少林禪宗屬於禪宗的哪一派?

5樓:釋歡顏

少林寺是禪宗的祖庭???

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據說少林寺是禪宗的祖庭,這很是有些莫名其妙的事情。

達摩祖師來到中土傳法,在少室山面壁九年,後來傳法與二祖慧可大師。但是達摩大師並沒在少林寺傳法,跟少林寺毫無關係。慧可大師並非少林寺的僧人。

禪宗最盛的唐朝,少林寺是個律宗寺院。那怎麼可能成了什麼禪宗祖庭了呢??後來無非因為達摩祖師當時在少林寺面壁九年罷了。

少林寺是在唐以後才轉為禪宗寺院。而且在禪宗歷史上,在禪宗最盛的唐宋時期,少林寺也沒有記載誰通過禪宗心法悟道。到了禪宗開始衰微的元朝才有曹洞宗的少林系,但是興盛的時間也不久,到了明後就沒什麼了。

而今少林寺的風氣更是古怪,屢屢自曰禪宗祖庭來給自己添光環,很是莫名其妙。說到聲望而言,少林寺在禪宗歷史上,除了達摩面壁之外,實在是沒什麼名氣,遠不及天童寺,柏林禪寺等禪宗寺院,禪宗十大參學禪林並沒有少林寺。

至於什麼少林武功云云,更是莫名其妙,禪宗的心法所謂不立文字,直指心源,達摩大師怎麼可能傳什麼武功呢??又有人說是為了僧人鍛鍊身體的用途,那更是可笑了,禪宗自有行腳,經行來鍛鍊身體,要什麼破武功做什麼??

稍微瞭解禪宗教法的人就會明白,禪宗絕對不會愚蠢到去弄個什麼武功來玩。實在不可思議!!

所以這很象現在的什麼旅館,牆上掛了某國元首的**,稱此名人於此住過幾日,來增添旅館的名氣。僅此而已。

禪宗其實不講什麼的,就講**有過很多高僧大德傳法,這個寺院出過多少禪林宗匠。少林寺在禪宗歷史上可以說沒什麼名氣,僅僅在元朝的時候出了福裕禪師一系,但是維時甚短,而且在整個禪宗歷史裡並沒什麼大名氣,現在知道福裕禪師的人都不會太多。

禪宗不過就是個旅遊勝地,跟佛法現在好象沒什麼關係。不大明白現在的人怎麼會這麼喜歡去那裡燒什麼6000元的高香,那還不如捐給邊遠山區的窮人買糧食吃呢!!

六祖的南華寺除了有祖師真身以外,也並沒什麼了不起的佛法可言。自從六祖圓寂,南華寺就衰落了,禪宗心法的中心轉去了江西,湖南,福建,浙江等地,南華寺就沒出什麼人了,直到明朝才有短暫的所謂中興,那也短的很,沒幾個人悟道。

所以,現在的人不懂,就衝名氣大的奔。

通過鳳凰看了柏林禪寺的記錄片,雖然他們還保留著參禪的傳統,但是隻看他們的兩代主持而言,看不出有什麼很高的修為,頂多不過所謂很“慈悲”,功德很大云云。

總之,現在漢地佛教界很多莫名其妙的事情。

6樓:匿名使用者

禪宗的祖庭是在少林,但是五祖傳法是在湖北黃梅,而五家七派都是六祖南傳系禪宗,而少林恰恰是北傳神秀系統道場,在南傳第二代**的推動下,神秀系被徹底打敗了,之後小心傳嗣了一段時間就基本湮滅了.

7樓:agnes波爾卡

啥?少林寺是神秀的道場。。。。哦。。長見識了。。。

禪宗與佛教的關係

8樓:小俊七七

佛教與禪宗是包含與被包含的關係,佛教的範圍廣,禪宗是佛教中的一個宗派。

中國佛教出現過許多派別,主要有八宗,一是三論宗,二是瑜伽宗,三是天台宗,四是賢首宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗。

禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起,皆指人心,不拘修行。又因以參究的方法,徹見心性的本源為主旨,亦稱佛心宗。

傳說創始人為菩提達摩,下傳慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分為南宗惠能,北宗神秀,時稱“南能北秀”。

擴充套件資料

佛教產生於公元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(公元前565年~公元前486年)。20歲時離家成道,此後被尊稱“佛陀”,意為覺悟者,簡稱“佛”,所傳宗教被稱為“佛教”。

公元前後,佛教就已正式傳入中國。隨著漢明帝開啟官方迎請佛教的大門,隨後數百年間,天竺西域與中原兩地傳經、取經之高僧絡繹不絕,如鳩摩羅什、真諦、法顯等祖師菩薩。

到了唐朝的玄奘法師遍參天竺數十國取經,並在大小乘各派均取得最高成就圓滿歸唐後,印度佛教大小乘各部派的主要經典之後都漸翻譯到了漢地。

9樓:小英英小陽陽

禪宗是佛教其中一個宗派。

中國佛教出現過許多派別,主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗,三是天台宗又名法華宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,六是淨土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。

禪宗是中國佛教宗派之一。主張頓悟法要“見性成佛”自初祖達摩祖師起,皆指人心,不拘修行。又因以參究的方法,徹見心性的本源為主旨,亦稱佛心宗。

傳說創始人為菩提達摩,下傳慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分為南宗惠能,北宗神秀,時稱“南能北秀”。

擴充套件資料

在中國歷史上,禪宗發展可分成四個時期,由菩提達摩至中國開始,至六祖慧能大師大巨集禪宗為止,此為禪宗的開始,可稱為早期禪宗。由六祖慧能門下,洪州、石頭二宗,發展為五宗七派,此為禪宗的發展期,時間約當晚唐至南宋初。

自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪,曹洞宗巨集智正覺倡導默照禪,至於明朝中晚期,此為禪宗的成熟期,又可稱為中期禪宗。至於明朝中葉淨土宗興起,此時佛教的特色為禪淨合一,與儒、釋、道三教合一,

禪淨合一源於禪理在世間已經廣泛傳播,禪理在世間已經不新奇,禪淨合一的影響,使得當時的僧人對世間涅槃影響力降低,只能以唸佛坐禪為務,禪宗逐漸不被社會需要,為禪宗的衰落期,又稱為晚期禪宗,始於晚明至清朝結束為止。

清末民初之際,有鑑於佛教的過於衰微,虛雲大師起而中興禪宗,為近代禪宗中興之祖。虛雲和尚在近代傳承臨濟,兼弘曹洞,又遙承了早已斷流的法眼、溈仰、雲門三宗,以一身兼嗣五宗法脈,承前啟後,融會了五宗禪修法門。為禪宗的復興打下了堅實的基礎。

10樓:機智的黑默丁格

佛教與禪宗是包容與包容的關係,佛教的範圍很廣,而禪宗是佛教漢傳八宗的一個宗派。

禪宗的祖庭是河南登封少林寺,有“天下第一名剎”之譽,因寺院坐落於少室山陰密林之中。故而得名。北魏太和二十年(公元496年),孝義帝為佛陀禪師修建,敕就少室山為佛陀立寺。

薩提達摩來此,於寺凝修壁觀,建立禪宗,歷代屢次重修。

禪宗又稱佛心宗,不是漢傳佛教,但又不離漢傳佛教,它是具有中國特色的本土佛教——漢傳佛教(即禪宗)。禪宗最初是由少林寺傳法傳入中國的,所以少林寺是禪宗的發源地。所以少林寺既是佛教的一個分支又是禪宗的一個分支。

公元前後,佛教就已正式傳入中國。與印度的文化傳統不同,佛教一傳入中國即開始的佛典翻譯事業,是以皇室官方組織高僧,嚴謹制度下的書面系統翻譯,形成了漢傳八宗。

除了禪宗外,其餘漢傳八宗祖庭如下

天台宗祖庭——浙江省天台山國清寺 。

三論宗祖庭——陝西西安戶縣草堂寺、江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺。

法相宗祖庭——陝西西安的大慈恩寺,即大雁塔和陝西長安區的興教寺。

華嚴宗(賢首宗)祖庭——陝西西安長安區的華嚴寺。

律宗(南山宗)祖庭——陝西西安淨業寺。

密宗(真言宗)祖庭——陝西西安的大興善寺和青龍寺。

淨土宗(蓮宗)祖庭——陝西西安的香積寺、江西廬山的東林寺  、山西交城西北石壁谷中的玄中寺。

11樓:匿名使用者

禪宗又名佛心宗。教外別傳。禪宗不是漢傳佛教,又不離漢傳佛教,是中國特色的本土佛教——漢族佛教(即禪宗)。

禪宗是佛教其中一個宗派,禪宗是達摩祖師傳到中國的,他最早是在少林寺傳道的,所以少林寺是禪宗的發源地。所以少林寺是佛教,又是禪宗的一支。

“禪”是梵語“禪那”的音譯簡稱,意譯為修習方法,禪宗以“禪”概括佛教的修行實踐,‘靜慮”。禪原本是佛教普遍奉行的一種故而得名。禪宗是中國漢傳佛教中影響最大、傳播最廣、發展最成熟的一個宗派。

12樓:匿名使用者

佛教是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育!佛法本是一種教育,這種教育的學科很多,共有八萬四千種法門,總說為:宗門和教下。

宗門就是禪宗,教下就是佛法的其它法門。 阿彌陀佛!

13樓:設計者

禪宗是佛祖的修行法門,佛教是佛祖建立的教團

14樓:落拓紅塵一旅客

據佛經《大梵天王問佛決疑經》 中載,佛陀在靈鷲山為眾人說法時,閉口不言,拈花而立。全場只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。就在眾人不明的情況下,佛陀以“佛心印心”的方式傳給了摩訶迦葉尊者。

佛陀曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑與摩訶迦葉”,因此摩訶迦葉尊者為西天(印度)禪宗第一代初祖。摩訶迦葉尊者秉承世尊衣缽,將法脈傳給二祖阿難尊者,法脈迭傳至第二十八祖菩提達摩祖師,達摩祖師秉承**般若多羅尊者的囑咐,來到中國弘法,成為中土禪宗初祖。

在中國歷史上,禪宗發展可分成四個時期,由菩提達摩至中國開始,至六祖慧能大師大巨集禪宗為止,此為禪宗的開始,可稱為早期禪宗。由六祖慧能門下,洪州、石頭二宗,發展為五宗七派,此為禪宗的發展期,時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪,曹洞宗巨集智正覺倡導默照禪,至於明朝中晚期,此為禪宗的成熟期,又可稱為中期禪宗。

至於明朝中葉淨土宗興起,此時佛教的特色為禪淨合一,與儒、釋、道三教合一,禪淨合一源於禪理在世間已經廣泛傳播,禪理在世間已經不新奇,禪淨合一的影響,使得當時的僧人對世間涅槃影響力降低,只能以唸佛坐禪為務,禪宗逐漸不被社會需要,為禪宗的衰落期,又稱為晚期禪宗,始於晚明至清朝結束為止。清末民初之際,有鑑於佛教的過於衰微,虛雲大師起而中興禪宗,為近代禪宗中興之祖。虛雲和尚在近代傳承臨濟,兼弘曹洞,又遙承了早已斷流的法眼、溈仰、雲門三宗,以一身兼嗣五宗法脈,承前啟後,融會了五宗禪修法門。

為禪宗的復興打下了堅實的基礎。

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