1樓：李昱君
紙的發明和蔡倫改進造紙術
張衡和地動儀的發明
天文、數學的巨大成就：
《周髀算經》和《九章算術》
《黃帝內經》和《神農本草經》
張仲景和華陀
2樓：匿名使用者
青銅工藝：銅車馬與長信宮燈
工程建築：李冰的都江堰，鄭伯渠 長城 兵馬俑科技： 張衡地動儀
學術：秦朝主要是法家思想，權術士，以法治國，君主的絕對權威。 漢朝開始是黃老之學，無為而治，但是到武帝時期，社會矛盾尖銳，黃老整治已將不能滿足漢武帝有為而治的需要，此時董仲舒從【春秋公羊傳】，得出春秋大一統的思想，向漢武帝上了【天人三策】，從此罷黜百家，獨尊儒術。
是儒學形成獨尊，以思想上的統一確立政治上的統一。東漢後期，玄學發展，道學家用道家語言解釋儒家經典，為東漢時期的文學藝術發展尤其是佛教的傳播起了很大的作用。
文學上，秦朝主要還是散文，代表作有【呂氏春秋】 漢朝漢賦為主，體現了大一統王國的氣度 代表作司馬相如 【子虛賦】 【上林賦】 賈誼 【過秦論】 晁錯 【論貴粟書】
史學 是司馬遷 【史記】 班固 【漢書】 等
3樓：匿名使用者
秦築造了長城，興修靈渠，溝通了長江水系和珠江水系。
漢吸取秦亡教訓，減輕農民的徭役，兵役和賦稅負擔，注重發展農業生產。做到了歷史上第一個大一統。
4樓：隨隨便便
1.秦漢時期文化的繁榮昌盛是建立在國家統一，經濟發展的基礎上的，說明一定的文化是一定的政治和經濟的反映。
2、 秦漢時期許多重大的科技成就是中華民族智慧的結晶，表現了我國古代勞動人民和科學家的聰明才智與非凡的創造力
5樓：匿名使用者
長城、阿房宮、京杭大運河、靈渠等等
秦漢文化有哪此特點?秦漢文化取得輝煌成就的原因及歷史地位
6樓：匿名使用者
一般認為，戰國時期的秦國文化落後於山東六國，有「秦，虎狼也」的說法。
秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字型為秦國丞相李斯發明。
「焚書坑儒」 是秦朝為了國家政權安定統一的所執行的政策, 也是對當時中國文化的一次摧殘。「焚書」政策針對當時的書冊文物，只保留對民生以及執政所需的，大量對秦政權無益的珍貴文獻從此失傳，春秋戰國的百家言論在這段時期受到嚴重的摧殘；「坑儒」政策也是第一個被中國歷史所紀錄的國家政權對知識分子大規模的逮捕行為（儒家稱之為「**」）。但同時也有觀點認為「焚書坑儒」對文化的影響並不是很大，主要原因如下：
1.所謂焚書，目的是為禁「以古非今者」，對私藏書籍的懲罰措施並不嚴厲。2.
所焚書籍為民間藏書，博士官的藏書不包括在內，而當時民間的《詩》、《書》其實並不多。而在項羽擊敗秦軍主力進入咸陽後火燒阿房宮卻使秦國官方珍藏的大批珍貴典籍被焚燬。3.
秦至秦二世而亡，真正執行的時間不超過十年，影響不會太大。「焚書坑儒」為何如此出名，關鍵在後世的「獨尊儒術」使儒家思想佔據了此後近兩千年中國國家意識形態的統治地位。
兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。
漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。
漢代的作家所開創的史學標準，直到18世紀都一直領先於世界。
漢代的治國思想。漢代在立國時用法家之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，並輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。
漢朝為中國道教、佛教兩大宗教的形成及傳入期
7樓：匿名使用者
秦朝在文化方面除了始皇焚書坑儒統一文字之外感覺沒有什麼重大突出的了漢朝漢武帝時期，武帝聽取儒家董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從而封建社會以後都是以儒家思想為主體，孔子更是被推崇為文聖。
秦漢時期的文化特點
8樓：艾小呆的我
1、秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字型為秦國丞相李斯發明。
2、兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。
3、中華文明始祖在三皇五帝，先秦時代就非常重視文教，既敬畏神明，同時更重視對自然規律的總結歸納，並與傳播，至五帝時期已興設「成均館」，至夏成校。
9樓：匿名使用者
一般認為，戰國時期的秦國文化落後於山東六國，有「秦，虎狼也」的說法。
秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字型為秦國丞相李斯發明。
「焚書坑儒」 是秦朝為了國家政權安定統一的所執行的政策, 也是對當時中國文化的一次摧殘。「焚書」政策針對當時的書冊文物，只保留對民生以及執政所需的，大量對秦政權無益的珍貴文獻從此失傳，春秋戰國的百家言論在這段時期受到嚴重的摧殘；「坑儒」政策也是第一個被中國歷史所紀錄的國家政權對知識分子大規模的逮捕行為（儒家稱之為「**」）。但同時也有觀點認為「焚書坑儒」對文化的影響並不是很大，主要原因如下：
1.所謂焚書，目的是為禁「以古非今者」，對私藏書籍的懲罰措施並不嚴厲。2.
所焚書籍為民間藏書，博士官的藏書不包括在內，而當時民間的《詩》、《書》其實並不多。而在項羽擊敗秦軍主力進入咸陽後火燒阿房宮卻使秦國官方珍藏的大批珍貴典籍被焚燬。3.
秦至秦二世而亡，真正執行的時間不超過十年，影響不會太大。「焚書坑儒」為何如此出名，關鍵在後世的「獨尊儒術」使儒家思想佔據了此後近兩千年中國國家意識形態的統治地位。
兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。
漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。
漢代的作家所開創的史學標準，直到18世紀都一直領先於世界。
漢代的治國思想。漢代在立國時用法家之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，並輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。
漢朝為中國道教、佛教兩大宗教的形成及傳入期
10樓：可愛的zzz聖
先秦時期社會的文化
先秦政教文化、先秦朝聘文化、先秦生活文化、先秦感覺文化、先秦和諧文化等內容.
先秦時期社會的哲學
奴隸社會及由奴隸社會向封建社會過渡時期的哲學.始自商周時期,至秦統一中國之前.
歷史背景 公元前21世紀的夏代,中國進入奴隸社會,殷商和西周是奴隸社會的發展時期.中國奴隸社會保留了公社共同體形式,以血緣關係為紐帶.土地屬奴隸主國家所有,強迫奴隸集體耕作,春秋至戰國初,由於鐵器和耕牛的使用,產生了用個體生產代替集體耕作、用地主土地私有制代替奴隸主土地公有制的經濟條件,宗族奴隸制在奴隸和平民的反抗鬥爭中逐漸瓦解.
戰國時期,新興地主階級和沒落奴隸主階級在經濟上和政治上進行了反覆的鬥爭和較量,封建制終於戰勝了奴隸制,先後建立了魏、趙、韓、齊、楚、燕、秦7個封建國家.秦國實行封建化改革最晚,也最為徹底,商鞅變法的成功使秦國一躍而為戰國後期的強國,奠定了後來統一中國的基礎.封建制度的確立促進了社會經濟的繁榮,生產的發展又促進了科學技術的發展.
先秦哲學隨之產生和發展.
發展過程 先秦哲學的發展大體可分為中國哲學的萌芽、諸子前哲學和諸子哲學3個階段：①萌芽時期.哲學的萌芽是同原始宗教相聯絡的,主要表現為相信靈魂不死和崇拜自然物的自發觀念.
在殷商奴隸社會佔統治地位的思想是上帝神權觀念,周滅殷後發展為天命主宰一切的觀念,周公提出「敬德保民」 、「以德配天」的思想 .以《易經》和《洪範》為代表的早期陰陽、五行觀念尚未完全擺脫宗教神學的束縛,表現了科學思維的萌芽同宗教、神話幻想的一種聯絡.②諸子前哲學.
西周末至春秋時期,奴隸主階級的統治出現了危機,天命神權也發生了動搖.在《詩經》中出現了疑天、責天的思想.出現了原始的陰陽、五行觀念,對自然界的變化作了某些唯物主義的解釋,表現出無神論的傾向,同時發展了樸素辯證法的思想.
伯陽父、史伯、管仲、醫和、子產、晏嬰、史墨等人,可以稱為先秦諸子前哲學思想的主要代表.③諸子哲學.春秋末年,孔子創立儒家學派,是中國哲學進入諸子百家之學的開端.
在春秋戰國時期的社會大變革中,先後出現儒、墨、道、法、名、陰陽等重要學派,圍繞著天人之際和古今之變以及名實、禮法等問題了激烈的哲學論辯,學派之間既互相鬥爭又互相吸取,每個學派內部也不斷分化和發展,使這個時期的思想鬥爭呈現出錯綜複雜的情況,從而促進了哲學的繁榮.
主要派別 先秦諸子哲學的主要派別有①儒家.這是創立最早、影響較大的一個學派.孔子死後,「儒分為八」.
其中孟子和荀子為代表的兩個派別最有影響.②墨家.創始人是戰國初年的墨子,他的哲學中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾.
墨子死後,「墨離為三」.戰國後期,墨家的一派克服了墨子學說中的迷信成分,在唯物主義認識論、邏輯學以及自然科學的研究方面作出了較大貢獻.③道家.
傳統認為老子是其創始人.他提出了一個以道為核心的系統完整的宇宙觀,既有唯物主義的內容,又有唯心主義的成分.莊子繼承和發展了老子的哲學思想,通過相對主義走向懷疑論和不可知論.
稷下道家則提出「精氣」說,對老子的「道」作了唯物主義的解釋.戰國時期道家的一派還和名家、法家相結合,發展成為黃老之學,為後來的漢初統治者所推崇.④法家.
其先驅為管仲、子產,真正奠基人是戰國時期的李悝、商鞅、申不害等人.到戰國末期,韓非集法家思想之大成,提出了法、術、勢相結合的完整的法治理論,他繼承了老子和荀子哲學中的合理因素,形成了自己的唯物主義體系.⑤名家.
是戰國時期專門討論名實關係和概念同異、離合問題的一個學派,代表人物是惠施和公孫龍.他們對事物的同一性和差別性問題作了**,對古代邏輯學的發展作出了一定貢獻.⑥陰陽家.
以鄒衍為代表,他把陰陽五行說加以神祕化,用五行生剋的順序來說明王朝的更替,提出「五德終始」說,為新興封建政權的建立提供理論根據.除上述派別外,先秦諸子百家之學還有兵家、農家、縱橫家、雜家等學派.
歷史地位 先秦哲學是中國哲學的發端,是形成學派和建立哲學體系的重要歷史時期,它廣泛地**了宇宙本原和自然規律問題、天人關係問題、人性善惡問題、認識論和邏輯學問題等,把哲學研究伸展到各個領域和各個方面,內容極為豐富,已包含著以後各個歷史時期各種哲學觀點的胚胎和萌芽,對中國哲學的發展產生了深遠影響.
秦漢時期
秦漢時期是中國秦漢兩朝大一統時期的合稱。公元前221年秦滅六國，首次完成了真正意義上的中國統一，秦王政改號稱皇帝，建立起中國歷史上第一個**集權制的秦朝。秦始皇廢封建，立郡縣，開始實行全面的統一。
然而由於缺乏歷史經驗，秦朝二世而亡。在經過短暫的**之後，漢朝繼之而起，並基本延續秦的制度，史稱「漢承秦制」。秦漢時期是中國歷史上第一個大統一時期。
也是統一多民族國家的奠基時期。
簡述秦漢時期園林的創新之處，簡述秦漢時期的雕像作品
小兔子的文集 一 園林發展 1 秦漢時期在我國園林發展史上處於由囿向苑轉變發展的階段。2 苑規模浩大，建築崇巨集 壯觀 嚴整，裝飾窮極華麗，以顯示帝王的至高無上。3 苑池營建時，池中建有三山，築臺與殿閣相連，池邊設平池。4 東漢後期，皇家苑囿開始出現由崇尚建築逐步轉向推崇山水林木。其園圃建設趨向小型...
秦漢時期著名人物介紹，秦漢時期人物簡介
蔚瞭，韓信，張良，劉邦 嘎嘎,項羽算不?劉高算不?王翦算不?劉邦算不?能不能讓主角弄幾個大家都知道的先天法寶,老是弄些沒聽過的不帶勁 謝謝採納 秦漢時期人物簡介 秦漢時期戰爭不斷，有哪些英雄人物？指鹿為馬 趙高 先入為主 焚書坑儒 嬴政 指鹿為馬 趙高 取而代之 項羽 揭竿而起 陳勝 壁上觀 救趙諸...
秦漢建築的介紹，秦漢時期的建築特點
秦漢建築特點 一 建築規模更為巨集大，組合更為多樣 秦漢建築在商周已初步形成的某些重要藝術特點基礎上發展而來，秦漢的統一促進了中原與吳楚建築文化的交流，較商周而言，建築規模更為巨集大，組合更為多樣。二 建築型別以都城 宮殿 祭祀建築 禮制建築 和陵墓為主 秦漢建築型別以都城 宮殿 祭祀建築 禮制建築...