1樓：匿名使用者
一提到飛碟（ufo），大家肯定會把它與高科技聯絡在一起。其實ufo並不是最近出現的新事物，2000多年以前的我國古書中已經有關於ufo的記載，我引用幾則，並加以簡要分析。
《晉陽秋》中記載：「有星赤而芒角, 自東北西南投於亮營。三投, 再還, 往大, 還小。
俄而亮卒。」這段文字在《三國志》裴松之的注中有記載。這件事情發生在公元234年一個秋夜，一天晚上，西北五丈原地區的天空**現了一顆星，發射紅光，來去自由，三來三往，從東北到西南，然後就消失了。
如果是星星的話，不可能來去自由，只有飛行物可以，而當時的技術沒有那麼先進，人不可能製造得出飛行物，所以這隻能是ufo。
宋朝著名科學家沈括記載：「嘉祐中揚州有一蚌甚大，天晦多見，初見於天長縣陂澤中，後轉入鎞社湖，又後在新開湖中，凡十餘年，居民行人常見之。餘友人書齋在湖上。
一夜忽見其蚌甚近，初微開其房，光自吻**，如橫一金錢。俄頃忽張亮，其大如半席，殼中光如銀，珠大如拳，燦然不可正視，十餘里間林木皆有影，如初日所照，遠處但見無赤如野火，修然遠去，其行如飛，浮於波中，沓沓如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯勳曾為明珠賦，伯勳高郵人，蓋常見之，近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待見，名其亭為還珠。」此事見於《夢溪筆談》，記載非常詳細，應該不是杜撰的。
這也是我國古代有關ufo的記載之一。
蘇軾的《遊金山寺》中也有類似記載：「是時江月初生魄，二更月落天深黑。江中似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？ 」寫到這裡時，他又加了個注：是夜所見如此。
那麼這又怎麼解釋呢？如果說這不是ufo，那麼這個飛行物能是什麼呢？
除了以上的記載，《資治通鑑》、《漢書》、《晉書》等比較權威的史書也有關於ufo的記載，特別是《資治通鑑》有多處記載。
雖然現在還沒有發現宇宙中有另一個星球存在生命，但是也沒有否定宇宙中的其它星球有生命存在，而且現在科學解釋說極有可能會有另一個星球存在生命，而且他們的發展可能比我們快很多，所以我在看了那麼多記載飛碟的文獻後，認為我國古代曾經不止一次的出現過飛碟，還有記載說曾經有一個發現飛碟的人一夜之內被帶到了貴州，我們現在也有這種情況，更能證明飛碟在古代的確光臨過我國，如果沒有飛碟，那麼這些問題怎麼解釋呢？
當然，當今還沒有發現飛碟，所以我現在只是分析這些情況，但只要若干年後科學家證實了有飛碟，那麼這些問題也就迎刃而解了。
2樓：匿名使用者
古代有記錄可是並不明顯，在春秋戰國的時候就有書記載這一切東西。有很多說法孔子登泰山見過外星人在一些書中記載，還有秦始皇求不死藥的的故事裡有牽涉到一些外星人的問題。所以這些根本無從考證。
3樓：匿名使用者
傳說古代是有外星生命出現過，在地球很多地方都有考證。例如埃及的金字塔等。至於你上面的那段話，也是算是一種證明吧。。。
中國古代有過ufo事件嗎
4樓：追風的寒冰
~以下內容**知乎~
1、赤焰騰空圖，作於2023年（光緒18年），火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小顏色、發光強度及飛行速度皆有明確記述，這是中國歷史上第一次關於ufo事件的圖畫記錄。
清朝末期，有位畫家吳友如，他於 1884 年，在上海出版了一本以畫冊為主之「點石齋畫報」，這可說是中國第一份畫報。這份畫報是申報隨報贈送的，後來集之成冊，名為「上海璧園珍藏」之「吳友如畫寶」。該畫冊第十二集上冊之第十一頁上，就有一幅畫叫「赤焰騰空」圖。
該畫距今已近百年，畫面為許多身著長袍馬褂的市民聚集在南京朱雀橋頭，仰望高掛在空中的一團火球而議論紛紛。畫家在畫面上方落款寫到：
「九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。
約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。
有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。
嘻，異矣！」
清人吳有如之題記，可謂一詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間，地點，目擊人數，火球大小，顏色，發光強調，飛行速度以及各種猜測又不得其解，皆有明確記述。一位老人還在它開始出現時，聽到微微的響聲。
吳友如2023年在上海創辦我國第一份時事畫報《韓熙載》。他的許多畫都記錄了當時的新聞，並配以文字說明。
文中有三點，以航空專業之立場甚覺佩服，其一是吳氏把赤焰飛行之特點與流星相比，卻不以為是流星；其二，根據風向與飛行方向否定了此物為兒童所放之天燈；其三，他已具有今日電視記者之作風，知道訪問老叟，且能記下「微覺有聲」之紀錄，在一百年前的中國實是不可多得之人才。
2、**時人張瑞初在《西神遺事》中曾記載：「是夜，星光滿天，卻無月色。各人正在險灘，瞥見空中忽起一道圓光，大可畝許。
圓光中有一紫一白兩種色，此前彼退，此縮彼漲，各人看得眼花。足有五分鐘，白光便不見，僅有紫光，在一圓光內漸縮漸小，初如笆，繼如鬥，如碗，如拳，如指，忽盡滅。眾人靜坐呆看，其他遊客見者，無不驚異萬分，議論紛紛，莫衷一是。
」3、《五行志》記載，康熙十二年三月，有人看到一黑麵人在空中飛馳，紅光閃閃，如同在空中放火，捕快聞訊趕來，忽然不見其蹤影
4、明代就出現了對螺旋狀飛行器的描述，據中國科學院雲南天文臺研究員張周生介紹，乾隆年間廣東「潮州府志」記載，明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。
5、《宋史·五行史》記載，宋乾道六年，西安官塘出現一高約丈餘、雞首人身的不明物，從天而降，大白天在田野行走，並試圖與人交談
6、蘇東坡在往杭州赴任途中，夜遊金山寺，忽然江中亮起一團火來，於是在《遊金山寺》中記載下來，「是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？
」眾所周知，ufo通常具有如下特點：
一、碟形；
二、發光；
三、能飛行和潛水；
四、隱身；
五、干擾電子磁場；
六、異於常物而人不識
在這裡，蘇軾沒提及飛行、形狀和隱身，干擾電子磁場也無法驗證。可是具有強光、潛水和異於常物，三點卻和ufo吻合。
試想，除了掌握了電能光能的ufo外，能驚起宿鳥、使光焰照山的也只有雷電陽光極光了，而其當時所見風平浪靜，根本不可能出現上述現象。
原文傳送門
5樓：匿名使用者
是有的，記得以前上歷史課的時候老師講過的
在以前的古代有人發現過ｕｆｏ嗎？
6樓：最愛明朝
ufo飛碟，是當代世界的一大懸案。雖然連美國前**卡特、阿波羅飛行員都看到過飛碟，但是飛碟究竟是什麼東西卻至今還是一個謎。 有學者指出，其實ufo早訪問過中國。
最早記載飛碟的是《晉陽秋》這本古書。書載：「有星赤而芒角，由東北西南投於亮營。
三投，再還，往大，還小、俄而亮卒。」在＜三國志》的裴松之的注中、鄭樵的《通志略》、馬瑞臨的＜文獻通考》中都有類似的記載。這是公元234年秋天的事，西北五丈原地區的天空**現一顆發射紅光，來去自由的「星」，它三來三往，從東北向西南，以後使消失了。
如果是星，它不可能「三投再還」，也不可能「往大，還小」。從記載中，它能自由飛行，很像是飛碟。 北宋著名科學家沈括在他的科學名著《夢溪筆談》中還記載了這樣一件事：
「嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出於天長縣陂澤中，後轉入榮社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年。居民行人常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初徽開其房，光自吻**，如橫一金錢。
俄頃忽張亮，其大如半席，殼中白光如銀，珠大加拳，燦然不可正視，十餘里間林木皆有影，如初日所照，遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易曾為明珠賦，伯易高郵人，蓋常見之，近歲不復出，不知所往。
樊良鎮正當珠往來處，行人至此往往維船數宵以待現，名其享為玩珠。」』記載此事的是一位科學家，給他提供情況的是他的好友，好友就在蚌所在的湖邊，當不是杜撰。珠發白光，光亮使天發紅，把十餘里之間的林木都照得清清楚楚，可見其亮度很高，它的速度很快，「其行如飛」，「倏然遠去」，從記載看，這個能發光，能飛行的珠不就像足一輪飛碟麼？
宋朝大詩人蘇軾在鎮江金山也曾見到過不明飛行物。這一天他遊 金山，寺僧仰慕他的詩名，留宿寺中。這一夜二更天，東坡尚未入睡，只 見一個光亮的物體在江心降落，併發生光焰，他用詩記錄了這個奇觀：
「是時江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飛焰照天棲鳥驚。悵然歸臥心莫讓，非鬼非人竟何物？
』詩寫完了，作者又加了個注：「是夜所見如此。」說明不是虛構，而是實見。
《竹溪縣誌》中曾記載一次飛行物墜地的事。那是同治元年，即公元2023年農曆八月十九日夜，這一夜「東北有星火如月，色似爐鐵，人不能仰視，初出聲則悽悽然，光芒閃爍。頃之，向北一瀉數丈，欲墜復止，讓輒動搖，直至半空忽然銀瓶乍破，頃出萬外明珠，繽紛滿天，五色俱備，離地丈餘沒，沒後猶覺餘震散彩，屋瓦皆明。
」這個飛行物溫度極高，極為光亮，使人不能仰視，後來「銀瓶乍破，傾出萬覦明珠」，似乎顯**了。 湖北《鬆滋縣誌》記載了清代光緒六年即公元2023年覃某的奇遇。「西巖嘴覃某，田家子也。
光緒六年五月初八日，晨起，信步往屋後山林，見叢林間有一物：光彩異常，五色鮮豔，即往撲之，忽覺身自飄舉，若在雲端，耳邊颯颯有聲，精神倍昧，身體不能自由，忽然由高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢方醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：
『餘湖北鬆滋人也。』樵者吒日：『子胡為乎來哉，此貴州境也，去爾外千餘里矣．』指其途徑下山。
覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物籲，異矣。」這個物體有光彩，能使覃某飛入雲端，它的速度極快，使人感到「颯颯有聲」。
覃某因撲這個物體，遭到了報復。覃某不識此為何物，從記載看，似乎是有意識的。 2023年前後，南京的市民們蜂擁在朱雀橋邊，萬眾仰頭**空中的飛行物。
畫家吳友如目睹了這個動人情景，畫了一幅畫，畫上是朱雀橋一角，萬眾擠擠，有的仰望率中，有的互相談論，有的則發著驚歎。天上一角有一圓球，閃閃發光。畫家在圖上還題記：
「九月二十八日晚間八點，時金陵地南隅忽見火球團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空其行甚級。」「約一炊許，漸遠漸滅。」從記載看，這個飛行物速度不快，溫度也不高，因此人們舉頭仰視，看得很清楚，它停留的時間也比較長，約有一頓飯時間。
有文有畫，描述生動逼真，當是可信的。 從上述記載看，中國古代確實有一種不明飛行物光臨過。這種飛行物有的發白光，有的發紅光，有的快如星火，有的則緩緩而行，它們各有不同的特點。
但是，這些飛行物有一個共同的特點，就是發出光亮，來去自由。 主張ufo訪問過古代中國的學者認為，這些記載中的飛行物就是飛碟。《竹溪縣誌》中記載的是一次飛碟「墜毀事件」，因為從記載看飛行物能倏忽而過，而「欲墜則止」，這個高速物體有很高的靈敏度，後來出了故障，變得搖搖晃晃，終於有意識地加以摧毀。
有些研究者還認為，《鬆滋縣誌》記載的覃某被不明飛行物帶到貴州的事件是飛碟人被發現以後的報復行為或保密行為，與近代一些接觸飛碟的人們遭劫持的情況極為相似。 但有些學者認為，中國古籍中的這些記載是轉輾傳聞的故事，記載又十分簡單，不足為信，可能是一些道聽途說的奇事軼聞，經過誇張、編造。有些研究者則認為，這可能是古人記下的還不清楚的自然現象，它們能發光，能飛行，被現代人誤認為是飛碟
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