1樓：老將
帝號——簡言之，就是帝王的稱號。在封建社會，帝王乃「九五之尊」，因此，他們的名字是不準直「呼」或直「書」的，必須找個替代詞，這即是所謂的「避諱」。中國歷史上第一個帝號是「皇帝」，是秦始皇嬴政為他自己起的。
諡號——簡言之，就是帝王死後，繼任的帝王為死去的帝王另起的一個稱號。另外，古代諸侯、卿大夫、**大臣等有身份的人死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，也稱為諡號。《逸周書·諡法解》中載，「諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。
是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」諡號帶有一定的評判性，所以有褒貶之分。
屬表揚的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬於批評的有：煬、歷、靈等；屬於同情的有：
哀、懷、愍、悼等。
廟號——帝王死後，放在太廟室內奉祀，特立名號，這便是「廟號」。廟號常用「祖」字或「宗」字：開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼任的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。
「祖」、「宗」的這種用法，大體在唐朝定型。
能。因為這只是一種說法。當時的漢高祖 之後的 都是自稱帝 也沒人說為什麼。
陵號——簡言之，就是為死去的帝王之陵墓所起的尊號。如唐太宗的陵墓稱做「昭陵」，唐高宗李治的陵墓稱為「乾陵」，明太祖朱元璋的陵墓稱為「孝陵」等。元朝的皇帝多埋骨於草原，陵墓不設明顯標誌，所以也就沒有陵號。
尊號——是指對帝王、皇太后在世時的稱呼，這種稱呼大多用於外交、禮儀、祭祀等場合。帝王的尊號是不需要「避諱」的，**、百姓都可以叫。尊號多是些褒義的詞語，因此讀起來很長，如唐玄宗的尊號為「開元天地天寶聖文神武孝德應道皇帝」，宋太祖為「啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝」，慈禧為「慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙聖母皇太后」。
國號——是一個國家或朝代的名稱。開國之君登基後，做的第一件事便是確立國號。國號名稱的由來大體上有五種情況：
一是根據開國之君發跡的地方來定國號。比如宋朝的開國之君趙匡胤曾在宋州任節度使，因此建國後便稱為「宋」。二是根據開國之君所封爵名定國號。
如漢高祖劉邦被項羽封為漢王，故稱帝后便以「漢」為國號。三是根據開國之君發跡地的特產定國號。如遼國開國之君耶律阿保機的發跡地產鐵（「遼」契丹語為「鑌鐵」），於是建國後即以「遼」為國號。
四是根據讖語或文義定國號。如元朝的國號取《易》中的「大哉乾元」之意，而由蒙改稱為元的。五是以其他原因確立國號。
如後周太祖郭威自認為是周朝王族姬姓的後裔，便以「周」為國號。王莽篡漢時，自認為「天下一新」，即以「新」為國號。
2樓：匿名使用者
首先，沒有特定的帝號一說，所謂帝號是廟號、諡號、尊號、年號等的統稱，代表針對某一個皇帝的稱呼。舉例來說，你不能說唐太宗的帝號是什麼，你只能說唐太宗是李世民的帝號之一。
廟號，是後人在宗廟裡對祖宗的稱呼，所以尾綴是「祖宗」二字。比如明太祖，唐太宗之類。諡號，則是後人對皇帝功績的評價，所以尾綴都是「皇帝」二字，比如秦始皇，漢武帝，唐文帝等。
尊號是由諡號演變來的，隨著皇帝和大臣們越來越不要臉，皇帝的諡號隨著時代的發展越來越長，越來越好，已經失去了諡號應有的意義，所以乾脆把這種「偽諡號」稱為尊號，比如「達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝」，後人在他的尊號裡取一個最能代表他一生功績的字（一般是加在皇帝前的最後一個字）作為他的諡號，比如上述尊號代表的諡號其實就是明敬帝。年號大家都懂，就不再解釋了，一般在新君繼位後的次年開啟一個新的年號。
其次，除了年號，其他所有的帝號（廟號、諡號、尊號）都是皇帝死後他的繼任者和大臣們給「追封「的。所以李世民活著的時候是不可能稱自己是唐太宗的，因為他活著的時候還不是唐太宗，按照明清時代的習慣，老百姓稱呼李世民可以用「貞觀皇帝」這個稱呼。但實際上這種稱呼方式也只有明清時期才有，唐朝不太可能出現。
那麼當時的大家怎麼稱呼皇帝呢？用「今上」這個稱呼，指代當今皇帝，外國使臣直接用「唐皇」或者「唐王」這個稱呼來指代唐朝皇帝。
如何跟過去的皇帝區分呢？要區分的其實不是當今皇帝，而是過去的皇帝，這就是把廟號和諡號組合一下，比如在李隆基的時代稱呼李世民，要稱為「太宗文皇帝」。舉個例子講，李隆基問大臣：
「朕與太宗文皇帝相比，誰的功績更大一些呢？」大臣會回答：「今上功蓋千秋，當與太宗文皇帝比肩。」
3樓：
肯定不行，因為無論是帝號還是廟號都是死後才有的。帝號一般唐代前用諡號（漢武帝），唐後用年號（貞觀）。廟號是皇室子孫對先輩的敬稱。李世民 ，貞觀是帝號，唐太宗是廟號。
我國古代的皇帝有廟號溢號尊號年號的那麼唐太宗屬於
4樓：牙牙的弟弟
屬於廟號，唐太宗是唐朝第二位皇帝李世民的廟號，李世民的諡號是文武大聖大廣孝皇帝，年號是貞觀。尊號「天可汗」。
李世民（598年1月28日－649年7月10日），隴西成紀（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇后竇氏。
武德九年八月初九甲子日（626年9月4日），李淵退位稱太上皇，禪位於李世民。李世民登基為帝，次年改元貞觀。
在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節約，勸課農桑，實現休養生息、國泰民安，開創「貞觀之治」。
對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為「天可汗」。
貞觀二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日），李世民駕崩於終南山上的翠微宮含風殿。初諡文皇帝，廟號太宗，葬於昭陵。
唐高宗上元元年（674年）加諡文武聖皇帝，唐玄宗天寶八年（749年）加諡文武大聖皇帝，天寶十三年（754年））加諡文武大聖大廣孝皇帝。
擴充套件資料：
1、尊號
封建時代皇帝、皇后、皇太后在世時的稱號。尊號用於外交、禮儀、祭祀等。皇帝的尊號不需避諱，上至王公貴族，下至平民百姓都可以叫。
2、廟號
廟號是皇帝死後在宗廟中的稱號。廟號在較古的年代是由嚴格的規定的，必須是有重大貢獻的皇帝才配享有廟號。
比如在漢代，就只有少數幾個皇帝能夠稱得上「宗」、「祖」，而「宗」、「祖」就是常見的廟號了。
不過到了後世，人們不再如以前一般恪守規定，所以幾乎後世的皇帝幾乎都有廟號，比如唐代諸帝，除了高祖之外，無帝不「宗」。由於廟號相對簡潔，所以後世大都稱廟號。
3、諡號
諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。
古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）帝王及其後妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死後，內務府根據其生前事蹟與品德，而給予他一箇中肯的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用諡號。
4、年號
年號是中國封建王朝與當代日本國用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。一般由君主發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位後首創年號。始創年號為建元。
此後形成制度。歷代帝王遇到「天降祥瑞」或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。
如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故後世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。
5樓：極風荷
太宗屬於廟號，貞觀是他的年號，他的諡號是文武大聖大廣孝皇帝
古代的皇帝有廟號,諡號,尊號,年號,那麼唐太宗屬於
6樓：要當技術宅
唐太宗李世民諡號：文武大聖大廣孝皇帝；
廟號：太宗；
年號：貞觀。
唐高祖李淵退位後，唐太宗李世民正式即位，年號貞觀。在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內文治天下，厲行節約，勸課農桑，實現休養生息、國泰民安，開創「貞觀之治」。
對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為「天可汗」，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
7樓：淺笑流年成殤
諡 號
文武大聖大廣孝皇帝
廟 號
太宗年 號貞觀
8樓：東瀛的雪櫻花
唐太宗李世民，諡號：文武大聖大廣孝皇帝 ，廟號：太宗，年號：貞觀，尊號就是諡號！
簡述帝號、廟號、年號的區別
9樓：我是誰
1、概念不同
帝號是中國封建政權最高統治者的稱號，包括諡號、廟號、年號和尊號屬於帝號。
廟號是皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號。
年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份），一般由君主發起。
2、起源不同
廟號起源於重視祭祀與敬拜的商朝。廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢高祖、唐高祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。
年號於漢武帝即位後首創，始創年號為建元，先秦至漢初無年號。自漢武帝后形成制度。
3、開始使用時間和數量不同
廟號是最高統治者死後追加的稱號，是後世對亡帝的稱呼。一般帝王有一個廟號，但有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。
年號是最高統治者為紀在位之年而立的名號，帝王在位時開始使用，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。
10樓：歲月不寒
帝號包括 諡號 廟號 尊號 年號 國號
廟號、諡號為最高統治者死後追加的稱號，是後人及後世對亡帝的稱呼國號是一個國家的稱號，即國家的名稱或名號
年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號
例如康熙皇帝
諡號：仁
廟號：聖祖
年號：康熙
國號：清
尊號：應該是後人對過世皇帝的尊稱，如康熙皇帝，後人稱為「仁皇帝」或「聖祖皇帝」
11樓：匿名使用者
廟號與諡號都是在帝王死後才有的。我國古代帝王死後，往往要在太廟裡立一個廟室，供後人祭祀，並給每個廟室取一個名號，這就是廟號。廟號起源於商代，秦王朝是一個短命的王朝，秦始皇死後還沒有來得及立廟室，秦王朝就滅亡了，秦朝沒有廟號。
不是每個帝王都有廟號，一般是那些具有傑出貢獻的帝王，後人才會為其立廟供奉，才有廟號。自漢以後，廟號有一些約定俗成的不成文規則，一般開國者大多稱太祖、高祖或世祖，以後的稱太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等。
古代帝王死後，後繼者往往要同大臣們共同討論，根據其生前品行，給予一種特殊的稱號，這就是諡號。諡號起起周初，文王、武王、武帝都是諡號，諡號以褒揚的字眼為主。秦朝始皇帝廢除諡法，規定自其以後以二世、三世乃至萬世為號，但王朝太短命了，漢朝又恢復了諡法，諡號開始的時候只有帝王有，後來一些帝王為了籠絡臣下，會賜予一些有過突出貢獻的死去的大臣以諡號。
諡號大體可分為美諡、惡諡、憫諡三大類。美諡有文、武、景、明、惠、平等，惡諡有靈、煬、厲、幽等，憫諡有哀、懷、愍等。
年號是帝王活著的時候就有的，有的皇帝只用一個年號（如明清時期），所以年號也有指稱皇帝的作用。年號起始於漢武帝時候，他把自己即位的這一年稱建元元年，自此開始到清宣統三年（2023年）兩千多年間，除了一些短命皇帝或在位時間很短的以外，每一個皇帝都有自己的年號。而且無論是統一政權，還是割據政權，無論是農民起義政權還是少數民族政權，一旦稱王稱帝，都要建立年號。
就連只做了83天皇帝的袁世凱也有一個「洪憲」的年號。有的皇帝一生中會用幾個年號，變換年號叫改元，漢武帝在位54年，改元10次，武則天在位21年，改元16次，晉惠帝在公元304年一年中用了四個年號。年號一般是兩個字，也有少數三四個的，最長的年號有六個字，帝王在挑選年號的用字時只會選用一些吉利字眼，因此歷史上出現了大量重複使用的年號。
明清之際的皇帝（除明英宗兩度登位有正統、天順兩個年號外）都只用一個年號，如明神宗朱翊鈞在位48年，只用一個「萬曆」年號，清聖祖玄燁在位61年，只用「康熙」年號，這樣年號就成了明清帝王的一個別名。
帝號是記載在史書上的對皇帝的正式稱呼，比方說，李淵建立唐朝，史書是就稱呼他為「唐高祖」，他的兒子李世民後來也做了皇帝，史書是就稱呼李世民為「唐太宗」。
皇帝的帝號 廟號 諡號怎樣區別，簡述帝號 廟號 年號的區別
所謂 廟號 就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝 先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏 商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太...