1樓：匿名使用者
那句話是胡適介紹詹姆士的實在論哲學思想時說的。原話是：「實在是我們自己改造過的實在。
這個實在裡面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。
」胡適在文章的前面說，所謂實在含有三大部分。一是感覺。二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關係。
三是舊有的真理。可以看出來胡適原話是講哲學的，與歷史毫無關係。但這句話在很長時間內卻變成了胡適評價歷史的一個基本態度。
好多人寫文章一上來就是胡適說過：「歷史是個任人打扮的小姑娘」。
其實，胡適是很實事求是的人，他對歷史的態度非常認真，最提倡說話要有證據。
2樓：丁滿的菸圈
胡適他認為歷史就像一個任人打扮的小女孩，誰想怎麼打扮她就可以怎麼打扮她。在胡適的眼中，歷史只是一堆史料的排列組合，是可以進行**的。在*****中，歷史進一步淪落為政治鬥爭的工具。
那時，歷史的地位不過類似娼妓，她既是媚俗的，也是腐化墮落的。
3樓：嚴子曰
說這話是胡適說的是謬傳.
胡適只說過這樣的話:"實在是我們自己改造過的實在。這個實在裡面含有無數人造的分子。
實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。"（《胡適作品集》第四集，臺灣遠流出版公司，2023年10月）
在胡適看來,實在有三層含義:其一是感覺。其二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關係。三是舊有的真理。所以,不少哲學書上也講,胡適說,真理是任人打扮的女孩子。
歷史就像一個任人裝扮的小姑娘這句話是誰說？
4樓：袖籽歌
那句話是胡適介紹詹姆士的實在論哲學思想時說的。
原話是：「實在是我們自己改造過的實在。這個實在裡面含有無數人造的分子。
實在是一個很服從的女孩子，她百依百順地由我們替她塗抹起來，裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。」
胡適在文章的前面說，所謂實在含有三大部分。一是感覺。二是感覺與感覺之間及意象與意象之間的種種關係。三是舊有的真理。可以看出來胡適原話是講哲學的，與歷史毫無關係。
其實，胡適是很實事求是的人，他對歷史的態度非常認真，最提倡說話要有證據。
5樓：忘南念北
曾寫過《靠不住的歷史》一書的廈門大學中文系教授謝泳先生曾經做過一個大膽的假設：胡適並沒有說過「歷史是任人打扮的小姑娘」這句話，並給出了他的理由。首先要確定的是，胡適的確拿「小姑娘」——準確地說是「女孩子」——做過比喻。
北京大學出版社2023年出版的《胡適文集（2）》（胡適文存，歐陽哲生主編）第208至248頁收入了《實驗主義》一文。這篇文章很長，本是胡適在**8年（2023年）春的一篇演講，發表在2023年4月15日新青年第6卷第4號上，後又收入2023年北京大學學術演講會編印的學術演講錄《實驗主義》。
適這篇長文中的第四章是「詹姆士論實驗主義」，認為詹姆士講「實驗主義」有三重意義：（1）實驗主義是一種方**；（2）是一種真理論（theory of truth）;（3）是一種實在論（theory of reality）。有關於「女孩子」的一段話，就是在解釋「實在論」時出現的。
胡適解釋「實在論」還可以分三個部分：（a）感覺；（b）感覺和感覺之間及意象與意象之間的種種關係；（c）舊有的真理。在解釋（b）時，胡適說：
再說感覺的關係和意象的關係。一樣的滿天星斗，在詩人的眼裡和在天文學者的眼裡，便有種種不同的關係。一樣的兩件事，你只見得時間的先後，我卻見得因果的關係。
一樣的一篇演說，你覺得這人聲調高低得宜，我覺得這人倫理完密。一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的。
那舊有的真理更不用說了。總而言之，實在是我們自己改造過的實在。這個實在裡面含有無數人造的分子。
實在是一個很服從的女孩子，他百依百順地由我們替他塗抹起來，裝扮起來。「實在好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像」。宇宙是經過我們自己創造的功夫的。
」無論知識的生活或行為的生活，我們我們都是創造的。實在的名的一部分，和實的一部分，都有我們增加的分子。」
仔細閱讀這一段文字，我們發現了什麼？原來胡適並沒有說「歷史實在是一個很服從的女孩子」，而是說「實在是一個很服從的女孩子」。雖然來說，說「實在」也可能包含「歷史」，但是胡適畢竟說的是「實在」，不是「歷史」。
那麼是誰把「歷史是一個任人打扮的小姑娘」這句話安到了胡適頭上呢？按照謝泳先生的提示，我們追溯到了北京大學教授馮友蘭先生身上。
在批判胡適的高潮中，2023年1月號的《哲學研究》雜誌，刊登了馮友蘭先生的一篇文章《哲學史與政治——論胡適哲學史工作和他底反動的政治路線底關係》。這篇文章後來被收入一共出了8輯的《胡適思想批判》第6輯（第81至98頁），就在這篇文章的第一頁上，馮友蘭先生寫道：在批判胡適的高潮中，2023年1月號的《哲學研究》雜誌，刊登了馮友蘭先生的一篇文章《哲學史與政治——論胡適哲學史工作和他底反動的政治路線底關係》。
這篇文章後來被收入一共出了8輯的《胡適思想批判》第6輯（第81至98頁），就在這篇文章的第一頁上，馮友蘭先生寫道：在批判胡適的高潮中，2023年1月號的《哲學研究》雜誌，刊登了馮友蘭先生的一篇文章《哲學史與政治——論胡適哲學史工作和他底反動的政治路線底關係》。這篇文章後來被收入一共出了8輯的《胡適思想批判》第6輯（第81至98頁），就在這篇文章的第一頁上，馮友蘭先生寫道：
參考 翟華部落格的部落格
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