1樓：冬瓜的春天
名著《西遊記》的作者吳承恩簡介——吳承恩(2023年-2023年)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者，一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。
吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩自幼聰明過人，喜讀稗官野史、志怪**，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。
《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。」但他科考不利，嘉靖二十九年(2023年)大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。六年後，由於母老家貧，得到李春芳的幫助做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。
吳承恩看不慣官場的黑暗，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，後流寓南京，晚年因家貧賣文為生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲，晚景淒涼。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。
一般公認吳承恩是中國《西遊記》的最後定稿作者，胡適與魯迅根據清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等書的考證，得出了《西遊記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結論。
但也有觀點認為不是，黃虞稷《千頃堂書目》將吳氏《西遊記》歸入史料輿地類，又如汪詹漪在《遊記通書》提到道教全真派祖師丘處機，並認為《西遊記》是道士煉丹之書。欒貴明等據《永樂大典》中「夢斬河妖」等資料
2樓：貝貝愛
吳承恩自幼聰明過人，性敏而多慧，博極群書，喜讀稗官野史、志怪**。
吳承恩生於一個由下級學官淪落為商人的家庭，家境清貧，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區)人。中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者，一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。
晚年因家貧賣文為生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲，晚景淒涼。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。
3樓：杜杜的娛樂站
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。
他除勤奮好學外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。
50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。.
4樓：燕子老師課堂
吳承恩(約1500－2023年)，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇淮安)人。他出生在一個由「兩世學官」沒落為商人的家庭。吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。
但仕途不順，直到四十多歲方補為貢生。以後又擔任過浙江長興縣丞。但由於他惡逢迎、恥折腰，在宦途上處處受到擠壓，為官不到兩年，耿直的他終於掛冠而去。
正因宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕途，徹底斷了通過官場為民造福的念頭，而是專心著述詩文。
歷史上的吳承恩是怎樣一個人呢？
5樓：嗨我來了
提到吳承恩，多數就會想到四大名著之一的《西遊記》，《西遊記》的故事廣為流傳和深為熟知，講的是孫悟空學藝後大鬧天空，後拜唐僧為師，和豬八戒、沙悟淨一起保護唐僧西天取經的故事，他們一路之上歷經磨難。最終得以取得真經修得正果。吳承恩則是《西遊記》的作者。
那歷史上的餘承恩是怎樣的一個人呢？
吳承恩，字汝忠。他是明朝時期的人物。他曾在龍溪書院就讀，並且還得到老師葛木的賞識。
然而吳承恩卻在科舉考試中很不順，直到中年時才得以補得一個歲貢生，於是他就去京城，等待著朝廷的任命官職，可惜的是那次結果他卻沒有選上。
雖然如此，後來他還是得以為河南新野知縣。同時他也曾贈儒學、修水利等，所以他在為官時也頗有德政之名。
不過後來吳承恩卻被人誣告，吳承恩看不慣當時官場的黑暗，所以他一氣之下就回鄉隱歸。因為當時他生活貧困，故而在他在他晚年時，他則以寫書賣文為生，他去世時，家境還不是很富足。
吳承恩寫了四大名著之一的《西遊記》，而他本人則喜歡一些不見經傳的野史和一些神異鬼怪傳說的主體志怪**。同時聰慧、博覽群書。更愛看一些狐妖猴精之類的書，這跟他能成功的寫出《西遊記》中的孫悟空，多少是有些關係、影響的。
餘承恩在學習方面也很有天賦，他不僅刻苦，而且一目數行，並且還能看過後背誦的能力。再則吳承恩也算是一個多才多藝的人物，他出寫作之外，還精通繪畫、書法、圍棋等。所以多才多藝、文采出眾的吳承恩也頗有名氣的。
不過他雖然有名氣，但生活卻頗為貧苦，在加上他科舉上的不順，直到中年才補得一個歲貢生，後來又在官場失意被人巫蠱，因為他的生活處境、親身經歷，所以也讓他對當時社會的黑暗有了更深的體會。他為了表達心中對此的不滿，所以就通過寫作志怪**來抒發出這些的不滿。
吳承恩則曾說過:
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼。實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
當然不管吳承恩的生活貧苦如何，他最終著作了古典名著之一的《西遊記》，《西遊記》是一部非常著名的充滿奇思異想的神魔**，是古代長篇浪漫主義**的傑作，又是神魔奇幻現實主義的先行，所以也足以讓後世知道吳承恩這個人，在《西遊記》之後，也一度出現了很多神魔類**，比如《封神演義》。
吳承恩的簡介是怎麼樣的？
6樓：舞璇瀅
吳承恩（約1500—2023年，又及1506—2023年），字汝忠，號射陽山人，明代文學家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區）人。
自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（2023年）遷居南京，賣文為生。
嘉靖三十九年（2023年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。近現代學者一般認為吳承恩是中國古典名著《西遊記》的最後完成者。
擴充套件資料
吳承恩的主要成就：
吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想也與他們相近，故其詩作，多自胸臆出之。吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為「李太白、辛幼安之遺也」（《中國文學批評史》）。
吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，強調「謝朝華」、「蓄多識」、「去陳言」，「漱芳潤」。
在詩文創作中，「率自胸臆出之，而不染於色澤，舒徐不迫，而不致促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變」。這便超越了前後七子，而獨步文壇。
7樓：平時自己娛樂
吳承恩吳承恩（約1500-2023年），字汝忠，號射陽山人，明代傑出**家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區），四大名著《西遊記》作者。 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。
嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。其代表作《西遊記》是中國「四大名著」之一，創作時間大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定，書中描繪的人神怪的形象十分鮮明，各具特色，故事情節引人入勝，富有深刻的寓意。
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