1樓：手機使用者
馬嵬坡下泥土中，含義是否坡途玉環喪命處，還有何妙句？
2樓：jimo微涼
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
這句詩出自《長恨歌》
馬嵬坡①下泥土中 不見玉顏空死處②
①馬嵬坡：在今陝西省興平市西，即“西出都門百餘里”所指之地。
②不見句：不見楊妃，只見她的死處。玉顏：指楊貴妃。
這兩句是說，唐玄宗由蜀返回長安，途經馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，屍已腐化，唯存所佩香囊。所以說，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。
一個“空”字，蘊含著唐玄宗內心的悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情
3樓：葉舞雲天
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
是楊玉環被縊死的地方，李隆基的傷心地。
豬八戒經常吟的那兩句詩什麼意思?
4樓：匿名使用者
你看的是哪個的啊？香港的還是大陸的。香港裡說的兩首詩：
一是多情自古空餘恨，此恨綿綿無絕期。二是泡妞時用的：昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。第一個不是一句詩。因為兩個詩選自不同的人。
一個是“多情自古空餘恨，好夢由來最易醒”。出自清朝魏子安的**《花月痕》。二句“此恨綿綿無絕期”上一句是“天長地久有時盡“此恨綿綿無絕期。
出自白居易的《長恨歌》。第二首詩是李商隱的無題。是豬八戒泡那個公主是用的。
5樓：匿名使用者
人生自是有情痴.此恨不關風雨月多情自古空餘恨，此恨綿綿無絕期 這兩句詩根本不是一首詩作裡面的。你所提到的前面這句詩，（嚴格來說這根本不能稱之為詩）應該是一句俗語，全句是這樣的：
“英雄難過美人關，多情自古空餘恨”。而你後面提到的那句詩是出自唐代大詩人白居易的著名詩作《長恨歌》中的最後一句，全句是這樣的：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
”《長恨歌》主要描述的是唐太宗(李世民)與楊貴妃(楊玉環)的愛情故事。這故事是白居易在民間傳說的基礎上加以虛構的。 以下是白居易《長恨歌》的全文：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園**白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，**入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞到漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。攬衣推枕起徘迴，珠箔銀屏邐迤開。 雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘**合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
以下則是《長恨歌》的相關資料： 《長恨歌》作於元和元年。據陳鴻的《長恨歌傳》，白居易寫《長恨歌》的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂於將來”，這可以說也有“諷喻”的意味。
而且，《新樂府》中的《李夫人》詩中，特別提到“傷心不獨漢武帝，自古及今皆如斯。君不見……泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃，縱令妍姿豔質化為土，此恨長在無銷期”，也正是《長恨歌》創作的主觀意圖的一個註腳。所以，《長恨歌》從寫楊貴妃入宮到安史之亂，都對君主的耽色誤國和貴妃的專寵有所諷刺。
但是，這一意圖並沒有貫穿到底。白居易在描述楊、李愛情悲劇本身時，又抱著同情態度，用了許多動人的情節和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，這樣就出現了雙重主題彼此糾纏的現象。特別是詩中對玄宗與貴妃二人生死相戀、夢魂縈繞的那種帶神話色彩的反覆渲染，更把前一個主題大大地衝淡了。
如詩中寫到楊貴妃死後，玄宗的對景傷情： 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
在這段之後，他又以濃重的筆調繼續寫玄宗回長安後的孤寂： “夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。”盼望夢中相會，卻是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
到這裡，可以說是把生死間的苦戀之情寫到了極致，但下面推開一層，又寫了臨邛道士鴻都客為玄宗上天入地尋覓，在仙山見到了死後歸仙的楊貴妃。看來似乎生死懸隔的戀人可以相會了，但又一轉，楊貴妃的魂魄卻不能回去，“昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長”。這時讀者會代唐玄宗感到一種絕望，然而再一轉，又是楊貴妃請道士帶去當年的定情物給玄宗，並重溫舊日盟誓：
“但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知：七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。
”這是一種深深的，又是只留下眷念而永遠無法實現的情意，所以白居易在結尾處寫下： 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是“懲尤物”式的道德教訓，而是對刻骨銘心的愛情的深深的感動。
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