白馬非馬是什麼意思

時間 2021-09-06 10:34:09

1樓:糜廣英抄燕

白馬非馬,出自《公孫龍子·白馬論》,是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個著名的邏輯問題。公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說:

公孫龍過關,關吏說:「按照慣例,過關人可以,但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:

「你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。」這個典故也和對牛彈琴類似。

原文如下:馬者,所以名形也;白者,所以名色也。名形者非名色也。

故曰:白馬非馬。求馬,黃黑馬皆可致。

求白馬,黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣。馬者,無去取於色,故黃黑皆所以應。

白馬者有去取於色,黃黑馬皆所以色去,故惟白馬獨可以應耳。無去者,非有去也。故曰:

白馬非馬.馬故有色,故有白馬。使馬無色,由馬如己耳。

安取白馬?故白者,非馬也。白馬者,馬與白也,白與馬也。

故曰:白馬非馬也。

對於一般人,說「白馬是馬」就如同說「張三是人」一樣,清楚明白,準確無誤。怎麼可能「白馬非馬」呢?

2樓:亢覓哈子丹

哲學上這是一個詭辯,貌似是一個叫公孫什麼的說的吧。老師教我們辯倒這個命題的方法也簡單,那就是問這句話裡面的每個詞的含義,尤其是「非」的含義。

因為你提出一個命題,命題裡面的每個字的意思你也要告訴我,「非」可以理解為「不是」,那麼「是」又是什麼意思。「是」可以是「等於」或者「屬於」,

1、如果「非」的意思是「不屬於",那麼這句話就是錯誤的;

2、如果「非」的意思是「不等於」,那麼這句話就是對的。

3樓:蒯金蘭卷琬

白馬非馬,現在來講是屬於哲學中的詭辯論,字面上是指白馬不等同於馬,馬的定義是廣義的,而白馬則是具體的馬種,兩者計較起來卻是可以指出許多的不同之處,用以作為白馬非馬的論據

4樓:祿飛馬欣榮

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說:公孫龍過關,關吏說:

「按照慣例,過關人可以,但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:「你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。

」「中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上,白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的;但是轉換方式,用化學反應和化學分子構成來闡述『白馬非馬』就很容易明白。

食鹽的化學成分:氯化鈉(nacl)。只要一句簡明的:

「氯化鈉非鈉,幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此,碳酸鈉非鈉,硫酸鈉非鈉;氧化鈉非鈉。由此對應黃馬,黑馬就都可以解釋了。

」當然,立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為,鈉本身作為一個存在;氯本身也是一個存在;而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為,鈉和鈉鹽是完全不同的。

鈉非鈉鹽。

白馬非馬是什麼意思?

5樓:匿名使用者

白馬非馬是眾多哲學家特別是先秦哲學家爭論和**的一個問題之一。語出公孫龍。

公孫龍是戰國時期平原君的食客,一天,他牽一匹白馬出關被阻,公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論,守關的人辯不過他,公孫龍就牽著馬出關去了(或說,他還是不得出關)。公孫龍通過三點論證,力求證明「白馬非馬」這個命題。第一點:

「馬者,所以名形也;白者,所以名色也。名形者非名色也。故曰:

白馬非馬。」 以現代邏輯術語來說;這一點是強調,「馬」、「白」、「白馬」的內涵不同。「馬」的內涵是一種動物,「白」的內涵是一種顏色。

而「白馬」的內涵是一種顏色加一種動物。三者的內涵各異,因此白馬非馬。

第二點是:「求馬,黃黑馬皆可致。求白馬,黃黑馬不可致。

……故黃黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣」。 「馬者,無去取於色,故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色,黃黑馬皆所以色去,故惟白馬獨可以應耳。

無去者,非有去也。故曰:白馬非馬」。

這一點是論及,「馬」、「白馬」的外延不同。「馬」的外延包括一切的馬,不管任何顏色。而「白馬」的外延只包括白色的馬, 兩者有相應顏色的區別。

由於「馬」與「白馬」的外延不同,所以白馬非馬。

第三點是:「馬故有色,故有白馬。使馬無色,由馬如己耳。

安取白馬?故白者,非馬也。白馬者,馬與白也,白與馬也。

故曰:白馬非馬也。」 這一點是說明,「馬」這個共相與「白馬」這個共相不同。

馬的共相,是一切馬的本質屬性。它不包含顏色,只是「馬作為馬」。這樣的「馬」的共性 與「白馬」的共性不同。

也就是說,馬作為馬與白馬作為白馬不同。所以白馬非馬。

這是百家之中名家思想,鍛鍊思維還行,但是要深究就不必了,因為名家思想多為詭辯之言實際意義沒有多大。看過也就權當一笑。

6樓:百度使用者

哲學裡頭的一種饒來饒去的稱為詭辯論的東東~

7樓:線瑰留波

白馬非馬,這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍提出的一個著名的邏輯問題。這一命題原是戰國時齊國稷下?辯士兒說最先提出的,但其史料沒有儲存下來。

後來公孫龍力倡"白馬非馬"之說,在《公孫龍子》一書中專有《白馬論》一文,對這一命題作了詳細的分析和論證。一些邏輯學者認為這一論證主要意思是:①"馬"這一名是隻命形不命色的;"白馬"這一名是既命形又命色的。

但"馬"之不命色並不是否定馬有色,而只是強調"馬"不取其確定的顏色,它實際上是包括各種顏色的。"白馬"之命色,是專取其確定的白色的,可以不包括黃色、黑色等非白色。從邏輯上分析,"白馬"與"馬"

雖然具有馬形的共性,卻又有

"包括各色"與"僅指白色"的區別,這就從內涵上區別了"白馬"和"馬"這兩個種屬概念。

②"求馬,黃、黑馬皆可致;求白馬,黃、黑馬不可致"。即黃馬與黑馬都可以標作馬,但不能標作白馬,因此求馬與求白馬是不能等同的。即"馬"中是包括黃、黑馬的,"白馬"中不包括黃、黑馬,從而在外延上揭示了"白馬"與"馬"這兩個概念的區別。

公孫龍還在《白馬論》中指出,"馬固有色,故有白馬",這就明確肯定了馬中是包括白馬的。由此表明,公孫龍從類的種屬關係上,承認"白馬是(包含於)馬"這一常識命題,並確定"白馬"與"馬"的區別不是排斥和全異的關係,而是種概念和屬概念的關係。

③根據公孫龍的分析,"非"在"白馬非馬"這一命題中只是作

"有異"、"不等同"

解,並不作"全異"、"不包含於"解。《跡府篇》也曾明確指出,公孫龍的

"白馬非馬",即是"異白馬於所謂馬"

之意。因此,"白馬非馬"這一命題也明確揭示了一般與個別的辯證關係。但有些學者認為

"非"只是作

"不屬於"或"全異於"解,"白馬非馬"就是指"白馬不屬於(全異於或不包含於)馬",因而是一個割裂個別與一般的詭辯命題。

8樓:鹿永芬那姬

白馬非馬,這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。

公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說:公孫龍過關,關吏說:

「按照慣例,過關人可以,但是馬不行。」公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:「你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。

」這個典故也和對牛彈琴類似。

原文如下:馬者,所以名形也;白者,所以名色也。名形者非名色也。

故曰:白馬非馬。求馬,黃黑馬皆可致。

求白馬,黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也,而可以應有馬,而不可以應有白馬,是白馬之非馬審矣.馬者,無去取於色,故黃黑皆所以應。

白馬者有去取於色,黃黑馬皆所以色去,故惟白馬獨可以應耳。無去者,非有去也。故曰:

白馬非馬.馬故有色,故有白馬。使馬無色,由馬如己耳。

安取白馬?故白者,非馬也。白馬者,馬與白也,白與馬也。

故曰:白馬非馬也。

「白馬非馬」是什麼意思?

9樓:

白馬非馬是一個著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。

《白馬論》的故事大概是這樣的。

戰國時一城有令馬匹不得出城。

有一天,趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說:「馬匹一概不得出城。」

公孫龍心生一計,企圖歪曲白馬是馬的事實,希望說服士兵。

公孫龍說:「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵,一是白色的,二是具有馬的外形,但馬只有一個特徵,就是具有馬的外形。

具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢?所以白馬根本就不是馬。」

愚魯的士兵因無法應對,唯有放行。

白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話,應該這樣說,白馬不等於馬,白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出"白馬不是馬"、"蘋果不是水果"及"你爸爸不是男人"的笑話。

更加通俗的是:

春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳的故事大概是這樣的,有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 – 白馬非馬,最後它說服了守城官,於是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。

他的論證大概是這樣的:

「馬」 指的是馬的形態,」白馬」指的是馬的顏色,而形態不等於顏色,所以白馬不是馬 (白馬非馬)。

這個論證利用」歧義」來混淆事實。所謂」歧義」是說,一個詞可以有兩個或兩個以上的意義,在一個討論中,若某個字的兩個不同意義同時被使用,則可能會造成這種(歧義)型別的謬誤。

「 是」這個字可以被用來表達」屬於」的關係,例如,白兔是兔。

「是」這個字也可以被用來表達」等於」的關係,例如,孔子是至聖先師。

守門官的意思是: 」馬不可進城,白馬是馬,所以白馬不可以進城」。

在這裡,」是」被用來表達」屬於」的關係。

當公孫龍子論證」白馬不是馬」時.」是」被用在」等於」的關係。

所以,簡單的說,他們其實是雞同鴨講。 不是談論相同的一件事。

公孫龍子的論證是有效的,而他的結論,」白馬不等於馬 (白馬非馬)」 也是對的。但並不能用來反駁守門官的規則: 凡是屬於馬的都不能進城。

10樓:務圖齋傲霜

白馬非馬,中國古代有名的博弈詭論,意思是白馬不是馬,馬是一種動物,白是一種顏色,白馬,是知覺和視覺的混合顯示,當然不能只算知覺裡的馬。

白馬非馬是什麼意思,

11樓:匿名使用者

公孫龍以bai其白馬

非馬的詭辯du之術讓許多大儒無zhi言以對。

dao後來據說:公孫龍回過關,關吏答說:「按照慣例,過關人可以,但是馬不行。

」公孫龍便說白馬不是馬,一番論證,關吏聽了後連連點頭,說:「你說的很有道理,請你為馬匹付錢吧。」

「中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上,白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的;但是轉換方式,用化學反應和化學分子構成來闡述『白馬非馬』就很容易明白。

食鹽的化學成分:氯化鈉(nacl)。只要一句簡明的:

「氯化鈉非鈉,幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此,碳酸鈉非鈉,硫酸鈉非鈉;氧化鈉非鈉。由此對應黃馬,黑馬就都可以解釋了。

」當然,立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為,鈉本身作為一個存在;氯本身也是一個存在;而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為,鈉和鈉鹽是完全不同的。

鈉非鈉鹽。

白馬非馬,什麼遇意, 白馬非馬 是什麼意思?

哆啦a夢沒鈴鐺 白馬非馬論是辯證法中矛盾的特殊性和普遍性的關係,不能因為特性而忽略共性,白馬即是特殊性,馬是普遍性,說白馬不是馬,顯然是忽略了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性是矛盾存在於一切事物中,存在於一切事物發展過程的始終,舊的矛盾解決了,新的矛盾又產生。事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在,但不同事物...

「白馬非馬」是什麼意思

白馬非馬是一個著名的邏輯問題,出自 公孫龍子 白馬論 白馬論 的故事大概是這樣的。戰國時一城有令馬匹不得出城。有一天,趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說 馬匹一概不得出城。公孫龍心生一計,企圖歪曲白馬是馬的事實,希望說服士兵。公孫龍說 白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵,一是...

白馬非馬是唯心主義還是形而上學,「白馬非馬」屬於唯心主義觀點還是唯物主義觀點?或者是辯證觀點?

在我國戰國中期,趙國的公孫龍在 白馬論 中提出了詭辯論的命題 白馬非馬 公孫龍認為,事物和概念都是有差別的,所以概念與概念之間也絕沒有聯絡。在他看來,白馬 與 馬 這兩個概念不同,因此它們之間毫無聯絡,從而推斷出 白馬 不是 馬 他認為 白馬 這個概念是既名 色 又名 形 的,而 馬 這個概念只是名...