1樓：匿名使用者
君 周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下後，稱皇帝為君。
君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君後來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣 上古指男性奴隸。後來"君"與"臣"對舉，臣包括因君外的任何人。後"臣"引申為對己的謙稱。
士 商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。
士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，後來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。
一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。
民 上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴 隸為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隸，小臣、僕侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。
君 子 古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。
百 姓 古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為"百姓"(因為當時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為"餘一人"，周代仍有這種稱號，戰國以後，"百姓"為平民的通稱，與"民"為同義詞。
黎 民 平民也稱黎民，亦即"眾民"的意思。因"黎"通"驪"，黑色，"黎民"因黑髮而名。 黔 首 黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。
黔，黑色。"黔首"，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱"黔首"。
布 衣 即"平民"，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱"布衣"。
庶 人 又叫"庶民"，西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的物件，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以後，泛指沒有官的一般平民。
對自己的謙稱類
鄙 人 "鄙人"本意指發居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位 不高，見識淺陋。
臣 古人對自己的謙稱。"臣"表示自謙，多有君臣關係在內。後採也完全表示謙稱。
僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上，幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。
小 可 宋元間人自稱謙詞。
小 生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。
小 子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。
晚 生 舊時父人對前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。
不 才 舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。
不 妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不 敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙"不敏"。 晚生 後學 晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。
在 下 自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女藉以自稱，表示對對方的敬重。
奴 奴家 舊時婦女自稱的謙詞，奴即表示不自由，從人役使的僕役，故藉以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。
未亡人 寡婦的自稱。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不穀 古代皇帝的自稱。
不 谷 古代諸侯的自稱。
尊稱類父 古代對男子的尊稱。"父?本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，後成為對男子的尊稱。大約至周代，"父"才成為父親的別稱。
公 古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以"公"相稱，用來表示鄭重或愛重。
子 古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱"子"。夫妻之間又互稱"內子''和"外子''。
長 者 古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為"卿"，夫妻之間稱"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。
閣 下 是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱"閣下"，後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。
足 下 在古代稱謂上，或同輩相稱，都用"足下"，足下意為"您"。
麾 下 是對將帥的尊稱。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宮殿的臺階。"陛下"原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼臺下的侍者而告之，後來"陛下"就成為對帝王的敬辭。
殿 下 和"陛下"是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為"殿下''。
令 尊 舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊 公 亦稱"尊大人"、"尊大君"。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如"尊翁"、"尊駕"。
令 堂 舊時稱對方母親的敬詞。
令 郎 舊時稱對方兒子的敬詞。原稱"令郎君"。
令 嗣 舊時稱對方兒子的敬詞，同"令郎"。
令 子 舊時稱對方兒子的敬詞。
令 愛 並作"令嬡"。舊時稱對方女兒的敬詞。
令 正 舊時稱對方嫡妻的敬詞。
令 兄 舊時稱對方之兄的敬詞。
令 弟 舊時稱對方之弟的敬詞。
令 坦 舊時稱對方大婿的敬詞。
仁 兄 舊時對同輩友人的敬稱。常用於書信。
賢 兄 舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
仁 弟 舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢 弟 賢弟意為"仁弟"，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞
古代男子自稱什麼？
2樓：
1、郎根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫了李白有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」。
2 、良人
古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.
小戎》：「厭厭良人，秩秩德音。」《孟子.
離婁下》：「其妻歸，告其妾曰：『良人者，所仰望而終身也，今若此！
』」唐李白《子夜吳歌》之三：「秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？
」明田汝成《西湖遊覽志餘.委巷叢談五》：「忽叩門甚急，婦人曰：
『良人必有遺忘而歸矣。』」「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
3 郎君
郎，根據《說文解字》，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫了李白有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」。「郎」多親切的稱呼！
但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親暱的「郎君」，「娘子」。
（注：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱。丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。
5 老爺
老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
6外人，外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」
7 相公
本是對對宰相的尊稱。後推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比「官人」又進了一步，已經不僅是小「官」，而且是最高的官「相」了。
男人的家庭地位由此達到極盛。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫「皇公」了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。
8、先生
3樓：匿名使用者
古代人自稱謙稱
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。
【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：
謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：
是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：
稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：
稱叔叔，等等。
【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：
年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老**自稱老臣。
(2) 其他自謙詞有：
古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。
犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：
謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。 鄙人 「鄙人」本意指居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。
臣 古人對自己的謙稱。「臣」表示自謙，多有君臣關係在內。後來也完全表示謙稱。
僕 舊時男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上、幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。 小可 宋元間人自稱謙詞。
小生 舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。 小子 舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。 晚生 舊時男子對前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時男子自謙詞。不肖原指於不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。 不才 舊時男子自謙詞。
不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。 不妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙「不敏」。 晚生、後學、晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。 在下 自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女藉以自稱，表示對對方的敬重。 奴家 舊時婦女自稱的謙詞。
奴即表示自由，從人役使的僕役，故藉以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。 未亡人 寡婦的自稱。
孤家寡人、朕 古代皇帝的自稱。 不穀 古代諸侯的自稱。 卑職，文官對於上級的自稱； 標下，武官對於上級的自稱； 小人，布衣面見官時的自稱； 奴才，對於職能部門中處於服務階級的才有此自稱，還有就是八旗在入關之前八旗內部一直保留的制度，注意只是內部才會有此稱呼。
皇帝皇后等人自稱（限秦以後） 朕、孤、寡人、不穀、哀家、不佞 謙遜自稱 臣、鄙臣、在下、鄙人、僕、下愚、牛馬走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、學生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老漢、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、 老朽、老鄙、老僕、賤人、不肖、賤士、不孝兒、賤臣 、 婢子 、奴 、下臣、在下 女子自稱 妾、臣妾、奴、奴家 出家人自稱 老衲、貧僧、貧道 、灑家、小衲（韋小寶自稱～） 平等自稱 我、餘、予、俺
古代太子的自稱是什麼？急，古代的太子要自稱什麼？ 太子妃呢？（皇帝面前和下級面前）寫清楚哦
太子的自稱是 孤 或 本宮 不過說到清朝，其實除了康熙一朝外都是沒有太子的，康熙前，皇太極和福臨包括康熙本人都不是太子，而是以皇子身份在皇帝死後被八旗諸王推舉出來或者皇太后選出來繼承皇位的，而康熙之後的皇帝都是密盒繼承的，也就是皇帝死後，在密盒裡取出繼承人名單再確認新皇帝的，之前則完全沒有確立過太子...
古代女子的自稱謂是什麼，古代女子自稱什麼？
女子自稱 奴家 女子謙稱 妾 賤妾 奴婢 老年婦女謙稱 老身 謙稱自己的丈夫 拙夫 王妃 王后在皇上面前自稱 臣妾 王妃 王后在臣子面前自稱 本宮 寡居皇太后自稱 哀家 民間女子自稱 小女子 民女 稱對方的年齡 多用於年輕女子 芳齡 稱對方的名字 多用於年輕女子 芳名 女子謙稱自己容貌 蒲柳之姿 柳...
古代各類人的自稱，古代各鐘身份的人自稱什麼？
萌萌歷史觀 盤點古人的敬稱和謙稱？他們為何不自稱 我 呢？古代各鐘身份的人自稱什麼？ 這些要看這個人對誰 自稱 比如一個大臣在屬下面前可以自稱本官。但在皇帝面前則稱臣，在上級面面前則稱下官。下面有些參考 皇帝皇后等人自稱 限秦以後 朕 孤 寡人 不穀 哀家 不佞 謙遜自稱 臣 鄙臣 在下 鄙人 僕 ...