1樓：夜陌安
大禹治水這件事情應該是真實存在的，但是並沒有我們傳的那麼神乎其神。據科學家考證，在近4000念年前，確實爆發過巨大的洪水災難，但是並沒有神話中所描述的那樣淹了好多的地方，只是毀壞幾個鎮子的程度而已，但這確實是一個歷史事件。
不過在後來的朝代，對於大禹治水這件事情有很多的記載，但科學家表示其實治水這件事情並不是大禹治好的，因為人沒有那麼大的神力，而是在其在位的時候，氣候條件變得好了，所以說水災慢慢的改善了。 不過水患確實是在大禹和他的父親統治期間所治好的，所以大家都覺得這是他們的功勞，但是相應的，他們也確實做出了應做貢獻。
不過，古代確實有很多的史書中記載了，大禹拿著治水工具，帶領大家去治理水災這件事情，而且三過家門而不入這件事情，也是有所記載的，所以說大禹也算是是一個非常優秀的精神領袖 。
但是在他治水的時候，確實做了很多的貢獻，在他的帶領下疏通了很多的水道，打通了很多山脈，使沿河兩岸的居民可以更好的種植糧食作物，據說其治水時間，一共花了有13年。後代人十分感謝他的座位，並且覺得他的貢獻十分偉大，所以為他建造了很多廟宇來祭拜他，感謝他所做的這一切事情 。
反正古代的人民總是會將很多事情去歸結到神或者是天生神力上，所以是很多事情都具有了神話的色彩，但其實應該是沒有描述中那麼誇張的。
2樓：閒看三國
應該是真實存在的，不過經過了幾千年的口口相傳，才被帶上了神話色彩。歷史文獻恐怕是還沒有找到，目前最早可考的歷史是從殷商開始的，大禹治水屬於上古傳說了。
3樓：媛你三冬暖
大禹治水當然是真實存在的故事，大禹通過治理洪水取得成功之後，還接任了部落的首領，他的兒子還開創了第1個王朝夏朝
4樓：正一品
「大禹治水」的神話故事，相信每個人都耳熟能詳，這位中國上古的聖皇曾經為了治水三過家門而不入，帶領民眾一起與洪水抗衡13年，最終完成治水大業。而大禹也因此而受到民眾的愛戴成為我國上古歷史中最後一位聖皇
5樓：高中陳老師
大禹治水絕對是真實存在的，是有歷史依據的。大禹治水成功後接任部族首領，他的兒子開創了夏朝。
6樓：
是真實存在的，大禹作為一個領袖來說，是真的很不錯，特別是三過家門而不入，實在令人敬佩。
7樓：白羊布啦啦
應該是真的有這樣的事，只是經過人們的口耳相傳，把這件事神話化了，根據描述，治理的那條河應該是黃河，也有人說應該是新疆地區的哪條河。可以看看《山海經》。
8樓：高中任老師
存在是存在過的，但是肯定是誇張過的了。以前發生過的事，一代人傳著一代人肯定會跟事實有所差距。
9樓：職場油條君
是真實存在的，正因為大禹治水有功舜帝才傳位給他，也才有後來的夏朝。
10樓：匿名使用者
當然是真的，大禹治水拯救了黎民百姓，在治水過程中體現出來的艱苦奮鬥的精神也流傳至今。
11樓：
應該會有後人潤色，但也應該是確有其事吧，當時說的是黃河氾濫應該指的就是黃河吧
12樓：薛宥樂
大禹治水是真正存在的現在在青海還能找到他們的殘骨
13樓：杜陽文
肯定是真的。是大禹救了百姓。
14樓：浣曟笂h鈥唄
絕對真實的 司馬遷的《史記》有所記載 是有歷史依據
15樓：仲基
我認為是真是存在過的，但是沒有那麼誇張。被一代一代人傳下來了肯定是誇張了的。也許就只是治了一條小河。
「大禹治水」與夏朝，到底是真實存在還是後人杜撰的
16樓：
真實存在。
大陸考古學始終沒有找到文物和夏朝都城遺址。
三星堆文物很可能是夏朝文物，文字很可能是夏朝文字。
夏朝不一定只是中原王朝。
劉伯溫的 燒餅歌 的真實性？燒餅歌的預言很準確，是真的嗎？是劉伯溫寫的嗎？還是後人杜撰的？
17樓：水雨草上
劉伯溫燒餅歌是當年朱元璋要追殺胡大海的兒子所作。目的是勸說朱元璋不要追殺，裡面講的都是胡大海的家事。這個朱元璋要追殺的胡大海兒子是當年朱元璋禁釀酒時劉伯溫隱救下的。
這次追殺劉伯溫又不能直言勸朱元璋(前次就是欺君之罪)。天機不可顯漏，臣罪非輕。就是這回事。
18樓：之上拙計
據說，劉伯溫是末法時代的最後一位大能。
《燒餅歌》確係劉基所著。
19樓：匿名使用者
確實是劉伯溫寫的。正史可查到！明史有記載！其實就是用易經推測國運，和諸葛亮的馬前課一個道理！
柏拉圖甩手的故事是真實的還是後人杜撰的呢
20樓：匿名使用者
不清楚。
柏拉圖（plato，πλάτeων， 約公元前426年—公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為希臘三賢。另有其創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分對話都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上的蘇格拉底。
除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯所提出的「和諧」概念，以及阿那克薩戈拉教導蘇格拉底應該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據；巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對於靈魂的概念。
清朝皇帝「微服出巡」是後人杜撰還是真實的?
21樓：彼岸的暗夜
清朝皇帝「微服出巡」是後人杜撰的，皇帝出巡都需要修建行宮等一系列前提準備。具體原因為：
1、皇帝身邊時刻有史官跟隨，記載其行為，正史不存在微服出巡記載。
2、皇帝不能隨意出入宮廷，以免身體受損。
3、皇帝工作繁忙，清朝皇帝多勤政，無空微服出巡。
22樓：鄭州發生
出去過，
但你所知道的大部分是杜撰的。
周幽王烽火戲諸侯是真有其事，還是後人杜撰的呢
23樓：匿名使用者
烽火戲諸侯的故事記載於《史記》、《呂氏春秋》等書中，但史學界一直存疑。
錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載「烽火戲諸侯」之事提出疑義：「此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？
舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。」
2023年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（清華簡）時，發現竹簡上的記述與「烽火戲諸侯」故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有「烽火戲諸侯」的故事。
清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對「烽火戲諸侯」曾有過質疑，認為《史記》中所載只是「**家言」。清華簡的內容一定程度上支援這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論：
西周滅亡不是因為「烽火戲諸侯」，該故事甚至並不存在。
綜上，這一故事可能不是事實而是虛構傳說，但尚無定論。
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