1樓：紳士披掛館
史浩(1106～1194) 南宋政治家、詞人。字直翁。明州鄞縣（今浙江寧波）人。
南宋紹興十五年(1145)進士，由溫州教授除太學正，升為國子博士。他向高宗建議立太子，以此受知於朝廷，紹興三十二年孝宗即位，史浩任參知政事，推薦樞密院編修官陸游。隆興元年(1163)，拜尚書右僕射。
傳說南宋宰相史浩世居東錢湖之畔，為人至孝。他的母親葉氏篤信佛教，久有去南海普陀山朝山進香的願望，因年老又失明且要跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親下船。在東錢湖中漂泊，謊稱在東海航行。三日後登霞嶼，又謊報到了普陀，了卻了老母親一大心願。
王安石，北宋宰相，是我國歷史上傑出的思想家、政治家和文學家。慶曆七年（公元2023年），他27歲，即任鄞縣縣令。慶曆八年整治東錢湖，使333平方公里農田受益。
他滿懷濟民之志，抱負雄才大略，上任伊始，即深入全縣作實地調查考察。是年十一月，風塵僕僕，冒風寒、履冰霜，從縣城出發，至萬靈鄉之左界（今邱隘鎮）「升雞山」（今五鄉鎮）觀砌工鑿石，「入育王山」，「下靈巖」，「浮石湫」（今北侖大矸鎮）之壑以望海，而謀作斗門於海濱，至蘆江（今柴橋鎮），臨決渠之口，令劈山開河，並築20里長塘，「遊天童山，宿景德寺（今天童寺）」，「遂行至東吳，泊舟堰下（今東錢湖鎮），過五峰（今橫溪鎮），至小溪（今鄞江鎮）以夜中，觀新渠及洪水灣，日下昃如林村（今橫街鎮），質明，戒桃源、清道二鄉（今高橋鎮）之民以其事，凡東西十有四鄉。」並寫下了名著《鄞縣經遊記》。
隨即上書兩浙轉運使，陳述水利之要，制訂治水規劃。首先整修東錢湖，組織和率領十餘萬民工，清除葑草，立湖界，起堤堰，決陂塘，整修七堰九塘，限湖水之出，捍海潮之入（時小浹江之潮水直至鄞東五鄉鎮），解除了湖區周圍及鄞縣鎮海七鄉農民的水旱之苦。自此，「天變不足畏」，「七鄉三邑（鄞、鎮、奉）受沾濡」，「大暑甚旱，而卒不知有凶年之憂」。
東鄉之田遂連年獲得豐收，民間口碑載道。正如清道光年間詩人陳勱在《讀王荊公＜鄞縣經遊記＞有感》一詩中所表達的：
荊公事吾鄞，學校振士風。
石臺足師表，樓王皆儒宗。
留心及水利，經遊詳記中。
旱澇切民瘼，往返勞行蹤。
當時青苗法，實惠遍村農。
王安石在鄞縣任知縣三年，不僅興修水利，還以低息貸谷於民，組建聯保，平抑物價，建立縣學，為以後在全國實行變法積累了寶貴的經驗。
作為「唐宋八大家」之一的王安石，王詩善文，好交文士墨客，故在縣衙後園建一「西亭」，為會文之所。他在離鄞時，寫下《登越州城樓》一詩，表達了對鄞縣的依戀之情：
越山長青水長白，越人長家山水國。
可憐客子無定宅，一夢三年今復北。
可是，直到晚年，他還是不能實現「早晚重來此地遊」的宿願，但始終耿耿於懷，眷戀情深。他在《憶鄞》詩中又寫道：
明州城廓畫圖傳，尚憶西亭一艤船。
投老光陰非復苦，當時風月故依然。
沙孟海（1900－2023年）書法篆刻家。原名文若，號沙邨、石荒、蘭沙。浙江鄞縣沙村人。
早年從馮君木學古典文學，從吳昌碩學書法篆刻。歷任浙江大學中文系教授，省博物館名譽館長，浙江美術學院終身教授，中國書法家協會副主席、名譽理事、顧問，浙江省書法家協會主席、名譽主席，西泠印社社長，西泠書畫院院長等職，被尊為書壇泰斗。書法由篆隸入手，下逮漢魏碑版，恣意摹習，領略其體勢。
中年以後多作真行草書，探綜眾長，融會貫通，行以己意，故能沉雄茂密，變化多姿，氣勢磅礴，自成風格。篆刻不多作，主張樸拙一路，不專師一家。著有《沙孟海論書叢稿》、《蘭沙館印式》、《沙孟海寫書譜》、《印學史》、《沙孟海書法集》、《沙孟海真行草書集》、《中國書法史圖錄》等。
2樓：匿名使用者
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寧波有什麼別名？這些別名有什麼歷史淵源？寧波曾經出過哪些名人？並較詳細的介紹一位。描寫寧波的詩詞文
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