1樓：
孔子的政治思想主體是仁禮學說，仁與禮是孔子政治思想的核心範疇
1、關於仁
仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長、愛及民眾，忠於君主和儀文美德都稱為仁。孔子繼承了前人的觀念，並且把它發展成為系統的仁說。
什麼是仁？孔子在《論語》提到仁有一百餘處，涵義甚廣，但其基本涵義有二：一是愛人。
他的**樊遲問孔子什麼是仁，孔子問答說："愛人"。《說文》有個解釋：
"仁，親也，從二人"，甚合孔子思想。仁，就是人與人的關係，要友善相親，相互幫助。愛有差等。
按孟子的說法是："親親而仁民，仁民而愛物"。是先愛自己的親，然後普及到民，再推廣到物；是先已後人，先內後外，既有次第又有厚薄。
這是一種從人"自然本性"出發的"仁愛差別"。
2、關於禮
仁的第二個涵義是克己復禮。在答覆**顏淵時，孔子說："克己復禮為仁"（《顏淵》）。
"克己"是自覺地約束自己。"復禮"是一切言行要納於禮。這裡強調的是人的道德自覺，人們通過剋制自己，達到自覺守禮的境界，達到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
"視聽言動都合於禮，這也就是仁的境界。
"禮"也是一個古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進行論述的第一人。什麼是禮？
禮的含義包括兩個方面：一是屬於根本政治制度方面的規定。《左傳》隱公十一年載：
"禮，務國家、定社稷，序人民，利後嗣者也。"這是說，禮是治理和安定國家，鞏固國家的制度和維護社會所需要的秩序。孔子又說禮是"王之大經也"（《左傳》昭公十五年），是進行統治的根本法規，治國之綱。
因此，"壞國喪家亡人必失去其禮"（《禮記·禮運））。丟掉了禮，就要失去一切。可見孔子這裡說的"禮"實際是"社會秩序和社會制度"。
二是禮儀上的規定，就是有關朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細節，按不同等級、身分，都有不同的禮儀規定，這叫"儀"。這裡的"儀"實際是"社會秩序和社會制度"的具體形式。
2樓：山海孟姜
孔子的回答體現了儒家思想是克己復禮的思想。
3樓：
在二，孔子的回答體現了人與人之間確實是那麼一種。事兒，如果不通過學習，永遠人都是沒有文化的人。
4樓：
在厄孔子的回答提現了主張，，，。
5樓：滿意
思想非常重要。我們國家深受儒家思想影響。所以我們快要處著，手腳都離不開這個思想。
關於「仲尼厄而作春秋」的典故是什麼？
文王拘而演周易 孔子厄而著春秋 什麼意思
6樓：匿名使用者
傳說周文王被拘禁時，把《易》的八卦推演成六十四卦，史稱為《周易》。孔子周遊列國受到困厄而寫出了《春秋》。
7樓：鹽城崇雲
字面意思：周文王被拘禁時寫出《周易》，孔子在困境中寫下了《春秋》。這句話告訴人們：人才在困境中造就的道理。
8樓：匿名使用者
意思大概是：周文王被拘禁時推演出《周易》，孔子在遭到困厄時寫下了《春秋》。
這是報任安書中的一句。寫作文是很實用！
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋什麼意思？出自哪兒？
孟子提出什麼主張繼承和發展了孔子的學說
是的，孟子繼承仁的思想，發展成 仁政 的政治主張，發展了 性善論 和 民貴君輕 在儒家的傳統中，孔孟總是形影相隨，既有大成至聖，則有亞聖。既有 論語 則有 孟子 孔曰 成仁 孟曰 取義 他們的宗旨也始終相配合。史記 說 孟子序詩書，述仲尼之意。今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。國家...
《論語》中有哪些語段能體現孔子的幽默？
有朋自遠方來，不亦樂乎 感覺這句話體現了孔子還是比較重視朋友的，喜歡與朋友相見，不與世俗隔絕，重情重義，善於與朋友交往的人一定會是心態比較積極向上，內心幽默的。君子周而不比，小人比而不周 這句話還是蠻能體現孔子的幽默之處的，他運用了幽默的語句，將小人和君子進行了對比，諷刺了當時的一些小人的行為個人感...
《論語孟子》分別體現了孔子 孟子的什麼思想
t阿毛 論語 中反映的是孔子的主要思想 仁 即忠恕之道。當然還有 禮 和 德 孟子 體現了孟子的民本思想和仁政學說。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說 論語是仁心仁術,仁者無敵 孟子傳乘發揚光大 論是巨集觀,是基礎,是根 孟是微觀,是方法,是樹枝 從漢朝的董到明的朱,極左 到了五四到改革...