1樓：正達美
一．熄火同真丹
原文艾斯臺俄飛絨拉海力爾銳買，艾斯臺俄飛絨拉海力爾銳買，艾斯臺俄飛絨拉海力爾銳買，滿蘭窄，倆一倆海，引倆呼我力罕又力趕由目，我哎圖不一來一西。
譯文我祈求崇高的安拉寬恕。萬物非主、惟有真主，永活古有，統理萬物，我向他懺悔。
淺評「奧拉體」的首句即第一個仙丹——艾斯臺俄飛絨拉海力爾銳買……以阿拉伯二十八個字母中的第一個字母——「艾力豐」開頭，其奧妙無窮。
首先以「艾力豐」開頭符合《古蘭經》。因為《古蘭經》的首章——開端章的第一個字母為「艾力豐」。
其次，蘇菲們常說：「艾力豐」，一字單，何人把它念成三？
三三見九，出凡間。
真一三品「體」、「用」、「為」
數一三品「命」、「理」、「聖」
體一三品「知」、「見」、「續」
「熄火同真丹」以現在式動詞第一人稱開頭，又以現在式動詞第一人稱收尾；同時，首句為「伊斯提俄發熱」（求饒）而末句則為「討白」（懺悔）。因此，第一個仙丹從詞、意上都是首尾相呼、前後互應的。
何謂「古熱布乃哇非力」？，就是僕人為了接近安拉取悅他，而自發的，長期的堅守的，非主命的一種善功。簡言之，如哈吉斯古度西所云：
「我的僕人常常憑藉乃哇非力（副功）接近我，直到獲取我的愛，我所愛者，我就是他的聽、觀、言、拿、行，即他能以我聽、以我觀、以我言、以我拿、以我行。」
如果說古熱布乃哇非力以長期堅守為準則，從而能獲取安拉的喜悅，那麼，哲合忍耶的多斯塔尼二百多年來每天晨禮和晡禮後不停的懺悔，不停地讚頌也必定會獲得安拉的喜悅，因為《古蘭經》也作證：「安拉的確喜歡悔悟者」。（2：
222）故此，道祖把此句放在「奧拉體」之首正是用心良苦，我等決不能荒廢。
以現在式動詞開頭。現在式動詞又更新之意，因此，如果我們常念這句讚詞，那麼我們的信仰就會不斷更新，而蒸蒸日上。
第一個仙丹的主題是懺悔
二．化己歸真丹
原文安拉洪買按灘賽倆目，外明砍賽倆木，外一來一砍賽倆木，外一來一開葉爾懂賽倆木。凡罕一拿爛拜拿丙賽倆米，外愛得嘿力拿，費勒哈買七開答爛賽倆木。臺巴勒可攤爛拜拿，外特爾來一灘，牙再力者倆力外力可蘭米。
譯文主啊！你確是完美的，你確是萬物的保護者，平安源於你，歸於你。主啊！
求你使我們生活幸福美滿，求你讓我們進入你的樂園。養育我們的主啊！至尊至仁的主啊！
你的恩澤無比寬廣，你的尊嚴無比崇高。
三．辦功化罪丹
原文安拉洪買安爾拿，爾倆賊克勒可，外舒克勒科，外侯斯尼爾巴呆七開，晚討非給一倆團爾七開。
譯文主啊！求你佑助我們記念你，感謝你，用好的方式崇拜你，順從你。
四．隱名歸真丹
原文蘇布罕乃里艾拜低裡艾拜低 蘇布罕乃里哇嗨低裡艾罕低 蘇布罕乃里凡勒低算買低 蘇布罕乃 買勒凡而散瑪艾比俄以嘞而買定 蘇布罕乃 買拜賽妥裡艾咀 而來裡麻伊凡者買得 蘇布罕乃 買乃河裡格里河裡格 喔艾罕妥洪而代丹 蘇布罕乃 買哥散買嘞孜格 喔來木言艾罕丹 蘇布罕乃 買來木演臺嘿得唰嘿拜談 喔倆喔來丹 蘇布罕乃 買來木耶利得 喔來木又來得喔來木葉捆拉乎庫夫萬哎罕得
譯文讚美 無始無終，永存不息。
讚美 至尊獨一，崇高無比。
讚美 無所比擬，無所求祈。
讚美 不用支柱把蒼天撐起。
讚美 把大地鋪在水面上使之渾然一體。
讚美 創造萬物並詳知盡悉。
讚美 分配妥當把任何一物都不會忘記。
讚美 既無配偶亦無子女。
讚美 既不生育亦不被生育，沒有任何匹敵的安拉——清淨、高明、慈仁、公正、光明。（念三遍）
五．流行本位丹
原文安拉乎倆以倆亥 印倆乎喔 艾力罕又裡敢又目 倆探艾呼哫乎西乃同外倆鬧目 來胡 麻飛散麻哇體 外麻費力艾勒咀 曼哉蘭賊 耶溼凡歐而呆乎 印倆 必伊子尼亥 耶爾來目麻 拜一乃 艾一地細目 喔麻賀裡凡乎目外倆 由嘿土乃 必攝銀 米乃噯裡米西 印倆必麻殺艾 喔西爾酷勒欣又 洪腮麻哇提 外裡艾勒鑽外倆 耶吾度乎 嘿復哫胡麻 外呼喔裡而另又力而咀目 攝細旦拉乎 艾乃乎 倆以倆亥印倆乎喔 喔裡曼倆伊客土 喔吾路里噯裡密 嘎伊曼 比裡給斯推倆以倆亥 印倆乎喔裡而賊哫裡罕克目 引難地乃 而膽拉西里伊斯倆木 骨另倆洪邁 麻裡可裡目力凱 吐艾體裡目力可 曼臺啥吾 喔灘哉嘔裡目力可 敏曼灘啥吾 喔圖摁哫曼太啥吾 喔圖贈路曼太啥吾 比耶地可裡合伊魯 印蘭可兒倆 捆裡攝銀格低魯 兔裡重來伊來 飛蘭哈嘞 喔兔裡重蘭哈勒 飛來伊裡 唔圖河嘞 祝裡罕耶米乃里曼伊體 喔圖河嘞祝裡曼伊太 米乃里罕以喔灘勒哫固曼 太啥吾 比爾伊嘞嘿撒並
展來裡而咀木伊倆西：蘇布罕難拉（33遍）
西里爾最米喔比罕木地西達伊曼：艾力罕木都另倆西（33遍）
爛比裡而來米乃 而倆孔裡罕臨喔尼爾曼漢：安拉乎艾克拜勒（34遍）
凱必爛 喔倆以倆亥 印蘭拉乎 喔罕呆乎 倆攝嘞可來乎 來乎裡木裡庫 喔來乎裡罕木獨 又罕伊 喔又米圖 外乎外而倆 捆裡攝銀格低魯 外倆豪來 外倆拱喔灘印倆並倆 西里爾另 伊裡而最米
譯文真主，除他外絕無應受拜的主；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的允許，誰能在他那裡替人說情呢？他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺保羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。
他確是至尊的，確是至大的。（2：255）
安拉作證：除他外，再沒有主，眾天使和有識之士也秉公作證：除了他——尊嚴高貴、明哲精細的主，再沒有應受拜之物。安拉的宗教確實是伊斯蘭。（3：18-19）
你說：「真主啊！國權的主啊！
你要把國權賞賜給誰就賞賜給誰；你要把國權從誰手中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴；你要使誰卑賤，就使誰卑賤，福利全由你掌握；你對萬事確是全能的。」（3：26）
你使夜入晝，使晝入夜；你從無生物中取出生物，從生物中取出無生物；你無量地供給你所願意的人。（3：27）
我的主啊！至尊偉大。讚美偉大的安拉，永遠讚頌他。
讚頌全歸安拉——養育眾世界的主，無論我們遭受磨難，還是平平安安。安拉超絕萬物，尊大無比。萬物非主、惟有真主，獨一無偶，大權在握，一切讚頌全歸真主，生死大權由他掌握，他有能力統理萬物。
無法免罪，無力辦功，唯依清高偉大的安拉。
六、氣味同化丹
原文安拉洪麥倆麻尼爾 裡麻艾爾妥一臺 外倆木耳退也裡麻 曼乃爾灘外倆 嘞按 丹裡麻 該鑽一灘我倆 言凡歐展低 敏可裡展度
譯文主啊！只要你供給，沒有人能阻撓；只要你阻撓，沒有人能恩賞；只要你判定，沒有人能阻擋，人為的光榮對於聖潔的你毫無意義。
七、尊聖化體丹
原文安拉洪麥算裡 而倆 散伊地那 穆罕麥叮 而布迪可 喔勒蘇里砍乃丙伊歷穩敏伊 喔而倆 阿里西 喔算罕比西喔散裡目 孔來麻 奏尅勒砍雜尅魯乃 喔而凡來 而哉可嘞可 裡阿爾非魯乃 喔散裡目 喔勒咀言拉乎 攤而倆 爾沙答提拿 喔爾乃艾蘇罕 比散伊地那 勒蘇另倆西 艾知麥而矣乃
譯文主啊！求你賜福於我們的領袖——你的忠奴，你的特使，身具高品位的先知穆罕默德，並賜福於其家屬及門人平安。主啊！
當那些念迪克爾的人們沉浸於記念你，無視迪克爾的人們不在乎時，求你使他們安逸，願主接納我們的領袖以及追隨他的全體同仁。
八．歸總化體丹
原文喔罕斯布耐拉乎 喔尼爾曼裡 喔凱路
譯文安拉已足夠我們滿意，監護的主優越無比。
九．點石成金丹
原文喔倆豪來 喔倆拱喔灘 印倆並倆 西里爾另 伊裡而最米
譯文無法免罪，無力辦功，唯依清高偉大的安拉。
十．求恕丹
原文 ：艾斯臺而費隆拉
譯文：我祈求安拉寬恕。（念三遍）
十一、返老還童丹 十
二、無己化真丹
原文呀蘭退復 呀卡費 呀罕費哫 呀啥費 （兩遍）
呀蘭退復 呀哇費 呀凱嘞目 呀安拉乎
譯文仁慈寬巨集的主啊！滿足需求的主啊！
保護眾生的主啊！醫治病痛的主啊！（念兩遍）
仁慈寬巨集的主啊！實踐諾言的主啊！
仁慈仁愛的主啊！無始無終的主啊！
十三、捨己歸原丹
原文艾夫鑽隆 賊克勒 倆以倆亥印蘭拉乎（56遍） 印蘭拉乎（10遍） 印倆（33遍） 倆以倆亥印蘭拉乎 穆罕麥東 勒蘇隆拉西 算蘭拉乎 而來伊西 喔散蘭曼 可裡曼灘 罕格 而來伊哈 乃罕呀 喔而來伊哈 乃目圖 喔而來伊哈 喔比哈 奴布而數 銀沙安拉乎 攤而倆 米乃里阿米尼乃 比勒罕曼體倆西 喔克勒米西 喔蕃哫裡西 喔伊罕薩尼西
譯文最貴的迪克爾，是萬物非主、唯有真主（56遍）惟有真主（10遍）印倆（33遍）萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者，願主福安之。若主意欲，我們願以這句真言而生，而歸真，而復生，憑藉主的憐愛、仁慈、巨集恩、賞賜，我們會獲得安寧。
十四、領賞受喜丹 十
五、尊聖化孽丹 十
六、奉命化孽丹
原文折喒安拉乎 而那 散伊代那 我乃丙也那 穆罕曼丹 算蘭拉乎 而來伊西 喔散蘭曼 麻乎喔 艾罕錄乎 （兩遍）合伊蘭（三遍）
譯文祈主把最好的恩典賞賜給值得應受的人——我們的領袖，我們的聖人穆罕默德，願主福安之。（念三遍）
十七、尊聖**丹 十
八、罪惡點石丹
安拉洪麥 算裡 喔散裡目 而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力艾喔裡乃 我算裡 喔散裡目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費裡阿嘿嘞乃 我算裡 喔散裡目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費乃丙一乃 我算裡 喔散裡目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力木勒散裡乃 我算裡 喔散裡目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 費力買來伊裡 艾爾倆 伊倆 要敏低尼 安拉洪麥 算裡 喔散裡目而倆 散伊地那 穆罕曼丁 喔而倆 阿里西 喔算罕比西 艾知麥而已乃。
譯文主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，他的名字在前人的經典中已出現。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，後人當中品位最高者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾先知當中的佼佼者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾使者中的優勝者。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，眾天使當中的領頭人，直到復生日。
主啊！求你賜福於我們的領袖——穆罕默德，及其家屬和追隨他的全體同仁。
「奧拉提」是哲合忍耶每天晨禮和晡禮後必唸的讚詞。它是道祖賜予眾多斯塔尼的崇高禮品。其內容主要是《古蘭經》和聖訓。
哲合忍耶的「奧拉提」主要是兩部分組成。一部分是道祖奉葉門太爺之命令，如第
四、十一、十二個仙丹，及第十三個仙丹中的「倆引」，另一部分是道祖從《古蘭經》和聖訓中特選的。其組成正可謂奇妙無比，天衣無縫。總看先贊主後贊聖；細分，贊主贊聖相互交融，貫通在整個「奧拉提」中。
其玄機浩瀚如海，其精神深奧博大；其哲理無窮無盡，十八仙丹則引人入勝；其音色純樸剛毅，優美動聽；其旋律時而緩慢時而歡快，時而高昂時而低沉；念者無不聚精會神，聽者則無不肅然起敬。
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