1樓：最愛禿頭小寶貝
公元2023年，清軍在吳三桂的帶領下揮師入關，女真人由此開始逐鹿中原，定鼎山河。在此次佔領中原的過程中，有一位將領立下了汗馬功勞，他便是多爾袞，他為清朝的開國基業立下了不世之功，從此地位顯赫，禮絕百僚，常人更是難以達到，但這樣以為具有汗馬功勞的攝政王卻和一樁宮廷醜聞扯上了關係，這便是孝莊太后下嫁給了多爾袞這件事，孝莊太后作為一代傑出的女政治家，順治皇帝的母親，是否真的做出了違背道德的下嫁行為呢？
這件事情的爭論源於明朝遺民張煌言的一首詩「上壽觴為合巹（jǐn）尊，慈寧宮裡爛盈門，春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。「意思是說，給太后做壽的酒變成了交杯酒，熱鬧的慈寧宮裡，禮官昨日剛剛研究出新的儀式，是太后進行大婚的儀式，因為這是自古以來從未有過的事情。這顯然是在諷刺多爾袞和孝莊的事情。
後來又發現，孝莊下嫁多爾袞並不是沒有動機，很有可能是在特殊情況下做出的一種」斷尾求生「的保護行為，但這件事情到底有沒有發生呢？這一切有待我們繼續探尋。
有一種說法是，太后確實下嫁多爾袞，只是因為確實有悖於倫理道德，所以正史沒有記錄。在當時，多爾袞加上了攝政王的頭銜，可謂權勢熏天，在皇太極死後，皇太極的諸多兄弟要爭奪皇帝的位置，為平息各方面的憤怒，選擇了福臨（順治皇帝）這個小孩子登基稱帝。
而這樣的結果顯然不是在當時強敵環伺的情況下自然而然的結果，顯然是有人幕後操縱。而這一切很有可能就是多爾袞一手策劃的，而面對當時強大的多爾袞勢力，作為福臨生母的孝莊很有可能為了保護自己兒子的生命和地位，委身下嫁多爾袞，更何況其又被尊稱為「皇父攝政王」，而這件事竟然沒有人反對，得到了默許。
甚至多爾袞在皇太極死後可以隨意出入皇宮內院，這也就意味著他可以隨意接觸皇太極的妃子，與之私會，而這裡面就包括可能下嫁的孝莊皇太后。最後更令人不解的是，他作為皇后，不但從感情上，從宗法上也應該與她的丈夫皇太極合葬，但是這位皇太后在遺囑中囑咐康熙不與皇太極合葬，而實際也確實並沒有與之合葬，而是葬在了清東陵的圍牆外，這不由得讓人覺得，是否因自己下嫁多爾袞導致其內心有愧，所以不與皇太極合葬
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孝莊皇后確實是委身下嫁給了多爾袞，因為當時多爾袞逼迫孝莊皇后，她為了保住皇權也是迫不得已的。
3樓：bat誰主沉浮
康熙的祖母孝莊皇后曾委身下嫁給多爾袞這在歷史上是有明確記載的，不只是因為一首詩的爭論。
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顯然不是的，太后下嫁之事，不能說是由於孝莊的「德」，而是她在當時歷史條件下不得已而採取的一項特殊措施，是鞏固皇權的一種政治手段。後來的歲月表明，太后下嫁之舉穩住了權傾朝野的多爾袞，穩固了幼年順治的皇位，穩定了剛剛入關還在開拓中的大清江山。
孝莊下嫁過多爾袞嗎？？
5樓：穠華
太后下嫁攝政王一事是否存在，史學界尚有爭議。
1、太后下嫁之說，最早引起史家關注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：「上壽觴為合而尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚」。
主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為「皇父攝政王」；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱「皇父攝政王」，還有「又親到皇宮內院」；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。
2、但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據，一一予以駁難 。
孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞。再者順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代國君稱老臣為「仲父」、「尚父」之意，不足為據。至於所謂到「皇宮內院」，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后。
再者孝莊不願與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代並不乏例項。
6樓：
孝莊皇太后是下嫁多爾袞。孝莊為了自己和兒子的將來，按照滿人的祖制，嫁給了多爾滾。孝莊對多爾袞的感情要比對皇太極的感情好很多，因為多爾袞給了她想要的一切，以及安全感。
這些皇太極都沒有給過她。她對多爾袞更多的應該是感激和依賴，並且有一些討好。她後來輔佐康熙的為政方法，更有可能是從多爾袞身上學的。
孝莊13歲嫁給皇太極，後來成為皇太極的莊妃；她的兒子順治登基後，她被尊為皇太后；康熙繼位時，她被尊為太皇太后。她機智過人，擅長謀略，頗具政治才幹。然而，她卻兩次拒絕垂簾聽政，一生輔佐過順治、康熙兩代帝王，成為清朝唯一的太皇太后。
滿州的風俗，父親死了，兒子可以娶庶母，兄長死了，弟弟可以娶他的嫂子。那麼，31歲的孝莊盛年寡居，改嫁32歲的小叔子，完全符合科滿州風俗。6歲的順治帝登基。
因年小無法親政。由睿親王多爾袞和鄭親王濟爾哈郎輔政。多爾袞成為了攝政王。
為了保住兒子的權利的寶座，委身於咄咄逼人的小叔子多爾袞，便是情理之中的事了。在中國第一歷史檔案館儲存的清宮檔案中，直接出現了「皇父攝政王」的字樣。因為只有孝莊下嫁了，多爾袞才可能被稱為「皇父」。
順治登基，皇位不穩，孝莊可能會用財富和爵位討好多爾袞，而又嫁給多爾袞，順治管多爾袞叫皇阿瑪。
對此，大多數人覺得孝莊皇太后下嫁多爾袞。在多爾袞死後，剛剛新政兩個月的順治就開始清算多爾袞的罪行，給多爾袞定了十大罪狀，並且把他從墳裡挖屈來，鞭屍、砍掉腦袋。這種清算可以看出，多爾袞曾經逼迫他的母親孝莊下嫁，所以順治一直記恨在心。
7樓：仁淑珍改丙
我個人的見解是孝莊確實下嫁過給多爾袞,即使沒有,他們之間的確存在某些暖沫關係~這是勿庸置疑的.
原因:1在北京東北方向大約120公里的清東陵，分別安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝以及他們的后妃。在陵區周圍，一道長達20公里的「風水牆」將大大小小150多個陵墓緊緊地圍了起來，給人一種生死不離的印象。
然而，惟獨昭西陵建在風水牆外面。陵中安葬的是清太宗皇太極的大妃——莊妃，也就是順治帝福臨的生母和康熙帝玄燁的祖母孝莊皇太后.孝莊太后死於康熙二十六年（1687），沒有與皇太極合葬在盛京昭陵.
有人認為太后因下嫁之故，心有愧怍.
2.清初抗清義士張煌言（張蒼水）詩集中有一首七絕，叫做《建夷宮詞》，中有四句：
上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。
春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。
詩中明確提到太后下嫁，是一條最有力的證據.
3.順治五年（1648），多爾袞由「叔父攝政王」進為「皇父攝政王」。順治是孝莊之子,從而證明多爾袞已從福臨的親叔成為他的父親。
4.2023年劉文興所撰《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》一文提到，清末宣統年間，他的父親劉啟瑞受命翻檢內閣庫藏，曾看到順治時太后下嫁皇父攝政王詔，於是奏報朝廷。
5.蔣良騏寫的《東華錄》一書中，引順治八年（1651）鄭親王濟爾哈朗等檢舉多爾袞生前「謀篡大位」奏疏中，有「自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院」語。這是多爾袞與太后成婚的隱諱說法。
6.滿洲早期曾流行兄死弟娶其嫂的舊俗。正方認為，孝莊太后中年喪偶，春花秋月，嫁給年齡相仿的多爾袞，以嫂嫁弟，順理成章。
綜上所述,滿清文武雙全的多爾袞很有可能與美麗聰慧的孝莊有千絲萬縷的關係.
8樓：匿名使用者
孝莊太后沒有下嫁多爾袞，「太后下嫁」說是不足為信的．
」太后下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。
那麼，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。
孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。2023年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。
2023年，皇太極稱帝，完善後妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。
孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太后」。
關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……
這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為「皇父攝政王」了。
後人及野史據此產生「太后下嫁」的猜測，主要有五方面的理由：
一、政治婚姻
皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府裡，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。
人們認為，孝莊文皇后出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。
二、滿族舊俗
舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。
三、「皇父」稱謂
多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標誌著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱祕到公開的過程。
四、風水牆
按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死後不但沒有與瀋陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。
五、「太后下嫁詔」
2023年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的「太后下嫁詔」。
也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。
首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的「敵對者之詞不可信」。
其次，順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為「碼法」（滿語的父親），因此不足為憑。
再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代「卑不動尊」的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵裡已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。
第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區裡的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。
這樣，把孝莊文皇后葬在陵區內的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取「昭西陵」，說明她是與遠在瀋陽的皇太極的昭陵是一個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的「昭西陵」，這也是符合祭祖順序的。
第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。
最後，就是那份被提到的「太后下嫁詔」。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史裡又找不記載，因此，「太后下嫁」說是不足為信的。
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