1樓：匿名使用者
所謂“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。
所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
“諡號”產生於周朝。據說，周公做諡法，每個天子死後，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死後諡他為“武”，後人就不叫他周姬發，而叫他周武王了。
周文王因為發揚文化，重視本國的農業生產，關心內政，就諡他為“文”，後人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種諡法一直流傳了兩千多年，直到2023年辛亥革命爆發後，才跟著清王朝一同被消滅了。
但是，諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政於公元221年統一中國後，認為加諡號是“子議父，臣議君”，不可取。於是下令廢除了諡法，自稱“始皇帝”。
後世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。後來到了漢朝，廟號、諡號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號“世宗”，諡號“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡稱漢武帝。
那麼，我們在實際的學習和工作中，怎麼區分“廟號”和“諡號”呢?一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是諡號。
但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。開啟中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱“諡號”，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。
不過在這期間，也有稱諡號的:如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，諡號是“至道大聖大明孝皇帝”，這中間關鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。明朝中葉後，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。
如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他“崇禎”，“崇禎”就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。
2樓：過鷺人
“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。就是死後後人對他的稱呼。往往帶個“祖”或者“宗”字。明成祖，唐太宗。這就是廟號
“諡號”，產生於周朝。據說，周公做諡法，每個天子死後，就根據他生前的行為，給他一個代名。一般是很多個字，後人只取其中最具代表性的一個或者兩個字。
如漢武帝劉徹,諡號孝武帝,“武”意思是“威強睿德”更符合他的歷史表現，後人稱漢武帝。
“帝號”，即年號如康熙十五年，萬曆十五年。這裡的康熙和萬曆就是帝號。
一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是諡號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。
開啟中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱“諡號”，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。清朝的皇帝一般稱帝號。
如康熙皇帝：廟號清聖祖，諡號為天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝，年號（帝號）康熙。
3樓：匿名使用者
廟號：皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。 劉知幾《史通／稱謂》："古者天子廟號，祖有功有宗有德， 始自三代，迄於兩漢。名實相允，今古共傳。"
諡號：古代帝王、貴族、大臣死後，據其生前業跡評定的 帶有褒貶色彩的稱號。鄭玄注云：
"諡者，行之跡也"。 《五經通義》："有德則諡善，無德則諡惡，故雖君臣可同。
" 上古有號無諡，周初始制諡法，至秦廢。漢復其舊，歷代因之， 至清止。帝王的諡號一般由禮官議上。
依據生平業績，根據 諡法擬定諡號，奏請欽定。
4樓：匿名使用者
簡單來說
帝號就是所謂的年號，是一個皇帝在世時為了紀年而設定的。
諡號就是皇帝（包括一些特殊的人）死後後來者根據他在世時的所做所為而給的一個稱號。
廟號就是一個皇帝在太廟（皇室的廟堂）中的牌位號。
簡述帝號、廟號、年號的區別
5樓：我是誰
1、概念不同
帝號是中國封建政權最高統治者的稱號，包括諡號、廟號、年號和尊號屬於帝號。
廟號是皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號。
年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份），一般由君主發起。
2、起源不同
廟號起源於重視祭祀與敬拜的商朝。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖；後面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。
年號於漢武帝即位後首創，始創年號為建元，先秦至漢初無年號。自漢武帝后形成制度。
3、開始使用時間和數量不同
廟號是最高統治者死後追加的稱號，是後世對亡帝的稱呼。一般帝王有一個廟號，但有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，這是追尊、改諡等原因造成的。
年號是最高統治者為紀在位之年而立的名號，帝王在位時開始使用，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。
6樓：歲月不寒
帝號包括 諡號 廟號 尊號 年號 國號
廟號、諡號為最高統治者死後追加的稱號，是後人及後世對亡帝的稱呼國號是一個國家的稱號，即國家的名稱或名號
年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號
例如康熙皇帝
諡號：仁
廟號：聖祖
年號：康熙
國號：清
尊號：應該是後人對過世皇帝的尊稱，如康熙皇帝，後人稱為“仁皇帝”或“聖祖皇帝”
7樓：匿名使用者
廟號與諡號都是在帝王死後才有的。我國古代帝王死後，往往要在太廟裡立一個廟室，供後人祭祀，並給每個廟室取一個名號，這就是廟號。廟號起源於商代，秦王朝是一個短命的王朝，秦始皇死後還沒有來得及立廟室，秦王朝就滅亡了，秦朝沒有廟號。
不是每個帝王都有廟號，一般是那些具有傑出貢獻的帝王，後人才會為其立廟供奉，才有廟號。自漢以後，廟號有一些約定俗成的不成文規則，一般開國者大多稱太祖、高祖或世祖，以後的稱太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等。
古代帝王死後，後繼者往往要同大臣們共同討論，根據其生前品行，給予一種特殊的稱號，這就是諡號。諡號起起周初，文王、武王、武帝都是諡號，諡號以褒揚的字眼為主。秦朝始皇帝廢除諡法，規定自其以後以二世、三世乃至萬世為號，但王朝太短命了，漢朝又恢復了諡法，諡號開始的時候只有帝王有，後來一些帝王為了籠絡臣下，會賜予一些有過突出貢獻的死去的大臣以諡號。
諡號大體可分為美諡、惡諡、憫諡三大類。美諡有文、武、景、明、惠、平等，惡諡有靈、煬、厲、幽等，憫諡有哀、懷、愍等。
年號是帝王活著的時候就有的，有的皇帝只用一個年號（如明清時期），所以年號也有指稱皇帝的作用。年號起始於漢武帝時候，他把自己即位的這一年稱建元元年，自此開始到清宣統三年（2023年）兩千多年間，除了一些短命皇帝或在位時間很短的以外，每一個皇帝都有自己的年號。而且無論是統一政權，還是割據政權，無論是農民起義政權還是少數民族政權，一旦稱王稱帝，都要建立年號。
就連只做了83天皇帝的袁世凱也有一個“洪憲”的年號。有的皇帝一生中會用幾個年號，變換年號叫改元，漢武帝在位54年，改元10次，武則天在位21年，改元16次，晉惠帝在公元304年一年中用了四個年號。年號一般是兩個字，也有少數三四個的，最長的年號有六個字，帝王在挑選年號的用字時只會選用一些吉利字眼，因此歷史上出現了大量重複使用的年號。
明清之際的皇帝（除明英宗兩度登位有正統、天順兩個年號外）都只用一個年號，如明神宗朱翊鈞在位48年，只用一個“萬曆”年號，清聖祖玄燁在位61年，只用“康熙”年號，這樣年號就成了明清帝王的一個別名。
帝號是記載在史書上的對皇帝的正式稱呼，比方說，李淵建立唐朝，史書是就稱呼他為“唐高祖”，他的兒子李世民後來也做了皇帝，史書是就稱呼李世民為“唐太宗”。
8樓：匿名使用者
關於年號、諡號、帝號、廟號
中國古代帝王，除了他們的姓名外，一般在死後都有廟號、諡號。
所謂“廟號”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。 “諡號”產生於周朝。
但是，諡法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政於公元221年統一中國後，認為加諡號是“子議父，臣議君”，不可取。於是下令廢除了諡法，自稱“始皇帝”。
後世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。後來到了漢朝，廟號、諡號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號“世宗”，諡號“孝武”，全稱是“世宗孝武皇帝”，簡稱漢武帝。
那麼，我們在實際的學習和工作中，怎麼區分“廟號”和“諡號”呢?一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是諡號。
但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。開啟中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱“諡號”，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。
不過在這期間，也有稱諡號的:如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗”，諡號是“至道大聖大明孝皇帝”，這中間關鍵的是“明”字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇”。明朝中葉後，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。
如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他“崇禎”，“崇禎”就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。
總之，只要我們在讀書看報時對於我國朝代、古代帝王稱號留心注意，分清它們的歷史異同，掌握它們的規律，那麼正確地區別和掌握它們是不困難的。
9樓：匿名使用者
帝號就是所謂的年號，是一個皇帝在世時為了紀年而設定的。
諡號就是皇帝（包括一些特殊的人）死後後來者根據他在世時的所做所為而給的一個稱號。
廟號就是一個皇帝在太廟（皇室的廟堂）中的牌位號。
10樓：匿名使用者
建議看看《後漢書》或者《中國上下五千年》
11樓：匿名使用者
廟號，使後人對亡軍醫生的評價 。年號用於記年的，例如康熙46年
怎麼區分廟號，帝號和諡號？
12樓：百度使用者
歷朝國號和帝王的尊號、年號、諡號、廟號
我國古代歷史上曾建立過許多朝代和政權，出現過540多位君主、帝王。各個朝代都有其國號，帝王生前有其尊號和年號，死後也有其諡號、廟號。瞭解這方面知識，對認識歷史文化很有幫助。
二、帝王國君的年號、尊號、諡號、廟號
帝王國君的年號、尊號、諡號、廟號，是隨著歷史發展而發展和完善的，清亡之後便成為了歷史，但它作為我國歷史上獨有的一種政治現象，構成了我國曆史文化的一大特色，為研究各個時期社會政治文化的發展，提供了參考和依據。
（三）諡號
諡號雖始於夏商兩朝兩位末代君主桀和紂，但正式使用卻是從周朝開始的。諡號是由一些固定的、含有特定意義的字來昭囅死者的美德或貶責其惡行。帝王死後由禮儀官根據其生前的功過擬出諡號，由繼任者予以確定，並鐫刻於墓碑之上，可視作蓋棺定論。
繼任者往往會以自己的好惡確定給予美諡或惡諡。因此，秦始皇認為給已故君王加諡號是“子議父，臣議君”，為大不敬，下令自他起世世相傳，不加諡號。因此，秦朝兩帝均無諡號。
諡法有三類：褒揚的有“文”、“武”、“景”、“宣”等，如“經天緯地曰文”、“威強睿德曰武”；貶責的有“靈”、“紂”、“煬”、“厲”等，如“亂而不損曰靈”、“好內遠禮曰煬”；同情的有“哀”、“愍”、“恭”、“順”等，如“恭仁短折曰哀”，“在國遭憂曰愍”。諡號多用一個字，也有兩個字的，如文、武、光武、昭烈等。
自漢朝以後皇帝的諡號前大多加一“孝”字，表示其奉行孝道，如孝文帝、孝武帝。開國君主還追諡其父祖以上幾代人為帝王，如曹丕追諡曹操為武帝。被殺或被廢的帝王，多沒有諡號，史書便按其原封爵號或被廢后的爵號記載，因此歷史上便有不少沒有帝號（諡號）的帝王，如曹魏時的齊王曹芳及其繼任者高貴鄉公曹髦、東吳的會稽王孫亮等。
自唐高宗以後，諡號被尊號取代。諡號紀年的方法是：國號——帝王諡號——年號（無年號者不用）——年序號，如魯僖公三十三年，隋文帝開皇十八年。
除帝王外，諡號還由朝庭賜於公卿大臣，民間也有私諡的現象。
（四）廟號
每個朝代開國之初都要建宗廟（或叫太廟和祖廟），供奉和祭祀列祖列宗。而帝王廟號則始於漢朝，宗廟正殿一般供奉七代或九代祖宗的神位，按照左昭右穆排列。如唐高祖李淵為其祖父和父親所建廟號分別為太祖和世祖。
開國君主的廟號多為高祖或太祖；漢初曾規定無功德者不得稱宗，因此漢文帝廟號為太宗，漢武帝為世宗，而西漢其餘皇帝大都沒有廟號。南北朝時期，廟號開始濫用，唐朝更是無帝不稱宗，其後歷代皆效之，因此廟號便失去其本來的意義。
值得注意的是自漢以後各朝代自稱其國號時前面都加一個“大”字，如“大漢、大宋”等，而“北齊、後梁”等國號之前帶有方向性、時間性的字是後世史家區分同名朝代而加的。帝王的諡號、廟號等也是在其死後才有的，如“漢武帝、殷糾王”的稱謂在其生前也是不應該出現的。時下一些影視劇中臣子直呼其君王曰“文王、武帝”，甚至劇中人自稱“我北周、我南齊”、“我孝莊”等都是不正確的，敘事和旁白例外。
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