1樓：桂春枋
金簡，（？—1794）賜姓金佳氏，滿洲正黃旗人，初隸內務府漢軍，清朝大臣。父三保，武備院卿。
金簡，乾隆中授內務府筆帖式，三十三年任管番役郎中，累遷奉宸院卿。三十七年，授總管內務府大臣。監武英殿刻書，充四庫全書副總裁，專司考核督催。
三十九年，授戶部侍郎，管錢法堂，鑲黃旗漢軍副都統，賜孔雀翎。四十年，奏：「京局鼓鑄，每年七十五卯，錢九十二萬七千三百五十千。
歲餘二萬餘千，加以節年餘存，遇閏儘可抵放。請裁去閏月四卯。」從之。
四十三年，命纂四庫薈要，署工部尚書。命赴盛京察平允庫項虧短，關防拉薩禮等治罪如律。奏定盛京銀庫章程，下部議行。
收藏的歷史
2樓：魂歸來兮鬼不哭
收藏的歷史其實可以追朔很遠，但是到底有多遠，恐怕無人知曉。19世紀隨著西方考古學的興起，考古學家在太平洋沿岸地區(今法國境內)出土了一些經過人為加工的，石制和骨制小物件，據推測這些東西極其有可能是被用作「裝飾品」(距今8萬年)，第一次人類開始有了「審美」的需求，考古學家neal(尼爾)也就將其視作是人類「收藏」行為的起點。這種現象幾乎出現在任何一個史前文明中，美索不達米亞地區、瑪雅文明也都有大量類的裝飾物出土。
我們的祖先，距今1.8萬年前的山頂洞人，也開始有了審美需求，他們會精心製作並佩戴由獸類牙齒組成的頸部裝飾品。
中國與西方不同的是，中國比較早的迎來了階級社會，「神」的收藏到了階級社會不再是唯一。皇室與王族的誕生使他們名正言順擁有了「收藏」的權利。特定的藝術品，特定的藏品開始變成了權利的象徵。
青銅器，玉器等必定只有貴族才能使用，貴族之間也會有差別，不同級別享受不同的物品。一位諸侯王逝世，墓室內有大量的陪葬品。在那個歷史階段，人們或許並沒有意識到自己在「收藏」，但事實上，卻奠定了中國當代「收藏文化」的基礎。
對應的西方這一時期的收藏文化，和中國有著明顯的不同，古希臘晚一點的時候，戰爭不斷，西方人似乎將全部的精力都集中在了收藏戰利品上。「這些戰利品無論貴賤，都給戰士們一種嗜血的快感。」(引自pearce)那一時期最偉大的收藏，就是眾所周知的亞歷山大皇家圖書館(公元前300年，相當於我國的東周時期)，古代歷史上最偉大的圖書館，西方學者也一直引以為傲，認為是今天博物館學最早的萌芽。
3樓：粼風子
從山頂洞人時期開始，人們其實就已有了收藏意識，因為人們開始有審美理念了，只不過收藏意識很模糊。
4樓：匿名使用者
可以去問下司馬遷先生，他應該知道！
電視歷史收藏沒有了
5樓：一槓青年
那就沒沒辦法了。
除非瀏覽器登入了賬號才能恢復。
電腦這次的收藏夾可以控制面板或者**通找一下。
6樓：**裡的人
有的，未刪減，戳我的頭像
怎樣搜以前的全部歷史收藏記錄?
7樓：匿名使用者
電信的網上清單是隻保留最近六個月的，以前的查不到，清單內容包含了：使用號碼、使用時間、時長、流量、網路型別、上網地點、使用業務、費用用客戶密碼登陸網上營業廳即可查詢。
「歷史紀錄和收藏夾的區別」
8樓：i農戲豬
這個你看他們的名字就真的什麼意思拉，離線指的是在不撥號的情況下 也能開啟** 當是連線（子）**肯定是打不開的
9樓：匿名使用者
歷史記錄是指你用瀏覽器使用過的並被瀏覽器記錄下來的網頁。歷史記錄可以手動清理。
收藏夾是指你個人將自己愛好的網頁收藏起來。在下次開啟的時候可以在收藏夾裡面直接開啟就可以了，比起重新輸入地址要更方便快捷。當然收藏夾也可以手動整理。
在離線使用的時候，如果你開啟歷史記錄是不可以正確顯示網頁的。而收藏夾如果你在收藏的過程中選擇的是可以離線使用的話，就可以正確顯示網頁。但可能會與最新的網頁有差別（就是內容更新方面有不同）。
10樓：想了一千零一夜
歷史記錄離線下打不開
收藏夾離線下能開啟
收藏曆史在**檢視
11樓：我大情聖
手機瀏覽器，主介面，開啟，就可以看到了。
圓明園中收藏的歷史文物
12樓：牙牙的弟弟
1、圓明
園十二生肖獸首銅像
圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。2023年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。
到2023年為止牛首、猴首、虎首、豬首、和馬首銅像已迴歸中國，收藏在保利藝術博物館。
2023年4月26日，法國皮諾家族在北京宣佈將向中方無償捐贈流失海外的圓明園十二大水法中的青銅鼠首和兔首。此次捐贈的鼠首、兔首，為北京圓明園流失的十二生肖青銅像中的兩件。
目前，圓明園十二大水法中的十二大生肖獸首已經有8個迴歸中國，其中龍首目前在臺灣儲存完好，不過蛇首、雞首、狗首、羊首則下落不明。
2、《圓明園四十景圖》
《圓明園四十景圖》由清代宮廷畫師沈源、唐岱繪製，並由乾隆題詞。這四十幅圖真實地紀錄了圓明園當年的盛況，每一幅繪畫代表了園中（僅僅是圓明園本園）的一組景色。
在乾隆繼位不久後，繪製工作就開始了。畫師最初畫了三十多幅，但乾隆不斷對圓明園大規模擴建，畫師們又另外繪製了幾幅，同時修改了已經繪製的作品，前後歷經幾十年，終於完成這些繪畫。
2023年，英法聯軍火燒京西五園三山時，將這四十幅畫掠奪走。現藏於法國巴黎法國國家圖書館。
3、王作左守鼎
王作左守鼎高41、口徑38釐米：口沿外折，上立粗壯的兩耳，頸部略收，腹部稍鼓，腹下置三蹄足。頸和足的上部均有短稜脊，形制與小克鼎相似，但小克鼎的腹部似乎更深些。
該鼎2023年「火燒圓明園」後被掠奪並流失海外，後被中國保利集團公司購回，現收藏於北京保利藝術博物館。
4、緙絲佛像
清乾隆年間製品，幅面6×4平方米，題名「無量壽尊佛」。構圖由上至下分為四個部分：第一層為天宮伎樂。
第二層為主體的「三世佛」，即正中的主尊釋迦牟尼佛和協侍的迦葉、阿難兩尊者，左為東方世界的主尊藥師佛，右為西方世界的主尊阿彌陀佛，也就是梵語原意的「無量壽佛」、「長壽佛」。
第三層為十八羅漢和四大天王，左邊一組為北方多聞天王和西方廣目天王，右邊一組為南方增長天王和東方持國天王；最下層為祥雲普照。
上鈐「乾隆御覽之寶」朱文方印，中有「乾」、「隆」分體朱文印，為皇宮舊物。 該佛像採用中國傳統織造工藝——緙絲技法織造。
具體做法是採用平紋組織，先將圖案底稿描繪在經線上，再用多把小梭子按圖案色彩分色線挖織，即俗稱的「通經斷緯」。
因這種織法有鏤刻效果，人稱「承空觀之如雕鏤之像」，故又稱「刻絲」、「克絲」。
該佛像工藝精湛，有數十名著裝不同、神態各異的人物，圖案色彩多至百種以上，細部極為繁複工緻，整體幅面闊大恢巨集，堪稱緙絲藝術的登峰造極之作。
由圖案內容可推知，應特為清宮禮佛祈福而造，如此巨幅清前期緙絲佛像存世已較為罕見。
2023年「火燒圓明園」後被掠奪並流失海外，現收藏於法國巴黎楓丹白露宮中國館。
5、《綺春園射柳圖卷》
道光皇帝是一位文武雙全的皇帝，他不但文才出眾，騎射嫻熟，還能繪一手好畫，寫一手好書法。《綺春園射柳圖卷》，即是他親手所繪的在圓明園三園之一的綺春園射柳實景圖，全卷高70釐米，長621釐米，設色紙本，繪工精細，道光作三次題詩跋署，珍藏於圓明園中。
在2023年10月6日，英法聯軍衝入圓明園，一萬多英法官兵對這座富麗堂皇的宮殿園林，進行了瘋狂的掠奪，這幅珍貴的道光皇帝《綺春園射柳圖卷》也被掠往法國。
13樓：南宮樂柔
1、上至先秦時代的青銅禮器，下至唐宋元明清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶
2、有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象徵著熱鬧街市的買賣街，也有象徵著田園風光的山鄉村野。園中許多景物是仿照各地名勝建造的，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月，雷峰夕照；還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如：
蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建築，還有西洋景觀。
3、十二生肖噴水池，古代分為十二個時辰，用十二生肖來分別代表不同的時辰，一到了那個時辰時，那個相對應的生肖就會從嘴巴里噴出水來。
14樓：輕舞飛揚寶貝樂
有十二獸首，圓明園四十景圖，王作左守鼎，緙絲佛像綺春園射柳圖卷等
15樓：匿名使用者
都挺值錢的，可惜我連是什麼都不知道。
起點歷史文怎麼增加收藏
中國歷史上最大的收藏家是誰
16樓：匿名使用者
有一位很著名的明朝收藏家
可以說是中國古代歷史上收藏規模比較大的收藏家。
項墨林（1525—1590），原名項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠後裔，為明代著名收藏家、鑑賞家。
項元汴所藏書法、名畫以及鼎彝玉石，甲於海內。項元汴精於鑑賞，辨別真膺，析及毫髮，當時無人可比。與項同時代的人記載：
「項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數，觀者累月不能盡也。其他墨跡及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重貲以購，故江南故家寶藏皆入其手。
」他遴選能工巧匠製作的各種器具，凡几榻架櫃奩盒等，鐫以銘識，都極精巧，如同秦漢之物。清順治二年（ 1645 ）閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡，存世的藏品多歸於皇宮，現仍藏於故宮博物院和其他博物館。
項元汴曾獲一古琴，上刻「天籟」兩字，故將其儲藏之所取名「天籟閣」，並鐫有天籟閣、項墨林等印，凡藏品都鈐有印記，往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳後世，閣早已毀，今城內建設街道天籟裡即以天籟閣命名。
清順治二年(1645)閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡。後有些藏品歸於皇宮，現仍藏於北京故宮博物院和其他博物館。
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