陳浩民版的伯邑考是幾集死的,封神英雄榜伯邑考第幾集死的

時間 2021-09-21 21:28:17

1樓:啊取個名好麻煩

應該是第14集

新封神榜第14集劇情

狐妲己挑逗伯邑考未遂,惱羞成怒,在伯邑考展示三件寶物之時,從中施法,致使紂王受傷,並藉機讒言伯邑考欲行不軌,紂王大怒,將伯邑考斬首。狐妲己又出一計,將伯邑考屍體剁成肉醬,包成肉包送姬昌食用,如食放之。不食殺之。

姬昌佔算到伯邑考被害剁成肉醬一事,極度悲痛,當費仲送來肉包時,卻坦然食之。伯邑考的隨從返回西歧,姬發知道其兄被害,決定和上大夫散宜生再次去朝歌,軍國大事交給其弟胡安處置。胡安當政,顯出極強的權力慾,引起大臣不滿。

尤里,姬昌一病不起,比干和黃飛虎力諫紂王放人,此時姬發以瘋癲之態在宮門外**,博得眾大臣同情。費仲來報,申公豹提出暫不見為宜,命尤渾暗中監視姬發行為。姬發派上大夫散宜生重金賄賂費仲、尤渾,兩人答應幫忙。

比干和黃飛虎聯合眾大臣上奏開釋姬昌,並帶姬發進宮,姬發大殿之上戲言,數年之後,他也要坐坐龍椅,引來滿堂大笑。費仲。尤渾又獻言如放姬昌,可顯紂王寬仁。

紂王下旨,釋放姬昌,封文王爵位,令其在京誇官三日。望採納

2樓:溫柔邇薇j丶

這個星期剛剛又重看了一遍。嘿嘿。是第25集。

妲己對邑考藉故親近,希望能夠以自己美色而令邑考心動,可惜邑考乃君子一名,對坦已一切引誘均不為所動,妲已一怒之下,要紂王將邑考剁成肉醬,做成肉丸十二顆。姬昌在獄中算得邑考遇害,悲痛莫名,妲己更逼姬昌吃下十二顆肉丸,姬昌以大事為重忍痛吃下用邑考肉所做成之肉丸,再憤而離開朝歌,李靖擔心姬昌安危,冒死護送姬昌回西岐。兩人到達西岐,民眾夾道歡迎,姬昌突感心口閉塞,嘔吐大作,終於一口氣吐出十二隻白免。

姬昌明白十二隻白兔乃邑考之化身,內心感觸不已。

封神英雄榜伯邑考第幾集死的

3樓:玉米c丶

第七集吧被紂王做成肉餅給他父親吃了,父親吃肉餅的時候是第八集

4樓:匿名使用者

第七集中 被紂王帝辛剁成了肉醬寶成肉餅給姬昌吃了

溫碧霞陳浩民版的封神榜 伯邑考喜歡妲己嗎? 我看不懂 妲己是喜歡伯邑考的 但是為什麼伯邑考後來失約了呢

5樓:xs盤龍雲海

伯邑考是喜歡妲己,可他是周文王的長子,擔負著國家的重擔,肯定有原因了!不能因為兒女私情而耽誤了大事,他們那個時代的人,孝為第一!!

6樓:匿名使用者

根據復封神演義原著

,狐制狸精是奉命來斷送紂王江山的,為了完成任務,狐狸精必須有蘇妲己的合作才行。為此,狐狸精就想方設法把蘇妲己陷入無助的絕望境地,這樣她才願意同她合作。因此,「伯邑考」的失約,小宮女的「屍體 」扔井裡等,應該都是狐狸精做的法。

封神榜裡伯邑考怎麼死的

7樓:匿名使用者

封神榜裡伯邑考被商紂王烹殺,將他做成肉羹賜給周文王吃。

在**《封神演義》中,伯邑考生性敦厚仁愛,是一名孝子。父親姬昌因觸怒紂王而被監禁,伯邑考為營救父親,帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶,獻給紂王。

紂王妃子妲[dá]己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱。氣憤之下,先是誣告伯邑考調戲自己;又暗自現出原形,引出白猿的殺意,最後,再誣陷伯邑考的琴聲是在暗罵紂王無德。於是,伯邑考就這樣被妲己誣陷,割去四肢,萬刃剁屍,做成肉餅後,妲己再送給他的父親姬昌吃下。

周文王最後還是吃下肉羹。商紂王評價說:「誰說西伯侯是聖人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」

擴充套件資料

伯邑考,生卒年不詳,姓姬,名考,周文王姬昌嫡長子,周武王姬發同母兄長,母太姒[sì]。

伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者,周武王伐紂成功後,姜子牙代玉虛封神,念其忠孝之心,封為中天北極紫微大帝之神,命為尊貴之神,代表尊貴、權力、帝皇;此為紫微斗數以紫微星為首**。

姬昌回國後,誓言為子報仇,但不幸壯志未酬身先死,而報仇之事就交給伯邑考的弟弟周武王來繼續完成。周武王於是振興國力,強兵富國,並得到一代軍師姜子牙的助力,打敗了商紂,建立周朝。

8樓:崔三旦

紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱,氣憤之下,先是誣告伯邑考調戲自己;又暗自現出原形,引出白猿的殺意,最後再誣陷伯邑考之琴聲 ,是在暗罵紂王無德。 於是伯邑考就這樣被妲己誣陷,割去了四肢,萬刃剁屍,做成肉餅後,妲己再送給他的父親姬昌吃下。 也有版本說某日妲己來到伯邑考房裡引誘他,伯邑考他不只不屈美色,甚至嚴詞譴責妲己不守婦道,而引來衛士。

此事驚動紂王,欲查明事情始末,妲己將罪名加諸於伯邑考,說伯邑考覬覦她的美色而將她強行拉進房中,紂王一聽勃然大怒即刻殺了伯邑考,並做成肉丸子,並將肉丸送給文王食用

9樓:匿名使用者

應該是被妲己誣陷他非禮,被剁成肉餡,做成肉餅給他爹吃了

封神榜伯邑考被剁成肉末讓他父親吃了是哪一集

10樓:獄下深

陳鍵鋒版的封神榜是第八集, 陳浩民版的是第二十五集

封神榜中那吒是第幾集削骨還父削肉還母的

11樓:陳大膽的推劇日常

在封神榜的第十二集,哪吒多次闖禍,十娘雖暗中為他化解,但哪吒不知悔改,誤殺龍王三太子闖下彌天大禍,最後哪吒為免連累靖與十娘,毅然剃骨還父削肉還母,化成遊魂野鬼。

拓展資料

哪吒是我國最有名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一。主要故事源自宗教信仰與民間傳說,身為專司伏魔的正道天神,其神祇的規格高階。

傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔**神系。而哪吒的傳統信仰最主定為道教神系文化傳統。

部分文化還有佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒這個名字存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有很多佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而且哪吒並不是和尚,而是一頭長髮的童子,佛教非印度教。

宗教神屬:其原型「那吒」最先是由佛教原創,原系我佛的**神之一,我國道教的哪吒即由此演化而來,原型的形象被傳入之後,相似的特徵以及神形象被道教化,所誕生了哪吒這一位道教神。

古代的神話名著中,姓李,雙名哪吒,所屬亦道亦佛之神,在《西遊記》裡的哪吒身為如來的**,金吒和木吒也是佛家**,身為天庭的三壇海會大神。

而《封神演義》裡的哪吒是闡教門人太乙真人的**,商朝時期出生,哪吒作為西周伐紂的統帥先鋒官,憑藉一身神兵和高強的武藝多次過關斬將屢立大功,最終肉身成聖。

哪吒的設定在兩本不同的名著之間區別在於不同的形象。上述是封神裡的哪吒,與西遊的哪吒有很大的區別,兩種版本的哪吒出自於佛道不同的兩教**設定。

佛本是道,雖然在兩本**中的設定不同,但哪吒神本尊主屬國產道教文化尊神。

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