古代馬球運動在我國哪個朝代開始出現

時間 2021-10-14 22:54:24

1樓:改改名咯

關於馬球的起源有不同的說法:一種觀點認為它來自波斯,古時稱為「波羅球」(即今英文名polo);另一種說法則認為馬球起源於吐蕃。三國時曹植的《名都篇》詩曰:

「連騎擊鞠壤,巧捷推萬端」,說明至少在漢末馬球已經存在了。馬球盛行於唐宋元三代,至清代始湮沒··

2樓:匿名使用者

馬球運動源起何方,世人有多種說法。研究結果表明,這項運動起源於古代波斯,遠在公元前6世紀就有文獻記載,迄今已有2600餘年。波斯馬球是怎樣進入中國的?

據文獻分析,是唐朝初年由唐太宗李世紀親自決策並組織引進的;由於唐朝同波斯的友好關係,馬球活動是直接由波斯人那裡傳入的。

3樓:永恆得幻想

國的傳統馬球名曰擊鞠、打毬或擊毬,對於其起源有兩種說法:1、東漢後期,曹植《名都篇》中有「連騎擊鞠壤,巧捷惟萬端」,故有說法認為馬球起源於漢代,不過此為孤證,沒有其他相關資料文物佐證。2、擊鞠自唐代開始頻繁出現於文字記載當中,故另一種說法認為是由波斯(今伊朗)傳至吐蕃(今**)爾後才於中原地區流行的。

我國古代火器最早出現在哪個朝代?

4樓:廣西師範大學出版社

火器最早出現在唐代,北宋時,有了較快的發展。到了元朝,金屬製成的火器逐漸增多,現藏北京中國歷史博物館的元至順3年(2023年)的銅火銃(炮),過去以為是世界上已經發現最早的金屬火器,它比歐洲現存的最早火器約早半個世紀。

曾風靡唐朝的馬球運動,為啥漸漸沒落了?

5樓:三味史怪

唐代,作為中國古代時期中最為開放的國家之一,其在文化上做出的貢獻是許多朝代都無法超越,無法匹及的。而結合了騎馬技術和擊球技術的馬球就是當時的一項重要運動

唐代馬球起源於唐太宗時期,其不僅僅是一項娛樂專案,還十分考驗騎手的騎術和在馬上的擊殺技術。也正是這樣,馬球這項運動就在軍中將士、王公貴族以及文人之中都備受歡迎。

不僅如此,就連皇帝也十分推崇這項運動,這項運動就在唐朝皇帝的倡導之下,成為了唐朝家喻戶曉的運動。但是,唐代家喻戶曉的馬球運動,也是在經歷了十分嚴格的比賽規則之後,才有了之後以其獨特的方式,促進了社會的和平友誼和進步,而唐代風靡全國的馬球運動,為何會在清代走向衰亡?

1、 風靡唐代的馬球運動1、馬球的興起

馬球的最前身,名叫"擊鞠",興起於三世紀的中原地區,也就是三國時期。也就是說,馬球有著十分淵源的歷史。還有種說法是,我國的馬球是在東漢時期出現的。

但是,關於馬球起源的說法,仍是現在學術界爭論的問題。

與此同時,還有一種意見就是馬球興起于波斯,後在發展中傳到了西域,最後再由西域傳到長安。也正是唐朝開放的風氣,馬球得以順利的在唐朝發展壯大。在唐太宗時期,馬球被稱為蹴鞠,在貴族之間流傳,後逐漸在民間也流傳開來。

在這三種說法裡面,最具有說服力的還是從西域傳來這個觀點。因為唐朝崇尚開放,且與西域交好,胡人擅長蹴鞠。由此,唐代馬球的興起多多少少都離不開西域的作用。

2、馬球的風靡

馬球早就興起了,只是在唐太宗時期得到了推廣和發展。正是得益於唐朝時期,與鄰國交好,以及文成公主入藏的推動,唐朝和吐蕃開始和平發展,蹴鞠運動也成為了兩國文化和諧發展,和平交往的衍生物。不僅如此,唐朝可以說是興起於馬背上的國家,唐太宗在建立政權的道路上,離不開驍勇善戰的騎兵

騎兵就是要以馬匹為最重要的基礎,並且還十分考驗騎手的騎術和馭馬技術。所以,在唐代,馬球運動興起的最初目的就是為了軍事訓練。但隨著馬球在訓練之中的壯大,也開始活躍在各大娛樂活動之中

馬球比賽,本身就是一場震撼人心的比賽。正是這樣,不論是**馬球比賽還是參加,都有著令人精神振奮的魅力。也正是這樣,馬球比賽讓唐代的各個社會階層都熱衷其中。

3、馬球的衰落

馬球作為中國古代一項重要體育活動,在其發展史上,目前還是尚無定論。但其在中國古代體育事業上所作出的貢獻是無可反駁的。唐代作為馬球的**時代,皇帝也主動參加馬球活動。

但是,馬球之所以可以在唐朝流行,正是得益於歷代皇帝有著馬球情結,以及其本身在社會中就十分開放,人們有著較超前的人生觀和價值觀。在接受這樣的一項活動上,有著自己的觀點和看法,唐人也願意接受新的內容。但是,隨著唐代的逐漸衰落,國家安定都無法實現,何來的萬家燈火。

與此同時,宋代出現後,封建制度之下,政治統治加強,不僅在政治上加大了統治,經濟上也促使馬球不再是宋代最重要的一項娛樂活動。雖然其還是在王公大臣的娛樂活動選項之中,但不再能被稱為風靡全國的娛樂活動了。

2、 不斷衰落的馬球運動1、政治清明才有萬家燈火

馬球運動嚴格的說起來還是算一項十分龐大的體育專案了。其在皇帝和貴族的倡導之下,成為了家喻戶曉的娛樂活動。不僅如此,其還得益於唐代在政治上的開放,社會經濟發展水平的繁榮,更是唐代的一種文化現象。

馬球運動並不是普通家庭所能承擔的,其需要強大的經濟水平。

這也可以從側面看出,唐代的經濟發展水平有多高。如果沒有強大的經濟實力,那些有關於馬球活動的費用是完全無法企及的。浩大的工程,沒有國家的支援,常人是無法承受的。

所以,到了宋代,封建統治不斷加強,馬球雖仍是百姓日常生活中的娛樂活動,但地位有所下降。

2、國家安定方有娛樂的前提

唐朝之所以會成為馬球發展最繁榮的時期,不僅僅是因為唐朝政治上開放,還離不開唐朝的強大經濟實力。但是,最重要的還是唐朝社會發展和諧,國家安定,各項政治制度完善健全。所以,馬球作為唐朝的一項體育運動成為了文化的一部分。

即便唐代在馬球運動方面的規則還是比較鬆散隨意的

但是,到了宋朝,馬球卻不再是最受歡迎的娛樂活動了。要知道,宋代最流行的還是要屬蹴鞠了。畢竟,唐朝那**大國的眼裡,在任何方面,都是要高人一等的。

這樣的意識,是其他的朝代都沒有的。宋朝時期,總是戰亂橫生,缺少民族自豪感,是不適合馬球那樣驚險刺激的運動的。

3、馬球無法適應封建制度的加強

唐代的文化繁榮,風氣開發,政治發達,都是馬球能夠發展壯大的必不可少的因素。宋朝雖然很大程度上繼承了唐代的政治文化制度,但還是在其基礎之上有所改進刪減。所以,宋代時期的馬球比不過蹴鞠受歡迎的程度

但是,蹴鞠和馬球還是有著很多的相似之處的。但隨著宋代封建制度的加強,馬球根本無法適應其制度的變化,更沒有了皇室的倡導,衰落是可想而知的

3、 無力迴天的馬球,迴天無力的清朝1、文弱之風的日盛

隨著唐朝的滅亡,宋朝的順勢而上,後又有元朝的歷史發展。在經歷了這幾段時期之後,文弱之風日益強盛,類似於蹴鞠,擊鞠一類的球類競技運動都呈現著衰退之勢。

北宋建立不久,就面臨著尖銳的階級鬥爭局面,宋朝在這樣的形勢之下,則採取了加強****統治的方法,另一方面還在政治上加強對人民的統治。由此,宋朝統治者推崇儒學,倡導佛教和道教,弘揚唯心主義思想

"存天理,滅人慾"思想的存在,對於追求人身自由,體育活動是十分不利的。這些哲學思想就是為維護封建統治而出現的文化基礎。宋朝的蹴鞠,唐朝的馬球,自然也無法逃脫文弱之風的威脅,最終成為了統治者個人私慾的犧牲物品。

2、無力迴天的馬球

在宋初時期,馬球還曾經出現在宮廷中的娛樂活動中,但這樣的宮廷馬球賽很快就被淘汰了。為了理學的發展昌盛,體育競技最終做出了最大的讓步和犧牲。試想,一個倡導重文輕武的國家,又怎麼會將一項需要舞刀弄槍的活動放在重要的地位上。

所以,宋代多是一些寬衣大袖的文人舉子,只會紙上談兵,誇好文章的文弱書生,幾乎見不到雄健勇敢的氣概。馬球的技術都無法做到保留和傳承,年輕的學子都去好文了,馬球無人問津。儒家的等級化和技術的流失,缺少傳承人的悲痛,最終導致了馬球的無力迴天。

3、迴天無力的清朝

宋代的馬球技術就近乎失傳,何況是到了封建統治勢力更加強大的清朝。清朝雖然國力強盛,沒有像宋朝那樣崇文輕武,但其的馬球文化還是無法達到唐朝時期繁盛的樣子。

在中國古代的歷史上,其邊疆民族遭受著巨大的民族壓迫,周邊的少數民族紛紛建立政權,對清朝的統治產生著巨大的威脅。民族壓迫不是一朝一夕的,而是從明朝時期就開始發展起來的,民族政策壓迫是其強烈衝擊。

即便如此,馬球演變為蹴鞠還是存在於人們的日常生活之中,但其規模,影響都比不上唐代。日漸消瘦的清朝在後來的民族壓迫反抗中,政治實力下降,文化特色也日漸退卻。

不斷受到少數民族的入侵,不僅在政治上受到壓迫,還在文化上受到了壓迫。入侵民族都採取了文化入侵的方式來鞏固其在中原的地位,採取文化壓迫政策,強迫漢族放棄漢文化,這個時候,漢文化成為了弱勢文化。清朝在政治制度和文化統治上也走到了迴天無力的地步。

結語:馬球的繁盛發展再到其衰亡消失,也警示著我們,在新的局面前,做不到及時改革創新,就只能隨波逐流,直至消失。馬球在經歷唐代到宋朝的時期,沒有及時改革馬球規則和制度,最終無法適應宋朝的文化潮流趨勢而被扔棄。

到了清朝時期,花樣繁多的馬球缺乏觀賞性和競技性,最終還是加速了馬球的衰亡。清朝自身在民族上對漢族的排斥,無法從心底接受來自漢文化的馬球,這也並不奇怪。如果說宋代的文弱之風是其衰亡的導火索,那元明清的文化壓迫政策則造就了馬球的最終衰亡結果。

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