清朝受寵的大臣會得到黃馬褂啊,在清朝時期,被賜穿黃馬褂是真的可以免死嗎

時間 2021-08-30 09:53:07

1樓:a我愛娃

馬褂是中國清朝時一種官方服飾。馬褂是滿清****的一種,設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關,當中黃色是皇帝的專用產色,只有皇帝近身的侍衛,或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。

在清朝,能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信,是一種個人的榮耀。 清朝**的**分為「朝服」、「常服」、「行服」和「雨服」幾種。當中行服是出外時所穿,而馬褂(亦稱為「行褂」)即行服的一種。

馬褂的設計是為方便騎馬射箭,因此衣長只及股,袖長至肘。在馬褂之內還要再穿上大袍。 根據清官規定,有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂:

第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。

第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。

這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。 最後一種黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。

這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。

而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

2樓:焦化三廠賈敏

不一定,黃馬褂是皇上御賜的,大部分是皇上行圍時御賜的多

3樓:小

要很受寵的才行,和珅就有得過,如果立了大功也行

4樓:壞孩姊

那要看你有多受寵了,立了功說不定也行的

5樓:匿名使用者

當然會,看皇帝的處事風格,也看皇帝當時的心情,有的皇帝一般不賜這個,有的皇帝可能會賜給很多大臣黃馬褂,就是籠絡人心的一種方式罷了,並不是免死金牌,皇帝該要你的命還是可以要的

6樓:匿名使用者

一般都會,不過也必須得有大功勞

在清朝時期,被賜穿黃馬褂是真的可以免死嗎

7樓:東澤

接受賞賜黃馬褂的臣子,一定要倍加珍惜,並且按照規定穿著,否則還有可能惹禍上身。至於民間有一種說法,身穿黃馬褂可以免於受刑,甚至是免死,實際上並不存在。

根據史書記載,黃馬褂就是一種榮譽的象徵,並沒有任何實際的作用。皇帝不高興了,照樣可以收回,殺人的時候也不會在乎有沒有黃馬褂。

清朝,被獎賞黃馬褂是什麼感覺,能當免死金牌嗎

8樓:匿名使用者

御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高階武將,有時也賜給統兵的文官。凡是得到的,任何認為莊重的時刻都可以穿。但一般說來,這種武功褂子在道光以前較少看到,慈禧執掌政權後則為數甚夥。

依蔣良騏《東華錄》裡記載,嘉慶十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月諭時,所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此,這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。

受獎的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次,平時則要高高供奉在祖宗堂上,以示榮耀。不過,他們可以複製一件較原物簡單的黃馬褂,以備公務需要時穿用。功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時,皇帝還要將黃馬褂收回,以示懲罰。

清朝時候黃馬褂代表什麼意義?為什麼穿上黃馬褂就那麼厲害啊

9樓:亮艦深藍

馬褂是中國清朝時一種

官方服飾。馬褂是滿清****的一種,設計上方便騎馬時穿著。馬褂的顏色和用料皆與穿著者的階級有關,當中黃色是皇帝的專用產色,只有皇帝近身的侍衛,或者獲皇帝特別賞賜者才可以穿著。

在清朝,能獲得賜穿黃馬褂有代表著得到皇帝的寵信,是一種個人的榮耀。 清朝**的**分為「朝服」、「常服」、「行服」和「雨服」幾種。當中行服是出外時所穿,而馬褂(亦稱為「行褂」)即行服的一種。

馬褂的設計是為方便騎馬射箭,因此衣長只及股,袖長至肘。在馬褂之內還要再穿上大袍。 根據清官規定,有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂:

第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。

第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。

這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。 最後一種黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。

這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。

而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

10樓:匿名使用者

清代的一種官服。凡領侍衛內大臣,護軍統領等,皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。

亦作「黃馬袿」。 清 代的一種官服。巡行扈從大臣,如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等,皆例準穿黃馬褂。

有功大臣也特賜穿著

根據清官規定,有三類人可以穿著淡黃色的黃馬褂: 第一類是皇帝出行時,各內大臣、御前大臣、御前侍衛等隨從,必須穿著黃色的馬褂以壯行色。這種黃馬褂稱之為「行職褂子」,沒有花紋及圖案。

因為是因職而穿著,離開工作崗位,或者非與皇帝同行時便不能穿。 第二類黃馬褂是皇帝狩獵校射時所賞賜的。清代的各皇帝至咸豐為止俱有每年狩獵的習慣。

在皇帝圍獵、校射時表現出息,或者向皇帝獻獵物者,都可能得到皇帝賞賜黃馬褂。這種黃馬褂稱之為「行圍褂子」,按規定只有在跟隨皇帝狩獵時才可以穿著。平時無故穿上屬於犯禁,是可以被治罪的。

最後一種黃馬褂是因特殊功勳而得到獎賞。這種賞賜又稱「武功褂子」,得賞者可以在任何隆重的場合穿著;意義上才屬於一般人平時所說的「賜穿黃馬褂」。據考據,這種賞賜方式在清初並不盛行,一路至嘉慶年間都未見於史書;相信是在道光或咸豐以後才開始出現。

到了太平天國起後更多見賞賜於對太平軍作戰有功者。而獲得賞賜者不單是有軍功的戰將,有時為皇帝(或太后)辦事得其歡心亦可能獲得賞賜。清未時慈禧太后便曾賞賜為其**車的司機黃馬褂一件。

清朝的黃馬褂究竟有多大權力

11樓:樹熊殿下

黃馬褂沒有權利屬性,只是一種殊榮。分幾種:一種是皇帝身邊的帶刀侍衛,這是都有黃馬褂的。

一來表示地位尊崇而且是滿清貴族,二來和皇帝龍袍顏色相仿,一旦遇刺,皇帝容易躲藏。再就是 王公大臣得到的賞賜,這種黃馬褂並不是**都能穿,只有重大場合穿,在家裡要供起來,否則就是陰謀篡位;第三種就是欽差,一般會賞賜黃馬褂,以視代天子巡守。

清朝皇帝賜給大臣穿的皇馬褂有什麼特殊的意義.能當免死牌用嗎i

12樓:匿名使用者

清代的一種官服。凡領侍

衛內大臣,護軍統領等,皆服黃馬褂。後也賜與有軍功的臣下。亦作「黃馬袿」。

清代的一種官服。巡行扈從大臣,如御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛什長等,皆例準穿黃馬褂。有功大臣也特賜穿著。

在《清會典事例.侍衛處.儀制》中記載:後扈前引大臣一二等侍衛升級新補者,歲於十二月行文內務府,支領緣貂朝衣端罩,豹尾班侍衛支領蟒袍;恭遇巡幸,支領黃馬褂。

這裡要說明的是,「明黃」就是「淡黃」,是當時帝王專用的顏色,一般貴族或宮妃只能用「金黃色」(即「深黃色」),平民最多隻能用「杏黃色」(也即「紅黃色」)。「明黃」在這裡是最名貴的,除皇帝外,只有為皇帝服務的人才特許服飾明黃色。因此一般說來,這種馬褂是天子近侍的服裝。

「賞穿黃馬褂」與前面所講的內大臣和御前侍衛所穿的黃馬褂不同,前者是由於職務關係而穿的,如果職任解除,不做御前侍衛或內大臣,黃馬褂就不能再穿。所以這種黃馬褂也叫做「職任馬褂」,滿洲話為「禿山褂子」。而「賞穿黃馬褂」則沒有這方面的限制,它可以在一切莊重或典重的場合穿著;必要時,甚至可以見官大**,方便行事。

「賞穿黃馬褂」又有兩種。其中一種時打獵校射時所賜,在清代咸豐以前,即公元2023年之前,皇帝每年秋天都要到木蘭(今河北省承德市北400裡處,現名「圍場縣」)打獵20天,進行「行圍」。這時在打獵時射得鹿的,或打獵完畢遇到獻禽的蒙古人,皇帝一般都要賞給黃馬褂。

此外打獵期間往往還要校射(射箭比賽)扈從的漢滿官吏必須全部參加,射中五箭的(漢官規定射中三箭)且官階較高的,一般都可得到御賜黃馬褂。

這種行圍時所得的黃馬褂,一般只允許在行圍時穿,平時不能穿。違者,將以覬覦皇權罪論處。

另外,在打獵期間往往要比賽射箭,進行「校射」。扈從的漢、滿官吏要求全部參加,射中5箭的(漢官規定射中3箭即可)要予分別獎賞。這時就要看官階高低,官階較高的,一般都可能得到御賜黃馬褂。

另外據《清史列傳》記載,得賞賜次數已多的人,這時也可得到御賜黃馬褂。

打獵校射所獎得的黃馬褂均屬於行圍褂子,它們和比武時所得的黃馬褂一樣,一般只允許在行圍或比武時穿,平時不能穿,違者一律以覬覦皇權罪論處。

上述的兩種均屬於「行圍褂子」,還有一種才是真正的「賞穿黃馬褂」。這種御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高階武將,有時也賜給統兵的文官。凡是得到的,任何認為莊重的時刻都可以穿。

但一般說來,這種武功褂子在道光以前較少看到,慈禧執掌政權後則為數甚夥。依蔣良騏《東華錄》裡記載,嘉慶十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月諭時,所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此,這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。

在這種御賜黃馬褂上市以前,清朝統治著籠絡武人的工具,不外「加『巴圖魯』勇號」、「賞戴花翎」、「封爵」、「賞賜『世職』」等。這些做法雖使授受者倍感榮耀,但相比御賜黃馬褂,終少一份「親近頓成心腹」感。因此這種黃馬褂一出臺,頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。

受獎的功臣們只有當國家舉行大典時才能穿一次,平時則要高高供奉在祖宗堂上,以示榮耀。不過,他們可以複製一件較原物簡單的黃馬褂,以備公務需要時穿用。功勳大臣們違背皇規或犯錯誤時,皇帝還要將黃馬褂收回,以示懲罰。

朝廷特使,宣慰中外的**可以被特賜,賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈,這種儀式在咸豐年間尤為盛行。

由於黃馬褂的功用不盡相同,所以它們在形式上也略有區別。一般而言,侍衛及打獵與比武賞穿的黃馬褂的紐絆為黑色,而武將和文官穿用的黃馬褂的紐絆則為黃色(和所賜馬褂同樣顏色),以此表明後者要比前者顯得更為尊貴一些。

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