1樓：詩音傳媒
元曲的興起與發展，有著複雜的原因。首先，先代的社會現實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，巨集大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。
一、 散曲的產生
1、 發源於金詞
根據學者研究散曲產生於金元之際，產生於民歌俚謠。
金代的詞已經出現曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經接近後代的曲。
2、 散曲輸入文壇成為散曲文學的主要途徑。
金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調與文人創作的結合。
3、 樂曲的變化。
宋金之際，北方少數民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區原有的**相結合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應運而生。
2樓：匿名使用者
初期 南宋末期，社會動盪不安，給予元曲的創作以深刻的影響。元雜劇源自宋雜劇、金院本。劇作家痛經變亂，對社會人生頗多感悟，寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本，通過「情」來透視社會。
而散曲創作則內容廣泛，當中以嘆世歸隱的主題最為突出。中期 元代中業，雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事蹟，顯示劇作家的獨特追求。在表現愛情時，他們更注重「情」本身，因為渴望尋找一個避世的地方。
他們在文人事蹟劇中歌詠自己不遇的苦悶，懷鄉的愁緒。後期 元朝晚期，雖然元雜劇在舞臺上仍佔有重要位置，主題以對中國傳統道德的宣揚、離奇情節為主，但是作品數量大減、內容風格因循，成了衰落主因。雜劇創作中心南移，重要劇作家多活動於今天浙江省和江蘇省長江以南的地區，卻加強了與南戲交流的機會，提供了戲曲進一步發展的契機，尤其是南戲、崑劇及粵劇。
3樓：匿名使用者
市民階層的壯大,需要更通俗的娛樂 元代經濟的繁榮發展 尖銳的社會矛盾,需要可以鍼砭時事的文體 等等
魚燈暗，客夢迴，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。 這首元曲作者是誰？能介紹下背景嗎
4樓：匿名使用者
壽陽曲·瀟湘夜雨(作者：馬致遠)
瀟湘，指湘江中游與瀟水匯合的一段。或作為湘江的別稱，因湘水情深而得名。據《寄園寄所寄》、《夢溪筆談》等書記載，宋代宋迪，以瀟湘風景寫平遠山水八幅，時人稱為瀟湘八景，或稱八景。
這八景是：平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠所描寫的八首《壽陽曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫的八曲也是瀟湘八景。
此曲乃其中之一。據孫楷第考證，馬致遠「至大、至治間宦江浙，至治末始改江西」（《元曲家考略》）。又，馬致遠八景小令之一的《壽陽曲·洞庭秋月》有「豫章城故人來也」之句，由此可知，這首小令寫於作者由江西至湖南之時。
5樓：時光迷蹤
全名《壽陽曲·瀟湘夜雨》這是馬致遠寫的一支表達身處天涯，心繫故園的「斷腸人」羈旅鄉愁的小令，與《天淨沙·秋思》有異曲同工之妙。這支曲子將詩詞中常有的意境和手法引入曲中，然又自出機杼地描寫了特有景色中的特定氛圍：雨夜、孤舟、漁燈中離家萬里的旅人在點點滴滴的雨聲裡情不自禁流下「幾行清淚」，這使讀者也不由得產生強烈的共鳴，情景交融，語簡意深。
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