1樓：匿名使用者
朱樉 (1356——1395)。明太祖第二子。洪武三年封秦王。十一年就籓西安。
朱棡（2023年－2023年），男，濠州鍾離（今安徽省鳳陽縣）人，生於元至正十八年十一月，是明太祖朱元璋與馬皇后馬秀英所生嫡三子，明成祖朱棣之兄。洪武三年（2023年）四月封晉王，十一年（2023年）就藩太原。
朱棣，(1360--1424).明朝第三位皇帝。朱元璋第四子。初封燕王，鎮守北平。
朱檀 (1370——1389)，明太祖第十子。洪武三年受封魯王。十八年就籓兗州。
朱桂 (1374－1446)，安徽鳳陽人，明太祖第十三子，初封豫王。洪武二十五年（1392）改封代王。是年就藩大同府。
朱植（1378~1424）朱元璋十五子，洪武十一年封衛，二十五年改封遼，就藩廣寧州。永樂二年遷荊州府。
朱鬆1382——1407）安徽鳳陽人。明太祖朱元璋第二十子。 洪武二十四年受封韓王，建藩國於遼東開原【今遼寧開原】。
朱橞 明太祖朱元璋第十九子，朱橞自幼聰穎好學，少年得志，深得朱元璋的器重，年方17歲冊封為谷王，21歲時統領上谷郡地和「長城九鎮之一宣府鎮」。
2樓：匿名使用者
明太祖朱元璋建國伊始，因為有患於功臣在內而皇族孱弱，故而決定廣建宗室，大舉封建。朱元璋擺出一副天下至公的面孔來給封建定調子，他說：「天下之大，必建藩屏，上衛國家，下安生民，今諸子既長，宜各有爵封，分鎮諸國。
朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長治之計」。（《明太祖實錄》卷五一）群臣自然不敢反對，逢迎朱元璋是「封建諸王，以衛宗社，天下萬世之公議」。
元朝的宗室分封制度，實際上是取自蒙古時期對戰爭中俘獲的人口、財產的分配。元代諸王主要是從投下封地領取賦稅收入，並非單純的裂土為王。明太祖繼承元朝舊制而有所損益，明代藩王「列爵而不臨民，分藩而不錫土」（《明史稿》列傳三，諸王）。
諸王雖分封各地，擁有爵位，但藩府之外，不領有封地和臣民。由朝廷頒給「宗祿」。除明朝初期分封的寧王、燕王、晉王擁軍防邊外，其餘諸王只能掌握少數的護衛軍。
在朱元璋看來，分封皇室子孫控馭各地，防止外姓臣僚跋扈，便足以「外衛邊陲，內資夾輔」，使國家固若金湯，算得上長久之計了。
明太祖有子二十六人，長子朱標封皇太子。第九子朱杞及幼子朱楠早亡。其餘諸皇子及侄孫一人先後封為藩王。
一三七○年分封諸皇子為王：朱樉封在西安，為秦王；朱朱棡封在太原，為晉王；朱棣封在北平，為燕王；朱橚先封吳王，後改封在開封，為周王；朱楨封在武昌，為楚王，朱榑封在青州，為齊王；朱梓封在長沙，為潭王；朱檀封在兗州，為魯王；明太祖侄朱文正之子朱守謙，減親王一等，封在桂林為靖江王，共九人。受封的藩王每年得祿米萬石，可在藩王府置相傅和官屬，擁有護衛軍少者三千人，多者至一萬九千人。
一三七八年第二次分封諸王：朱椿封在成都，為蜀王，朱柏封在荊州為湘王，朱桂先封豫王，後改封在大同為代王，朱楧封在甘州，為肅王，朱植封在廣寧，為遼王，共六人。
一三九一年第三次分封：朱栴封在寧夏，為慶王，朱權封在大寧，為寧王，朱楩封在岷州，為岷王，後改雲南，朱橞封在宣府，為谷王，朱鬆封在開原，為韓王，朱模封在潞州，為沈王，朱楹封在平涼，為安王，朱桱封在南陽，為唐王，朱棟封在安陸，為郢王，朱檥封在洛陽，為伊王，共十人。
明初封建諸王除了內鞏皇權，還要外抗北元（元朝殘餘政治勢力）。所以，朱元璋賦予了某些藩王統軍之權，特別是分封在北邊軍事要地的諸王，皆預軍務，故稱「塞王」。晉王、燕王，皆受命指揮邊防大軍，築城屯田，大將軍馮勝及傅友德，都曾受其節制，軍中大事，二王可直接奏聞。
寧王受封后，也擁有軍隊，號稱「帶甲八萬、革車六千」。其餘諸王中，秦、代、肅、遼、慶、寧、谷、安等王，大體上都分佈在東北、北方和西北的一條邊防線上。他們中間的諸如燕王朱棣等人在長期的軍事活動中得到應有的鍛鍊，軍事指揮才能日益提高，而政治野心也隨之萌發。
朱元璋雖然分封諸王，但是，對他們的要求一直是很嚴格的，他在給次子秦王的分封詔書中指出：「關內之民，自元氏失政，不勝其敝。今吾定天下，又有轉輸之勞，民未休息。
爾之國，若宮室已完，其不急之務悉已之。」而後秦王沒有能夠完全達到乃父的目標，因而在死後被朱元璋責備說：「夫何不良於德，竟殞厥身。
」朱元璋在萬里之外對諸王的生活小節也異常關注，晉王朱棡因為責罰廚師不當，朱元璋竟然親自寫信相告：「吾帥群英平亂，不為姑息。獨膳夫徐興祖，事吾二十三年未嘗折辱。
怨不在大，小子識之。」嚴父兼君王的一番關愛之情躍然紙上。所以，諸王儘管權力較大，然而對於朱元璋則敬畏有加，朱元璋作為他們的父親和皇上也自然很難站在另外的角度來考慮諸王對於國家的某種潛在的威脅。
然而，有識之士對此卻是洞若觀火，明初著名能臣卓敬、葉伯巨等就先後上書指出分封的弊端所在。卓敬說：「京師，天下視效。
陛下於諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無序，何以令天下？」而葉伯巨的論證就更加理論化了。他嚴正的說道：
「秦、晉、燕、齊、樑、楚、吳、蜀諸國，無不連邑數十。城郭宮室亞於天子之都，優之以甲兵衛士之盛。臣恐數世之後，尾大不掉，然後削其地而奪之權，則必生觖望。
甚者緣間而起，防之無及矣。」而在上書之前，葉伯巨就料到可能會遭到不測，他慨然的對朋友說：「縱無明詔，吾猶將言之，況求言乎？
」他還預見封王這件事是「難見而患速。」果然，朱元璋以離間骨肉的罪名下葉伯巨於監獄，而後死於獄中，但是，葉伯巨的遠見在後來得到了充分的證實。
其實，就朱元璋自己而言，他也不是不知道分封的利弊所在，然而由於他地位的特殊，所以，他並沒有把這件事看的如何之大，直到卓敬等人一再指出後，他也不得不承認「爾言是，朕慮未及此」。可是，他說歸說，並沒有付諸於事實和行動，由於他的拖延不覺，直接導致了諸王的尾大不掉，釀就了靖難的苦果。
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
西周分封制分封的主體是
殺了佛祖我成佛 西周分封制分封的主體是周王室。分封制是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主國家政權，分封的物件和做法是把王族 功臣和先代的貴族 異姓功臣貴族 同姓王室貴族 先代帝王后代和遠氏族部落首領 分封到各地去做諸侯，建立諸侯國 被封諸侯的義務是 要服從國王的命令，要向周王貢獻財物，要派兵...
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