1樓：糜廣英抄燕
白馬非馬，出自《公孫龍子·白馬論》，是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320--250年）提出的一個著名的邏輯問題。公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：
公孫龍過關，關吏說：「按照慣例，過關人可以，但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：
「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。」這個典故也和對牛彈琴類似。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。
故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。
求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。
白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：
白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。
對於一般人，說「白馬是馬」就如同說「張三是人」一樣，清楚明白，準確無誤。怎麼可能「白馬非馬」呢？
2樓：亢覓哈子丹
哲學上這是一個詭辯，貌似是一個叫公孫什麼的說的吧。老師教我們辯倒這個命題的方法也簡單，那就是問這句話裡面的每個詞的含義，尤其是「非」的含義。
因為你提出一個命題，命題裡面的每個字的意思你也要告訴我，「非」可以理解為「不是」，那麼「是」又是什麼意思。「是」可以是「等於」或者「屬於」，
1、如果「非」的意思是「不屬於"，那麼這句話就是錯誤的；
2、如果「非」的意思是「不等於」，那麼這句話就是對的。
3樓：蒯金蘭卷琬
白馬非馬，現在來講是屬於哲學中的詭辯論，字面上是指白馬不等同於馬，馬的定義是廣義的，而白馬則是具體的馬種，兩者計較起來卻是可以指出許多的不同之處，用以作為白馬非馬的論據
4樓：祿飛馬欣榮
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：
「按照慣例，過關人可以，但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。
」「中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的；但是轉換方式，用化學反應和化學分子構成來闡述『白馬非馬』就很容易明白。
食鹽的化學成分：氯化鈉（nacl）。只要一句簡明的：
「氯化鈉非鈉，幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此，碳酸鈉非鈉，硫酸鈉非鈉；氧化鈉非鈉。由此對應黃馬，黑馬就都可以解釋了。
」當然，立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為，鈉本身作為一個存在；氯本身也是一個存在；而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為，鈉和鈉鹽是完全不同的。
鈉非鈉鹽。
白馬非馬是什麼意思?
5樓：匿名使用者
白馬非馬是眾多哲學家特別是先秦哲學家爭論和**的一個問題之一。語出公孫龍。
公孫龍是戰國時期平原君的食客，一天，他牽一匹白馬出關被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關的人辯不過他，公孫龍就牽著馬出關去了（或說，他還是不得出關）。公孫龍通過三點論證，力求證明「白馬非馬」這個命題。第一點：
「馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：
白馬非馬。」 以現代邏輯術語來說；這一點是強調，「馬」、「白」、「白馬」的內涵不同。「馬」的內涵是一種動物，「白」的內涵是一種顏色。
而「白馬」的內涵是一種顏色加一種動物。三者的內涵各異，因此白馬非馬。
第二點是：「求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。
……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣」。 「馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。
無去者，非有去也。故曰：白馬非馬」。
這一點是論及，「馬」、「白馬」的外延不同。「馬」的外延包括一切的馬，不管任何顏色。而「白馬」的外延只包括白色的馬, 兩者有相應顏色的區別。
由於「馬」與「白馬」的外延不同，所以白馬非馬。
第三點是：「馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。」 這一點是說明，「馬」這個共相與「白馬」這個共相不同。
馬的共相，是一切馬的本質屬性。它不包含顏色，只是「馬作為馬」。這樣的「馬」的共性 與「白馬」的共性不同。
也就是說，馬作為馬與白馬作為白馬不同。所以白馬非馬。
這是百家之中名家思想，鍛鍊思維還行，但是要深究就不必了，因為名家思想多為詭辯之言實際意義沒有多大。看過也就權當一笑。
6樓：百度使用者
哲學裡頭的一種饒來饒去的稱為詭辯論的東東~
7樓：線瑰留波
白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍提出的一個著名的邏輯問題。這一命題原是戰國時齊國稷下?辯士兒說最先提出的，但其史料沒有儲存下來。
後來公孫龍力倡"白馬非馬"之說，在《公孫龍子》一書中專有《白馬論》一文，對這一命題作了詳細的分析和論證。一些邏輯學者認為這一論證主要意思是：①"馬"這一名是隻命形不命色的；"白馬"這一名是既命形又命色的。
但"馬"之不命色並不是否定馬有色，而只是強調"馬"不取其確定的顏色，它實際上是包括各種顏色的。"白馬"之命色,是專取其確定的白色的,可以不包括黃色、黑色等非白色。從邏輯上分析，"白馬"與"馬"
雖然具有馬形的共性，卻又有
"包括各色"與"僅指白色"的區別，這就從內涵上區別了"白馬"和"馬"這兩個種屬概念。
②"求馬,黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致"。即黃馬與黑馬都可以標作馬，但不能標作白馬，因此求馬與求白馬是不能等同的。即"馬"中是包括黃、黑馬的，"白馬"中不包括黃、黑馬，從而在外延上揭示了"白馬"與"馬"這兩個概念的區別。
公孫龍還在《白馬論》中指出，"馬固有色，故有白馬"，這就明確肯定了馬中是包括白馬的。由此表明，公孫龍從類的種屬關係上，承認"白馬是（包含於）馬"這一常識命題，並確定"白馬"與"馬"的區別不是排斥和全異的關係，而是種概念和屬概念的關係。
③根據公孫龍的分析,"非"在"白馬非馬"這一命題中只是作
"有異"、"不等同"
解，並不作"全異"、"不包含於"解。《跡府篇》也曾明確指出，公孫龍的
"白馬非馬"，即是"異白馬於所謂馬"
之意。因此，"白馬非馬"這一命題也明確揭示了一般與個別的辯證關係。但有些學者認為
"非"只是作
"不屬於"或"全異於"解,"白馬非馬"就是指"白馬不屬於(全異於或不包含於)馬",因而是一個割裂個別與一般的詭辯命題。
8樓：鹿永芬那姬
白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：
「按照慣例，過關人可以，但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。
」這個典故也和對牛彈琴類似。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。
故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。
求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣.馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。
白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：
白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。
「白馬非馬」是什麼意思？
9樓：
白馬非馬是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
《白馬論》的故事大概是這樣的。
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城。」
公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵。
公孫龍說：「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。
具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢？所以白馬根本就不是馬。」
愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不等於馬，白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出"白馬不是馬"、"蘋果不是水果"及"你爸爸不是男人"的笑話。
更加通俗的是：
春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論，其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 – 白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。
他的論證大概是這樣的:
「馬」 指的是馬的形態，」白馬」指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬 (白馬非馬)。
這個論證利用」歧義」來混淆事實。所謂」歧義」是說，一個詞可以有兩個或兩個以上的意義，在一個討論中，若某個字的兩個不同意義同時被使用，則可能會造成這種(歧義)型別的謬誤。
「 是」這個字可以被用來表達」屬於」的關係，例如，白兔是兔。
「是」這個字也可以被用來表達」等於」的關係，例如，孔子是至聖先師。
守門官的意思是: 」馬不可進城，白馬是馬，所以白馬不可以進城」。
在這裡，」是」被用來表達」屬於」的關係。
當公孫龍子論證」白馬不是馬」時.」是」被用在」等於」的關係。
所以，簡單的說，他們其實是雞同鴨講。 不是談論相同的一件事。
公孫龍子的論證是有效的，而他的結論，」白馬不等於馬 (白馬非馬)」 也是對的。但並不能用來反駁守門官的規則: 凡是屬於馬的都不能進城。
10樓：務圖齋傲霜
白馬非馬，中國古代有名的博弈詭論，意思是白馬不是馬，馬是一種動物，白是一種顏色，白馬，是知覺和視覺的混合顯示，當然不能只算知覺裡的馬。
白馬非馬是什麼意思，
11樓：匿名使用者
公孫龍以bai其白馬
非馬的詭辯du之術讓許多大儒無zhi言以對。
dao後來據說：公孫龍回過關，關吏答說：「按照慣例，過關人可以，但是馬不行。
」公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：「你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。」
「中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的；但是轉換方式，用化學反應和化學分子構成來闡述『白馬非馬』就很容易明白。
食鹽的化學成分：氯化鈉（nacl）。只要一句簡明的：
「氯化鈉非鈉，幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此，碳酸鈉非鈉，硫酸鈉非鈉；氧化鈉非鈉。由此對應黃馬，黑馬就都可以解釋了。
」當然，立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為，鈉本身作為一個存在；氯本身也是一個存在；而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為，鈉和鈉鹽是完全不同的。
鈉非鈉鹽。
白馬非馬，什麼遇意， 白馬非馬 是什麼意思？
哆啦a夢沒鈴鐺 白馬非馬論是辯證法中矛盾的特殊性和普遍性的關係，不能因為特性而忽略共性，白馬即是特殊性，馬是普遍性，說白馬不是馬，顯然是忽略了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性是矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生。事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物...
「白馬非馬」是什麼意思
白馬非馬是一個著名的邏輯問題，出自 公孫龍子 白馬論 白馬論 的故事大概是這樣的。戰國時一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說 馬匹一概不得出城。公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵。公孫龍說 白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是...
白馬非馬是唯心主義還是形而上學，「白馬非馬」屬於唯心主義觀點還是唯物主義觀點？或者是辯證觀點？
在我國戰國中期，趙國的公孫龍在 白馬論 中提出了詭辯論的命題 白馬非馬 公孫龍認為，事物和概念都是有差別的，所以概念與概念之間也絕沒有聯絡。在他看來，白馬 與 馬 這兩個概念不同，因此它們之間毫無聯絡，從而推斷出 白馬 不是 馬 他認為 白馬 這個概念是既名 色 又名 形 的，而 馬 這個概念只是名...