1樓：年度經濟
古人是沒有「鼻」字的。表示「鼻子」的字竟然是自己的「自」。在象形文字中，在甲骨文、金文的考證中，古今專家公認「自」字就是一個畫出來的鼻子。
事實證明，「自」字原來就當「鼻」字用。現在我們用手勢說話時，在表示「我」的意思時，還常用手指著自己的鼻子。古人也是如此。
隨著時間的推移，作為鼻子講解的「自」字逐漸有了代詞「我」的意思。所以在古代，「自」字既是「鼻子」又是「我」。
這樣用起來，既不方便又有點亂，人們便在「自」字的下面加個「畀」字，表示「鼻子」。與「自我」的「自」字有了區別。《說文》中說：
「自，鼻也。」又說：「自，讀若鼻。
」由此可見，「自」「鼻」兩字，雖然各負其責，各司其職，有了分工，但相當長一段時間內，讀音仍然相同。
鼻子古代的別名雅稱
2樓：
鼻子古代的別名雅稱叫從自，從畀。
從自從畀，既是時空基準點，又是透氣孔。現代醫學中的鼻，是呼吸道的起始部分，能淨化吸入的空氣並調節其溫度和溼度。它是最重要的嗅覺器官，還可輔助發音。
鼻子是呼吸通道的起始部分，也是嗅覺器官。由外鼻、鼻腔及鼻旁竇3部分組成，由鼻骨、鼻軟骨、鼻肌及被覆**而成。鼻腔被鼻中隔分為左右兩腔、前有鼻孔與外界相通，後連通於鼻咽部。
3樓：
古人是沒有「鼻」字的。表示「鼻子」的字竟然是自己的「自」。在象形文字中，在甲骨文、金文的考證中，古今專家公認「自」字就是一個畫出來的鼻子。
事實證明，「自」字原來就當「鼻」字用。現在我們用手勢說話時，在表示「我」的意思時，還常用手指著自己的鼻子。古人也是如此。
隨著時間的推移，作為鼻子講解的「自」字逐漸有了代詞「我」的意思。所以在古代，「自」字既是「鼻子」又是「我」。
這樣用起來，既不方便又有點亂，人們便在「自」字的下面加個「畀」字，表示「鼻子」。與「自我」的「自」字有了區別。《說文》中說：
「自，鼻也。」又說：「自，讀若鼻。
」由此可見，「自」「鼻」兩字，雖然各負其責，各司其職，有了分工，但相當長一段時間內，讀音仍然相同。
4樓：佛易處士
女人鼻子古代雅稱叫什麼
在鼻子上化妝的筆叫什麼？
5樓：說史可還行
在鼻子上化妝的筆有高光棒和修容棒。
1、高光棒只有一頭，為白色膏體，大多數高光都帶了一些閃粉，因此看上去會有亮閃閃的感覺。
高光棒的主要作用是提亮，通常配合修容棒一起使用，一個負責陰影，一個負責提亮，從而更進一步的加深臉部輪廓，使修飾性更強。
2、修容棒多為棕色，不帶閃，不同品牌的棕色深淺程度不同，如果是雙頭修容棒，還帶了高光一端，高光則是白色的。
修容棒主要是用來修飾臉型和打造立體五官的，通過棕色一頭，描繪出臉部**陰影部分，利用陰影使人產生錯覺，從而達到其修飾的作用。
6樓：匿名使用者
你好是高光陰影修容筆
中國古代美人的鼻子是什麼樣的？
7樓：匿名使用者
中國歷史上，有很多不同型別的美女。
她們各自有不同的美 態，但每個時代的審美眼光都不相同。以下是古代十種不同的美女標準，有些到了今天仍然適用。
一．烏髮蟬鬢
烏髮就是頭髮烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭髮，要薄如蟬翼。烏髮一詞早在《左傳》中便已出現，至於蟬鬢一詞，則出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的髮型。
二．雲髻霧鬟
這裡所指的鬟，都是環形髮髻的意思，髻則指束在頭頂的髮結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的髮髻狀如雲霧。據傳髮髻最早的由來，是創自女媧身旁的一名仙女，古代美人之一的趙飛燕，便經常束起髮髻。
三．娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。
四．明眸流盼
眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意，一對美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標準。
五．硃脣皓齒
顧名思義，朱脣便是紅脣，皓齒便是雪白的牙齒，紅脣能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱脣，兩者缺一不可。
六．玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。
七．細腰雪膚
雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
八．蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
九．紅妝粉飾
紅妝指女子盛妝，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據說由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗末白粉，這種化妝品在商末周初，已開始為宮中美女使用。
十．肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除了清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散發香氣的美女。
標準難定
每個時代對美女的定義，都是隨著時間而變更，以上所述的標準，大都已不適用，其實美女並沒有一定標準，所謂情人眼裡出西施，端視個人的喜好和感覺。
美人與平常人是等同的，只是人們欣賞的角度不同
在社會各個領域中美人與普通人她們都在創造不同的價值，如英國的南丁格爾，她以最高的奉獻精神把一生獻給了護理事業，老師把她們的知識奉獻給她的學生，**把她們的愛心奉獻給她的病人，不管是美人還是平常人她們可能達不到以上八個三，可她們的愛心、她們的奉獻用這八個三是衡量不了的。所以說在當今社會達到美人的標準是不行的，現在是文明、理性的社會、是知識的社會，女性在各行各業中顯示她們不同的美，不管是美人還是平常人她們都在不同的空間、不同的崗位創造不同的價值，美人與平常人是等同的，只是人們欣賞的角度不同吧。
光陰流逝，紅顏易老，而知識，學識隨著生活的閱歷、年齡的增長會不斷增加，氣質才是美的最高境界。
中國古代四大美人
沉魚----西施
落雁----王昭君
閉月----貂嬋
羞花----楊貴妃
各具特色的各省美人
中國美女很多，因地而異，各具特色------
北京美女有氣質、有學識，大方而沉穩，但容貌一般，一丟到人堆就找不到了，即使有那麼幾個真正的美女，給人印象大多都是在風沙中坐著板車絕塵而去！
上海美女眼界高、盛氣凌人，特小家子氣，娶到上海美女你肯定會患上「妻管嚴」，上海男人就是一個例子，但話又說回來，上海還有男人嗎？
廣州的美女，她們大都**偏黃，個頭矮小，我都不忍再說下去，在外貌上沒有驚人之處。但是有失必有得！廣州美女大都十分具有生意頭腦，是個理想的賢內助，她不但能夠全力支援你的事業，為你管好內務。
成都美女公認的多，如果說在廣州大街上你十天都見不到一個美女，那麼在成都，十秒鐘你就會眼花繚亂，她們在天府之國的獨特環境下個個水靈動人！
重慶美女，重慶美女是中國大地上的精靈，代表了美麗、可愛和風韻潤致，要是能娶個重慶美女做老婆，短命你都心甘情願！羽西女士說過這樣一句話：重慶的女孩子全國最亮。重慶是美女之城！
江浙一帶美女也不少，秀美，溫柔，特有的小家碧玉氣質讓你頗為心動！
湖南自古湘女多情，委婉多嬌，靈氣十足，構成江南獨特秀美的一面！
東北美女身材不錯，臉色紅潤，熱情好客，但請切記，東北mm只適合遠賞，切勿近觀，否則會極為失望！她們**不太好！
大連mm美麗動人，氣質頗佳，適合做表妹------初戀情人的感覺，但如果她們一說話----就什麼都完了，一口海礪子味會讓你無比沮喪！
說到深圳，這是個移民城市，美女來自四面八方，她們打扮衣著得體大方，現代氣息濃烈，有學識，氣質高貴，說句俗氣點的話，很難輕易搞到手，讓人可望不可及！
河南是將相帝王輩出的皇家之地，美女自然也矜貴和皇氣風範，可能是「逐鹿中原」之類的戰爭多了，現在象河南這樣的中原地方美女日漸凋零！
新疆的美女讓人眼睛發亮，那裡的維族女孩特別漂亮，有一種異域的美，接近俄羅斯的姑娘。尤其是她們跳起民族舞蹈時，舉手投足無不透出另一種異國風韻。
雲南的美女讓人嚮往，不同民族的美麗讓你流連忘返，象白族，彝族和哈尼族的女孩簡直是不食人間煙火，白皙細嫩的臉龐看了就讓人想咬一口，當然，要是你不怕耳光的話！重點說一下濰坊的美女啊，山東大漢的形象深入人心。直爽正直。
所以美女也個高**好。通情達理，善解人意。因為是孔子的故鄉，所以儒家文化思想濃厚，成家立業的思想根深蒂固，持家有方。
最適合娶來當老婆的！ 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
8樓：wuhao帥
鷹鉤鼻，尖尖的，勾勾的，很醜（在現代人看來），但在古人眼裡，很漂亮！
9樓：踢踢的愛
和現在人一樣，只是不是整出來的
鼻子古代叫啥
10樓：空洞的風
就叫鼻子
《儒林外史》第十四回：「風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。」《兒女英雄傳》第二回：
「 安老爺 一看，見那人生得大鼻子，高顴骨，一雙鼠眼，幾根黃鬚，看見就不像個安分之徒。」 曹禺 《日出》第一幕：「這高的是鼻子，凹的是嘴。
」2. 指門或箱櫃等上鎖用的部件。
《歧路燈》第九六回：「 盛希僑 道：『叫一個小爐匠生髮開他；十分開不得，把門鼻子起了，有什麼難呢？』」
3. 始生子；長子。
宋 王應麟 《漢制考·說文》：「今俗以始生子為鼻子。」
古代有個割鼻子的刑罰叫什麼名字？有什麼來歷？
11樓：匿名使用者
劓刑劓刑，是中國古代割掉鼻子的一種刑罰。鼻子是呼吸空氣和辨別香臭的器官，鼻子沒了，雖然不至於危及生命，但它一方面影響了人的外形，同時對人格也是很大的摧殘。在中國歷史上，劓刑實施的時間之長、範圍之廣，是駭人聽聞的。
劓刑產生的年代極為久遠，上古時，就已實施劓刑，《易經》中曾說：「其人天且劓」。劓刑在夏、商時已普遍使用。
據說，夏時受過劓刑的有上千人。商代盤庚遷都到殷之後，下詔說：「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑」。
意思是，對那些不仁不義、桀驁難訓、一有機會就幹壞事的人，輕者割去鼻子，重者處以死刑，使他們斷子絕孫，務必使新都城內不再有這一類人。
周代正式把劓刑定為「五刑」之一，五刑即黥面、割耳、宮刑、刖足、死刑，《尚書·呂刑》把這五種刑稱為「五虐」。《周禮·秋官·司刑》鄭康成注：「劓，截其鼻也」。
劓最早見於甲骨文，從刀從自，「自」是鼻的古字，正象徵了用刀割鼻，也就是劓刑。劓刑重於墨刑而，輕於刖刑。劓刑在周代運用的範圍其廣，史稱周初「劓罪五百」，至姬滿時增至千條。
春秋戰國時期，劓刑仍被沿用。《左傳·昭公十三年》記載，楚「公子比為王……且曰：『先歸復所，後者劓』。
」周代規定：「凡觸易君命，革輿服制度，奸宄盜攘傷人者，其刑劓」，就是說，那些違抗國君的命令、破壞規章制度、好淫偷盜、破壞治安、打架鬥毆、傷人身體者，都要受割鼻之刑。
周代，受過劓刑的人常常被派去守關。因為他們被割鼻之後，面貌醜陋，不宜在稠人廣眾中生活，他們自己也不願呆在人多的地方，於是甘心接受命運的安排，到偏僻寂靜的遠處了此殘生。當時距京師五日裡之外的三關有十二座關門，都是由那些受劓刑的人把守。
春秋、戰國以至初漢，劓刑是一種很普通的刑罰，被割掉鼻子的人說不清有多少。贏渠樑任用公孫鞅實行變法，有一次公子虔違犯禁令，公孫鞅就將他處以劓刑。劓刑在戰國及秦也用作懲罰士兵的刑罰，《商君書·境內》載，凡攻城之戰，兵士如「不能死之，千人環，賭諫黥劓於城下」。
劓刑有時與其他刑罰結合使用，如《秦簡·法律答問》載：「不盈五人，盜過六百六十錢，黥劓以為城旦」。嬴政時，劓刑更是家常便飯。
太博趙高教嬴胡亥熟悉獄訟之事，隨意把人抓來割掉鼻子或斬首，作為嬴胡亥的實習。當時真正犯了罪應當處以劓刑的不計其數。崔實在《政論》中說，秦滅了六國之後，把俘獲的六**士和百姓大都處以劓刑，竟然使社會上沒有鼻子的人比有鼻子的人還多，甚至人們以沒有鼻子為正常，有鼻子倒覺得醜了。
「秦割六國之君，劓殺其民，於是赭衣塞路，有鼻者醜」。
公元前一六七年，劉恆下詔廢除肉刑，將劓刑改為用笞三百來代替，劉啟時更改為笞二百。從此，劓刑體為官刑被取消。但是，後世仍不斷有人遵循古制，動輒將人割鼻。
南朝梁時，蕭衍下詔將劓刑再次廢除。之後，在一些非漢族統治的朝代或非漢族居住的地區，仍正式使用劓刑。如唐代，吐蕃規定的各種肉刑，其中就有劓刑。
金代規定對那些犯了重罪而尚不至於被判處死刑者，要處以劓刑或割耳等刑罰，使他們留下標記，與一般平民百姓有所區別。蒙古民族入主中原的元代也恢復過劓刑。公元一三三三年，朝廷下詔對強盜要判處死刑，對一般偷盜牛馬的人要判處劓刑。
對一般偷盜驢騾者，初犯要處以黥刑，再犯處以劓刑。對那些偷盜豬羊者，初犯處以墨項，再犯處以黥面，三犯劓刑，劓刑後再犯者處死。其它朝代，加唐、宋、明、清等，官方規定的刑罰未見再用劓刑。
明代是各種酷刑肆虐的時代。在朝廷正式頒發的刑律之外，上至皇帝，下至吏役，使用非法酷刑簡直不擇手段。朱棣發動「靖難之役」佔領南京後，在懲治忠於朱允炆的朝臣時用到的五花八門的刑罰，其中就有割鼻。
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