1樓：
應仁之亂主要是將軍家裡出了個廢柴導致的！後來的50多年中將軍的權力被逐漸架空，
到了十六世紀各地的大名紛紛崛起，而這時也是大航海時代了，葡萄牙，西班牙，荷蘭這些海上強國把商品賣到了全世界，當時的中國處於閉關鎖國的狀態，這就不提了！日本人就在這時得到了火槍！並且慢慢普及開來！
之後九州的島津家，大友家，龍造寺家，中國的毛利家，尼子家，宇喜多家，三村家，近畿的織田家，本願寺，三好家，鬆永家，越前的朝倉家，姊小路家，越後的長尾家，甲斐的武田家，信濃的真田家，相摸的北條家，駿河的今川家，三河的鬆平家，會津的伊達家，北海道邊緣的宇都宮家，南部家等等六十六國的大名都開始對外擴張！
直到豐臣秀吉一統天下，安定了幾年，豐臣秀吉死後德川家康發動了關原之戰，東軍和西軍打得異常慘烈！最後德川家康奪得天下！
2樓：匿名使用者
請介紹一下日本戰國時代的「界町」和「南蠻人」「舶來之」
3樓：匿名使用者
玩過太閣系列遊戲，也見過，大概意思差不多。
界町，就是日本戰國時候最重要繁榮的港口，地理位置接近當時的京都，是南蠻商人商人和日本內陸經商的交流的主要場所。
南蠻人，是指那些從葡萄牙，西班牙等西歐海上強國通過航海到達日本，和日本商人進行交易，也帶來了新的技術。例如洋槍，信長當時就很好的利用洋槍，在戰場上發揮了巨大的作用。
舶來品，從字面意思上可以解釋為：船舶運來的外來物品。
主要是這那些西歐船隊從歐洲運來的琉璃，油畫，葡萄酒，還有例如宗教用品十字架，，聖經，劍，望遠鏡，首飾等，這些都是。
4樓：沉默≌金
1l其他的基本都對但是 界町你說錯了
我找過 詞典 指的是建立在城周圍的 據點（並非指軍事上的）日本戰國時期 並不是誰都有資格進城的 老百姓只能在 界町生活城實際並不是 通常意義上的城市 而是城堡一類東西
日本戰國時代的歷史地位及其影響
5樓：最強大腦花
一、在軍事方面
織田信長改變了墨守陳規的作戰方式，大規模使用火槍，火器的使用開始大大提高了軍隊的戰鬥力，影響了日本的作戰理念。織田信長與今川義元的狹桶間合戰，最終以人少的織田軍獲勝。這一結果不但證明了火槍的威力，也反映了作戰不僅僅取決於數量的對比，數量少的軍隊，只要運用得當，便可發揮四兩撥千斤的效果。
以至於在二戰和侵略戰爭中，除非迫不得已或是有絕對的優勢，日本軍隊一般不正面突破，而主要採取偷襲、突襲、夜襲、或是正面牽制，側後迂迴、包抄的戰術，給當時的中**隊和盟**隊造成了很大的損失。 戰國時還出現了「兵農分離」制度。當時大名的軍隊，除了高階武士，中下級武士和老百姓（戰時老百姓編入足輕隊，是最低等的步兵），都必須下地幹活，過著半兵半農的生活。
農忙時是不太會有戰事的。
「兵農分離」制度的出現，使得軍隊開始職業化訓，練有素的武士比例大幅提高。 改變了武士獨尊的地位，武士的成分多元化。以往，武士階層是世襲的、而且往往具有貴族血統。
但是隨著戰爭的進行，武士**很大，戰國的大名開始在農民中提拔有軍功者加入武士隊伍，例如後來位居關白的豐臣秀吉就是農民出身的武士。另外，商人如果大量資助軍費，也可以加入武士，要知道古代日本和中國一樣，等級森嚴。武、農、工、商排列，商人地位一向最低。
二、宗教和文化方面
西方的**教傳入日本，甚至一些大名也開始信奉，例如第六天魔王織田信長就是傳播**教的忠實信徒。當然傳播過程中遇到了佛教徒的激烈抵抗，甚至出現了一向宗的起義。各種血腥的鎮壓在各地發生。
其中又以織田信長最北佛教徒仇視，被稱為「佛敵」、「第六天魔王」。隨著起義的失敗和信長勢力的擴大，**教終於在日本慢慢傳播開來。日本佛教從。
此時也漸漸由否定家庭的教義而發生徹底變化——支援家庭和祖先成佛。這一點構成了日本近代民眾佛教的特徵。
文化上，留下了諸多典故自不必說，天王山之戰，本能寺之變等都是這個時代發生的驚天動地的故事。城市也大受戰國遺風影響。就比如說東京和大阪這兩座巨型都市，都或多或少能夠從市民的生活和習俗上讀出點豐臣秀吉和德川家康的味道。
大阪給人的感覺是有些招搖和秀吉有些像。東京的的感覺就是比較內斂，這也和家康也比較像。
三、風俗和生活習慣方面
在武士道信條鼓舞下，日本戰國的戰爭進行得非常殘酷。對於當時亂世的日本人民來說，生命是虛幻而又短暫的，戰爭的殘酷使得日本人對於短暫的東西格外珍惜，對於櫻花的感嘆也融入了日本人的性格中。這使得二戰後的日本文學，也一直籠罩著一層憂鬱悲慼之風。
另一方面，生命短暫，但要活得更有意義的話，就必須拼搏和奮鬥下去，拼搏尚武的精神也儲存至今。戰國以來的那種「危機、競爭」的思想，也使得日本的民眾具有強烈的好戰思維和競爭意識，危機感也正促使這個民族擺脫險境，一次又一次的進步。
正是這個十五世紀中葉的日本戰國時期，日本產生了兵農分離制度，日本開始運用火槍進行三段射擊術，日本開始傳播**教，日本……日本這個國度接觸了好多新的事物，日本形成了自己的民族風格。在之後幾百年，日本靠著這些戰國時遺留下來的物質、精神財富，開始了另一個對日本影響重大的時代——明治維新時代。戰國的日本的變革是深刻而繁多的，這些變革無疑給後世日本產生了巨大的影響。
6樓：匿名使用者
嚴格說來，日本戰國並非正式的歷史名詞，一般用來稱呼室町幕府後期到安土桃山時代之間大約百年間政局紛亂、群雄割據的日本歷史。在這個時代，傳統的貴族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成為多國大名乃至於「天下人」都成為可能。另外此時日本與歐洲人之間的**交流正式，**教和火槍的引進改變了社會和戰爭型態。
到了戰國後期，過往封建制度下的農奴地主關係也逐漸遭到破壞。以織田信長為首的各國大名逐漸擺脫以往的兵農合一制度，改採以現金僱傭浪人為職業軍人。同時早期各諸侯的國人土豪聯合體制也逐漸轉型成集權**的軍國政體。
於是大規模的會戰成為常態，統一的幕府也自戰火中歷練誕生。
7樓：死靈伯爵
以下為個人見解：（談得比較淺沒有很專業的東西，主要是一些對現在日本的影響）
雖說沒發生一件事都會對文化發生或多或少的影響，不過我覺得戰國時代對日本的影響是巨大的。不說那些諸如天王山之類的文化典故。
就比如說東京和大阪這兩座巨型都市，都或多或少能夠從市民的生活和習俗上讀出點猴子和家康的味道。我分別去過兩次東京和大阪。大阪很明顯的感覺是招搖。
就說那邊的女性化妝都很濃，而且說話舉止都不太顧及他人。這和猴子還是蠻像的。再說東京。
東京的澀谷或者表參道都是時尚中心，不過看過大阪心窄橋年輕人的打扮就會就得表參道澀谷其實並沒有多特別。還是比較內斂的，而東京的地鐵裡如果不是高峰時間人和人坐的還是比較開的，這和家康也比較像。
然後是歐洲文化，也就是天主教。
你可以看下日本的動漫電視劇或者電影。有部分還是提到教的。當然不是很多。
畢竟從洋人達到日本到德川閉關鎖國只有短短一段時間。雖說有荷蘭人可以經商不過一國之人能夠發揮的作用畢竟是小的。目前日本主要還是以日本的神教和佛教為主。
但是日本有很多東西都是效法洋人的，比如火槍。設想麼有火槍，信長能夠成功嗎？沒有火槍，戰國時代會那麼快就結束嗎？
再說洋人的一些物品，就跟我們崇洋媚外一樣，在當時互送洋人的禮品也是很體面的。記得信長送給謙信那副著名的屏風還想還有一點洋人的東西（恕本人愚笨，忘了是啥了）。
最後是兵農分離。
這個舉不出什麼現實中的例子。就給你一段資料吧。
8樓：好象對我不爽
應仁之亂後幕府威信日漸衰敗，其控制全國大名的能力也被逐漸被破壞殆盡，最後被織田信長驅逐而滅亡。而各地原有的守護大名有的受到本國國人的國一揆暴動挑戰(如安藝武田氏被毛利氏發動國一揆取代)，有的被底下的守護代所取代(如斯波氏守護的越前、遠江、尾張三國依序被朝倉氏、甲斐氏、織田氏三守護代控制)有的甚至被宗教性的起事一向一揆推翻(如加賀守護富堅氏被一向一揆完全消滅)。「下克上」的風氣瀰漫著整個日本戰國時代，同時也成了這個時代的最大特色。
日本戰國曆史可與中國戰國相比擬。各地大名林立，為爭奪霸權攻伐不休。而且也是「無義戰」。
其間人名地名繁多，大戰小戰難以數計。在這個時代，以幕府將軍和幕府分封在各地的守護職威信下滑，原本輔佐守護的守護代、各地土豪、甚至平民崛起成為大名。各地大名進而稱霸一方，甚至於成為掌控天下的「天下人」，都成為可能。
另外，此時日本與歐洲人之間的**交流正式，**教和火槍的引進改變了社會和戰爭型態。到了戰國中、後期，過往封建制度下的農奴地主關係也逐漸遭到破壞。 以織田信長為首的各國大名逐漸擺脫以往的兵農合一制度，改採以現金僱用職業軍人為其作戰。
同時，早期各諸侯的國人土豪聯合體制也逐漸轉型成集權**的軍國政體。於是大規模的會戰成為常態，統一的新幕府也自戰火中歷練誕生。
日本戰國曆史，日本戰國時代的歷史背景
日本戰國時代，一般是指從 應仁之亂 1467 到 德川幕府 建立 1603 這一百三十餘年的斷代史。在這百餘年中，日本全國各地被封建軍閥割據，大家為了利益而相互征伐不休，真個是天下大亂。英雄豪傑們為了自己的理想而奮鬥犧牲，更寫下了一篇篇動人的史詩。日本戰國史對現代日本的影響之大，許多日本人的思維方式...
日本戰國時代的豐臣秀吉為什麼又叫羽柴秀吉
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