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三、洞房禮儀關於禮儀，古代真的算是很繁瑣的，洞房的禮儀還有坐帳，撒帳，將福果撒入帳中，寓意「早立子」，對於古代來說是一個很重要的禮儀，其次合巹的禮儀，也就是所謂的交杯酒，有的朝代還有結髮的流程，將屬於新婚夫妻的頭髮用繩子**在一起，意味著夫妻雙方美好的夫唱婦隨生活。
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迎親：新郎駕車到女家迎娶，當晚成婚。次日拜見公婆，新娘從此成為家庭的主婦。
迎親的時間規定在「昏」時。在古代，「昏」是與「旦」相對的時間概念，指日沒後二刻半（古人將一天的時間長度分為一百刻今天分九十六刻，一刻的長度很接近）。據考證，古代婚禮之所以一定要在昏時，是上古時代搶婚習俗的孓遺，因為搶婚需要藉助夜色的掩護。
《易·睽卦》上九「見豕負途，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。」大意是說，有人夜行，見一豕伏在路中，又見一輛車，上面載著許多鬼，於是張弓欲射。仔細一看，不是鬼而是人，於是弛弓不射。
再仔細看，他們不是寇盜，而是為婚媾之事而來的。郭沫若《中國古代社會研究》指出，《睽卦》所記，實際上就是氏族時代的搶婚。隨著社會的進步，搶婚的風俗消失了，但黃昏時成親的習慣卻被保留下來。
所以先秦文獻中的婚字都寫作「昏」。儒家對「昏」字作了哲學詮釋：「必以昏者，取其陰來陽往之義。
」（鄭玄《三禮目錄》）孔穎達《禮記正義》說：「壻（婿）以昏時而來，妻則因之而去也。」
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為了不讓別人看到，出嫁的時候只能是丈夫看到女人的樣子的。不能讓別人搶先了。
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這就是一種習俗 也是婚姻一詞的由來 漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種「男以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏」「因」一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。
鄭玄接著又說，婿稱為「昏」，妻稱為「姻」。因為新郎在黃昏時迎娶，所以稱他為「昏」，而新娘隨著男方而行，所以稱她作「姻」。這個解釋和前一說法類似，意義卻不相同，因為這個婚姻指的是夫妻關係。
古代人成親也就是結婚的時候的過程？
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中國傳統婚禮是華夏文化的精粹。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。
相傳中國最早的婚姻關係和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑑外紀》載：「上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。
」從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了「儷皮之禮」之外，還得「必告父母」；到了夏商，又出現了「親迎於庭」「親迎於堂」的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為「六禮」。
六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
中國的婚禮可分為三個階段：
婚前禮，即「訂婚」
正婚禮，即「結婚」或「成婚」的禮儀，就是夫妻結合的意思
婚後禮，是「成妻」、「成婦」或「成婿」之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色 在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程式，這些程式都是源自周公的六禮。
據禮記昏義記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。...... 故曰昏禮者，禮之本也。
」而所謂的六禮，據儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有「納采」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。而朱子家禮更將「納吉」和「納徵」合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，定方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下「議婚」、「納采」、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
三書六禮
三書 三書即聘書、禮書和迎親書：
聘書 聘書是訂婚用的書，於「納吉」(過文定) 時男家交給女家。
禮書 禮書是「納徵」(過大禮) 時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
迎親書 顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在「親迎」時使用。
六禮 納采 又稱「採擇」，相當於後世所稱之「提親」、「說媒」。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。 《文公家禮》說：
「納其採擇之禮，及今世所謂言定也。」而古代較為樸實簡單，具《儀禮
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婚嫁 婚嫁程式：舊俗「三茶六禮成親」。「三茶」，即三次送禮。
寧都客家人對結婚、做屋等饋贈禮品中要有一項茶葉，故俗稱「送茶」。「六禮」，即婚嫁過程中的門項程序。1、納彩，男方託媒去女方提親。
2、問名，問女方名字及生辰，俗稱「開小八字」。3、納吉，男方卜得吉兆，雙方八字相合，男方備禮通知女方，決定成親。4、納徵，男方給女方送彩禮（要禮金、衣衫、食物），俗稱「開紅貼」、「開大八字」、「大定」、「過定」，今謂「訂婚」。
5、請期，男方擇定婚期，備禮告知女方，求其同意。俗稱「報日子」、「定茶」。6、親迎，即新郎親至女家迎娶，一般稱為迎新。
民間俗稱男方叫「歸親」，女方叫「行嫁」、「歸門」。今謂「結婚」。 婚嫁禮儀：
過去時興「花轎」，男方發轎到女家將新娘抬回。上轎之前，女方一家要號啕大哭，俗稱「哭嫁」。說是不哭會使外氏窮。
新娘進門後，拜堂，飲交杯酒，用新草蓆鋪地為道，踏在席上走進洞房。迎娶時，男方要出多種財禮給岳父母的「辭神禮」、給侍孃的「插花冖」、首士的「開剪禮」、廚師的「開杓禮」，以及小孩湊熱鬧的「開門禮」等等。請客送禮的習俗是「先請後賀，不請不賀」。
拜堂時，長輩要送拜禮，名叫「贄敬」，俗稱「拜見」。 招親：舊時，男到女家招親，俗稱「招郎」。
改嫁：舊時，寡婦改嫁，非常艱難，俗有「嫁次老公出道世」的諺語。約定再醮日期，必須在夜深人靜時悄悄離家，偷偷溜出村莊（絕不能經過「後龍山」）。
到了半路換鞋上轎。改嫁的寡婦人稱「夜橋婆」。
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