1樓：奮鬥
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閒二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裡。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：
中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑑於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。
當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫
拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現
禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主
人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾
子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由於現在建築佈局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。
五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
有關漢人揖禮中的抱拳蘊含著一個非常嚴肅的規定：抱拳時，五指要張開把另一隻手儘可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書上有明確記載，大家一般習慣右手抱住
左手，而我通過觀察歷史劇（無論是嚴肅正統的還是搞笑娛樂的）都是左手抱住右手，這應該是一個嚴肅的禮儀常識。我覺得這可能和漢服右衽是一個道理，右衽是
將左邊的領子覆蓋住右邊領子，而別人看到你的正面就成了長領向左覆蓋短領，（這樣非常美觀，而左衽看起來就非常彆扭，完全失去了交領的漂亮），我想抱拳應
該和漢服交領是一致的，都是左覆蓋住右。
另外，古人的席地而座也是有一個嚴格規定，就是臀部座在腳後跟上，但是腳是怎麼
放就是一個非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現代人學跪座都是雙腳的腳趾立起來撐住身體，這是由於不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所
至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然後坐在腳後跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會說這樣會更不舒服，但是古人也知道坐具
與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會感覺很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習慣後完全不會有難受的感覺，大家可以試一下，調整腳擺
放的弧度，就不會很難受的。大家可以注意一下現在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。
求採納為滿意回答。
2樓：我想喝養樂多
穿朝服吉服行大禮，一肅，一跪，三叩，六肅，三跪九叩。
古代人什麼情況下如何行禮？
3樓：未藍曦
一、立容：
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閒二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。
參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子裡。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：
中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑑於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
二、坐容：
賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，衝前方；也可收攏抱在腹部。
應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。
當然，對於友人聚會等生活場景，大家箕距（臀部著地，兩腿叉開）或者趺坐（佛教式的盤腿）都行。
三、行禮：
1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子裡，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。
4、頷首致意。
5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫
拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。
6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現
禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。
四、迎賓：
古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主
人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說「請」，客人答「請」，要為客人開門、掀簾
子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由於現在建築佈局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。
五、宴請：
東道先說「請」，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
有關漢人揖禮中的抱拳蘊含著一個非常嚴肅的規定：抱拳時，五指要張開把另一隻手儘可能地完全覆蓋抱住，這在古代禮儀史書上有明確記載，大家一般習慣右手抱住
左手，而我通過觀察歷史劇（無論是嚴肅正統的還是搞笑娛樂的）都是左手抱住右手，這應該是一個嚴肅的禮儀常識。我覺得這可能和漢服右衽是一個道理，右衽是
將左邊的領子覆蓋住右邊領子，而別人看到你的正面就成了長領向左覆蓋短領，（這樣非常美觀，而左衽看起來就非常彆扭，完全失去了交領的漂亮），我想抱拳應
該和漢服交領是一致的，都是左覆蓋住右。
另外，古人的席地而座也是有一個嚴格規定，就是臀部座在腳後跟上，但是腳是怎麼
放就是一個非常值得注意的地方了，雙腳要完全彎下去（而很多現代人學跪座都是雙腳的腳趾立起來撐住身體，這是由於不知古人的真正座法以及這樣坐舒服一些所
至），而真正的跪坐則要把腳背彎下去貼在地上，然後坐在腳後跟上，要完全地坐下去，而不能讓腳指將雙腳撐起。有人會說這樣會更不舒服，但是古人也知道坐具
與其匹配，坐墊的厚度以及柔軟韌性都有要求，使人坐下去不會感覺很不舒服，再加上從小就這樣，慢慢習慣後完全不會有難受的感覺，大家可以試一下，調整腳擺
放的弧度，就不會很難受的。大家可以注意一下現在日韓的跪坐，和中國歷史劇的跪坐（三國演義）就可以看出真正的坐姿。
古代行軍打仗的糧草只有大米嗎
清瀾丶 不是 一般都是熟的食物 像餅 饃饃什麼的 古代米產量不高啊 不像現代的雜交水稻高產 我覺得不會的，糧草糧草，除了糧食，還有草吧，畢竟行軍的除了人，還有戰馬，他們也需要吃草啊。而且，糧食我覺得也不只是大米，因為古代大米也是不便宜的，行軍需要乾糧，糧食除了大米之外，還有其他，比如麵粉，小麥。 都...
古代小國使臣見到大國國君如何行禮
索隱者 那是瞎演，當然是三跪九叩，別說周邊少數民族了，老外來了都要求必須行大禮。 跪拜禮 早在原始社會就以產生，但那時人們僅僅是以跪拜的形式表示友好和敬意，並無尊卑關係。進入階級社會後，情況就不同了，特別是在封建社會裡，跪拜 是一種臣服的表示，拜，服也 稽首，服之甚也。即使是平輩跪拜，也有彼此恭敬的...
古代兵符是幹什麼用的，古代行軍打戰時兵符可以調動軍隊，為什麼有這一用途，有什麼象徵意義嘛？
張老師情感分析 指古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證。用銅，玉或木石製成，作虎型，為虎符。製成兩半，右半留存在國君，左半交給統帥。調發軍隊時，必須在符驗合後，方能生效。虎符為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。銅製 虎形 分左右兩半，有子母口可以相合。右符留存 左符在將領之手。王若派人前往調動軍...