1樓：啊取個名好麻煩
應該是第14集
新封神榜第14集劇情
狐妲己挑逗伯邑考未遂，惱羞成怒，在伯邑考展示三件寶物之時，從中施法，致使紂王受傷，並藉機讒言伯邑考欲行不軌，紂王大怒，將伯邑考斬首。狐妲己又出一計，將伯邑考屍體剁成肉醬，包成肉包送姬昌食用，如食放之。不食殺之。
姬昌佔算到伯邑考被害剁成肉醬一事，極度悲痛，當費仲送來肉包時，卻坦然食之。伯邑考的隨從返回西歧，姬發知道其兄被害，決定和上大夫散宜生再次去朝歌，軍國大事交給其弟胡安處置。胡安當政，顯出極強的權力慾，引起大臣不滿。
尤里，姬昌一病不起，比干和黃飛虎力諫紂王放人，此時姬發以瘋癲之態在宮門外**，博得眾大臣同情。費仲來報，申公豹提出暫不見為宜，命尤渾暗中監視姬發行為。姬發派上大夫散宜生重金賄賂費仲、尤渾，兩人答應幫忙。
比干和黃飛虎聯合眾大臣上奏開釋姬昌，並帶姬發進宮，姬發大殿之上戲言，數年之後，他也要坐坐龍椅，引來滿堂大笑。費仲。尤渾又獻言如放姬昌，可顯紂王寬仁。
紂王下旨，釋放姬昌，封文王爵位，令其在京誇官三日。望採納
2樓：溫柔邇薇j丶
這個星期剛剛又重看了一遍。嘿嘿。是第25集。
妲己對邑考藉故親近，希望能夠以自己美色而令邑考心動，可惜邑考乃君子一名，對坦已一切引誘均不為所動，妲已一怒之下，要紂王將邑考剁成肉醬，做成肉丸十二顆。姬昌在獄中算得邑考遇害，悲痛莫名，妲己更逼姬昌吃下十二顆肉丸，姬昌以大事為重忍痛吃下用邑考肉所做成之肉丸，再憤而離開朝歌，李靖擔心姬昌安危，冒死護送姬昌回西岐。兩人到達西岐，民眾夾道歡迎，姬昌突感心口閉塞，嘔吐大作，終於一口氣吐出十二隻白免。
姬昌明白十二隻白兔乃邑考之化身，內心感觸不已。
封神英雄榜伯邑考第幾集死的
3樓：玉米c丶
第七集吧被紂王做成肉餅給他父親吃了，父親吃肉餅的時候是第八集
4樓：匿名使用者
第七集中 被紂王帝辛剁成了肉醬寶成肉餅給姬昌吃了
溫碧霞陳浩民版的封神榜 伯邑考喜歡妲己嗎？ 我看不懂 妲己是喜歡伯邑考的 但是為什麼伯邑考後來失約了呢
5樓：xs盤龍雲海
伯邑考是喜歡妲己，可他是周文王的長子，擔負著國家的重擔，肯定有原因了！不能因為兒女私情而耽誤了大事，他們那個時代的人，孝為第一！！
6樓：匿名使用者
根據復封神演義原著
，狐制狸精是奉命來斷送紂王江山的，為了完成任務，狐狸精必須有蘇妲己的合作才行。為此，狐狸精就想方設法把蘇妲己陷入無助的絕望境地，這樣她才願意同她合作。因此，「伯邑考」的失約，小宮女的「屍體 」扔井裡等，應該都是狐狸精做的法。
封神榜裡伯邑考怎麼死的
7樓：匿名使用者
封神榜裡伯邑考被商紂王烹殺，將他做成肉羹賜給周文王吃。
在**《封神演義》中，伯邑考生性敦厚仁愛，是一名孝子。父親姬昌因觸怒紂王而被監禁，伯邑考為營救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。
紂王妃子妲[dá]己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱。氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己；又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最後，再誣陷伯邑考的琴聲是在暗罵紂王無德。於是，伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去四肢，萬刃剁屍，做成肉餅後，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
周文王最後還是吃下肉羹。商紂王評價說：「誰說西伯侯是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」
擴充套件資料
伯邑考，生卒年不詳，姓姬，名考，周文王姬昌嫡長子，周武王姬發同母兄長，母太姒[sì]。
伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功後，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇；此為紫微斗數以紫微星為首**。
姬昌回國後，誓言為子報仇，但不幸壯志未酬身先死，而報仇之事就交給伯邑考的弟弟周武王來繼續完成。周武王於是振興國力，強兵富國，並得到一代軍師姜子牙的助力，打敗了商紂，建立周朝。
8樓：崔三旦
紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己；又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最後再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無德。 於是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬刃剁屍，做成肉餅後，妲己再送給他的父親姬昌吃下。 也有版本說某日妲己來到伯邑考房裡引誘他，伯邑考他不只不屈美色，甚至嚴詞譴責妲己不守婦道，而引來衛士。
此事驚動紂王，欲查明事情始末，妲己將罪名加諸於伯邑考，說伯邑考覬覦她的美色而將她強行拉進房中，紂王一聽勃然大怒即刻殺了伯邑考，並做成肉丸子，並將肉丸送給文王食用
9樓：匿名使用者
應該是被妲己誣陷他非禮，被剁成肉餡，做成肉餅給他爹吃了
封神榜伯邑考被剁成肉末讓他父親吃了是哪一集
10樓：獄下深
陳鍵鋒版的封神榜是第八集， 陳浩民版的是第二十五集
封神榜中那吒是第幾集削骨還父削肉還母的
11樓：陳大膽的推劇日常
在封神榜的第十二集，哪吒多次闖禍，十娘雖暗中為他化解，但哪吒不知悔改，誤殺龍王三太子闖下彌天大禍，最後哪吒為免連累靖與十娘，毅然剃骨還父削肉還母，化成遊魂野鬼。
拓展資料
哪吒是我國最有名的正統神靈之一，也是經典的藝術形象之一。主要故事源自宗教信仰與民間傳說，身為專司伏魔的正道天神，其神祇的規格高階。
傳統文化主要分為三大體系：正統道教神系、民間信仰神系、神魔**神系。而哪吒的傳統信仰最主定為道教神系文化傳統。
部分文化還有佛系信仰，早在宋代的佛經中已有哪吒這個名字存在，比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等，甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現，雖然有很多佛書中都存在哪吒的記載，但哪吒並非由佛教原創，而且哪吒並不是和尚，而是一頭長髮的童子，佛教非印度教。
宗教神屬：其原型「那吒」最先是由佛教原創，原系我佛的**神之一，我國道教的哪吒即由此演化而來，原型的形象被傳入之後，相似的特徵以及神形象被道教化，所誕生了哪吒這一位道教神。
古代的神話名著中，姓李，雙名哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西遊記》裡的哪吒身為如來的**，金吒和木吒也是佛家**，身為天庭的三壇海會大神。
而《封神演義》裡的哪吒是闡教門人太乙真人的**，商朝時期出生，哪吒作為西周伐紂的統帥先鋒官，憑藉一身神兵和高強的武藝多次過關斬將屢立大功，最終肉身成聖。
哪吒的設定在兩本不同的名著之間區別在於不同的形象。上述是封神裡的哪吒，與西遊的哪吒有很大的區別，兩種版本的哪吒出自於佛道不同的兩教**設定。
佛本是道，雖然在兩本**中的設定不同，但哪吒神本尊主屬國產道教文化尊神。
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