1樓：滿意請採納喲
我國各地民眾敬奉的門神有：
神荼、鬱壘、桃人、葦索、鍾馗、韋陀菩薩、伽藍菩薩、溫嶠、岳飛、秦瓊、尉遲恭、天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘、馬超、馬岱、韓世忠、梁紅玉、薛仁貴、蓋蘇文、孟良、焦贊、趙雲、包公、海瑞、文天祥、解珍、解寶、呂方、郭盛、姚期、馬武、關羽、關平、周倉、四大天王、哼哈二將、張黃蘇李四將軍、燃燈道人、方弼、青龍、白虎、孫臏、龐涓、魏徵、徐茂功、扶蘇、蒙恬、婓元慶、李元霸、岳雲、狄雷、玄壇真君、無路財神、和合二仙、賜福天官、胡大海、常遇春。
2樓：雨雪
我國舊俗，門上貼的神像初為鍾馗、神荼、鬱壘。古傳此神長相凶惡，能持械鎮妖，保護門庭。
門神簡介：門神是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為道教和漢族民間共同信仰的守衛門戶的神靈，人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。
道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買對聯、門神，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新，表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3樓：匿名使用者
秦瓊（叔寶）、尉遲恭是前門門神，鍾馗是後門門神！一般人家的後門是單門，所以也只有一位神就夠了！除此還有神荼、鬱壘也是前門神！
請問歷史上門神是指哪兩位呢
4樓：紅居堂
各年代和地區
bai門神不同，du現在大家知道且常用的是尉zhi遲恭與秦瓊。dao
《隋唐演義》載專： 有一階段屬唐太宗李世民情緒很不好，晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得後宮夜夜不寧。他很害怕，將此事告訴君臣。
大將秦叔寶說：「臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收屍猶聚蟻，何懼鬼魅？臣願同敬德披堅執銳，把守宮門。
」李世民同意。當夜果然無事。自此以後，便讓二將夜夜守衛。
後來李世民嫌二人辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。上有所好，下必效仿，於是門神就傳到了民間，至今民間所貼門神還有秦瓊、敬德的形象。
5樓：匿名使用者
遠不止兩位，各地，拜的都不一樣。
舊時農曆新年貼於門上的一種畫類，用以專驅邪避鬼。我國各屬地民眾敬奉的門神有：神荼、鬱壘、桃人、葦索、鍾馗、韋陀菩薩、伽藍菩薩、溫嶠、岳飛、秦瓊、尉遲恭、天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘、馬超、馬岱、韓世忠、梁紅玉、薛仁貴、蓋蘇文、孟良、焦贊、趙雲、包公、海瑞、文天祥、解珍、解寶、呂方、郭盛、姚期、馬武、關羽、關平、周倉、四大天王、哼哈二將、張黃蘇李四將軍、燃燈道人、方弼、青龍、白虎、孫臏、龐涓、魏徵、徐茂功、扶蘇、蒙恬、婓元慶、李元霸、岳雲、狄雷、玄壇真君、無路財神、和合二仙、賜福天官、胡大海、常遇春
其中影響最深的要數神荼、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭
6樓：匿名使用者
尉遲恭與秦抄瓊
玄武門之變後，李世民大舉**李建成與李元吉的家族，甚至連嬰兒也不放過。後來李世民恐懼兄弟的鬼魂前來索命，於是派尉遲恭與秦瓊擔任門前守衛，但後來因二人年老，無法長期擔任，只好繪製二人的畫像掛在門口，成為後世門神的由來，這個傳說後被《西遊記》引用。
門神和鍾馗是一回事嗎
7樓：匿名使用者
不是！門神：copy
舊時農曆新年貼於門上的一種畫類。 門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。
鍾馗：是中國傳統文化中的「賜福鎮宅聖君」。古書記載他系唐初長安終南山人（據古籍記載及考證，鍾馗故里為陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮鍾馗故里歡樂谷），生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。
8樓：
在唐朝的時候，鍾馗就是門神之一。
9樓：
門神是神荼和bai鬱壘。
門神，即du司門守衛之神，是農曆新年zhi貼於門上的dao一種畫類。 作為民間
回信仰的守衛門戶答
的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。根據史料記載，周代的時候就已經出現了「祀門」的活動，而且是極為重要的一項典禮。
在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。
10樓：九霄天界
門神最早是上古神仙神荼 鬱壘，後來唐朝的秦瓊 尉遲恭，鍾馗也是門神，他身兼數職，在天庭是天師 人間是門神 地府是判官
請問中國古代的四大門神分別叫什麼？
11樓：花落淡傷痕
中國古代的四大門神分別是：神荼、鬱壘、秦瓊、敬德
神茶和鬱壘，為上古時代的人物，在《山海經》、《風俗通俗》等書中都有關於他們二人的記載。在《山海經》中說：東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。
有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。
可見神茶和鬱壘二人其實最早是守鬼門的神明，後來他們的事蹟慢慢流傳到了人間，他們就逐漸成為了這繁華人世中家家戶戶的守護神。
秦瓊和敬德為隋唐時代的人物。
秦瓊，字叔寶，初為隋將，先後在來護兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過人而遠近聞名。後隨裴仁基投奔瓦崗軍領袖李密，瓦崗敗亡後轉投王世充，因見王世充為人奸詐，與程咬金等人一起投奔李唐。投唐後隨李世民南征北戰，是一個能在萬馬軍中取敵將首級的勇將，但也因此渾身是傷。
唐統一後，秦瓊久病纏身，於貞觀十二年（638）病逝。生前官至左武衛大將軍、翼國公，死後追贈為徐州都督、胡國公，諡曰「壯」。貞觀十七年被列入凌煙閣二十四功臣。
尉遲敬德（585年－658年12月26日），名融（後世誤載名「恭」），字敬德，以字行，朔州善陽（今山西省神池縣）人。唐朝名將，凌煙閣二十四功臣之一。
尉遲敬德純樸忠厚，勇武善戰，一生戎馬倥傯，征戰南北，馳騁疆場，屢立戰功。玄武門之變時助李世民奪取帝位。官至右武侯大將軍，封鄂國公。
晚年謝賓客不與通，於顯慶三年（658年）去世，冊贈司徒、幷州都督，諡號「忠武」，陪葬昭陵。
12樓：南瓜蘋果
中國古代的四大門神分別是：神荼、鬱壘、秦瓊、敬德。
神茶和鬱壘，算是我國最早的門神了，在《山海經》、《風俗通俗》等書中都有關於他們二人的記載。在《山海經》中說：東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。
有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。可見神茶和鬱壘二人其實最早是守鬼門的神明，後來他們的事蹟慢慢流傳到了人間，他們就逐漸成為了這繁華人世中家家戶戶的守護神。
秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神，大約元代以後，才祀之為門神，然二人確為唐人。明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑑》等記載，二門神為唐代秦瓊(秦叔寶)、尉遲恭(尉遲敬德)二將軍。
春節習俗
1、中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。
然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、鬱壟，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。
到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：
第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。
這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
參考資料
13樓：gold橙汁
中國古代的四大門神：神茶、鬱壘、秦瓊、敬德 。
神茶、鬱壘：
最早的門神，是用桃木雕刻成的兩個「桃人」。據說，他們就是遠古時期黃帝派來統領遊蕩人間群鬼的兩位神將——神荼與鬱壘的化身。
古代記載，如《重修緯書整合》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫神荼，一個名叫鬱壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。
秦瓊、敬德：
民間流傳最多的武將門神，當屬開唐名將秦瓊和敬德。傳說中的秦瓊、敬德死後葬在陝西省禮泉縣，為唐太宗李世民陪葬。兩岸三地乃至世界各國凡有華人的地方，都能聽到有關門神的傳說。
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