1樓：
張騫西域問佛名的故事
《魏書》卷一一四《釋老志》中記述：漢武帝元狩年(前122年至前117年)中，派遣大將軍霍去病討伐匈奴。霍去病率軍把匈奴從皋蘭追擊到居延海，斬殺了匈奴單于王之首。
匈奴部屬首領發生內訌。昆邪王殺了休屠王，率領他的部屬五萬餘人，投降漢朝。霍去病從戰利品中獲得匈奴的兩尊金像。
霍去病班師回朝後，把這兩尊金像奉獻給漢武帝。漢武帝以為是大神，就把這兩尊身高一丈有餘的金像陳設到甘泉宮裡。漢武帝並不大祀，但常率領群臣燒香禮拜。
這就是佛道東傳的開始。
到了開通西域時，漢武帝派遣張騫出使西域，赴大夏國〓去問金像名號。張騫從西域歸還後，對漢武帝說：「在大夏國的旁邊，有一個身毒〓國，另一名也叫天竺〓，那裡有浮影象(佛陀)。
」從此中國始聞有浮圖(佛陀)之教。
莫高窟初唐第323窟北壁西側，以全景式***詳細地描繪了這一故事。共五組畫面，全幅畫面呈凹字形，每組畫面都有榜題，有的清晰尚存，有的亦漫漶不清。
第一組畫面位於全圖右側下部：有一王者，手敬香爐，跪拜頂禮；左右各立臣屬三人，躬身合掌，持笏頂禮。
墨書榜題：「漢武帝將其部眾討凶奴，並獲得二金[人]長丈餘，列之於甘泉宮，帝為大神，常行拜謁時。」
此組畫面表現，漢武帝獲得金像，同群臣禮拜的情景。
第二組畫面，位於全圖右側上部：一座宮殿，匾額上書「甘泉宮」三字。殿內立金像兩尊，頭有肉髻，衣著袈裟，已是佛陀形象。
榜題僅存方框，文字亦漫漶不清。
此組畫面表現漢武帝把兩尊金像，陳設在甘泉宮，時常禮拜的情景。
第三組畫面，位於全圖下層：一王者騎於馬上，左右臣屬八人，後有侍者執曲柄傘蓋。王者對面，一人手持笏，跑拜辭行。後有二侍從，持雙節，牽四馬。馬上馱著物品絲綢。
畫面中間是榜題，上書：「前漢中宗既得金人，莫知名號，乃使博望侯張騫往西域大夏[國]問名號時」。(題記中「前漢中宗」可能是畫工筆誤)。
此組畫面表現，漢武帝派張騫出使西域，張騫向漢武帝辭行告別的情況。
第四組畫面，位於全圖的左側下部：一人騎馬在先，二侍從持節騎馬隨後，穿行在荒無人煙的山巒中。
榜題僅存方框。文字漫漶不清。
此組畫面表現，張騫帶領侍從人馬，跋涉在去西域途中。
第五組畫面，位於全圖的左側上部：三人行至一西域方城，兩人手持雙節。城內佛塔高聳，城外兩僧人向城內觀望。
榜題僅存四字：「[至]大夏時」。
此組畫面表現：張騫帶領侍從人馬到達了大夏國，並見到了大夏國的僧人、寺院和佛塔。[註釋]
①大夏國：西域古國。《史記·大宛傳》說：
大夏在大宛西南二千餘里，媯水南。《魏書》、《隋書》、新舊《唐書》皆說：大夏即是吐火羅國，後被大月氏族所滅。
在今阿富汗一帶，亦叫犍陀羅國。
②③身毒、天竺：都是印度古時舊稱。[附記]
一、此故事依據《魏書》卷114《釋老志》譯寫。原文見中華書局標校本《魏書》第8冊，第3025頁。
二、此故事又見如下佛經資料：
(1)《歷代三寶紀》卷2。見《大正藏》第49冊，第29頁。
(2)《廣弘明集》卷2。見《大正藏》第52冊，第101頁。
(3)《佛祖統記》卷35。見《大正藏》第49冊，第328頁。
三、研究此故事畫的論著參見：
(1)馬世長先生著《莫高窟第323窟佛教感應故事畫》，見《敦煌研究》2023年試刊第1期。
(2)孫修身先生著《從〈張騫出使西域圖〉談佛教的東漸》。見蘭州大學敦煌學研究組編《敦煌學輯刊》第2集，第128頁。
(3)金維諾先生著《敦煌壁畫裡的中國佛教故事》。見《美術研究》2023年第1期。
四、此故事畫涉及到佛教傳入中國的時間問題。對這一問題，從古到今都有爭議，史家們爭論的焦點是：霍去病大敗匈奴，獲得兩身金人是史實。
但這兩身金人，是否就是佛像?漢武帝派遣張騫出使西域是史實。但出使西域的目的，是否就是去問金人的名號?
大多數史家認為：這是佛教徒偽造歷史、杜撰的故事而已。目的是為了提早佛教傳入中國的時間，藉此提高佛教的地位。
但在唐代時的歷史著作中亦有佛教傳入中國在漢武帝時，匈奴祭天金人就是佛像的論點。詳見馬世長先生《莫高窟第323窟佛教感應故事畫》。敦煌研究院孫修身先生同意：
佛教傳入中國的時間，應是漢武帝之時。霍去病所獲金人就是佛像。它雖不是佛經傳入中國之始，卻是佛像傳入中國之始。
詳見孫修身先生《從〈張騫出使西域圖〉談佛教的東漸》。出處見附記(三)。
張騫出使西域中的小故事
2樓：傻
公元前138年,張騫受武帝派遣,帶著一百多個隨從,出使西域,聯絡大月支,共同抗擊匈奴.張騫一行從隴西出發,很快進入了河西走廊.但是,正當他們風塵僕僕地跋涉的時候,遇見了匈奴的騎兵.
張騫等人全部被俘虜,押送到單于的王廷,被扣留了10年之久.
困居匈奴的10年裡,他始終堅貞不屈,伺機逃跑.公元前129年,張騫終於趁匈奴監視放鬆之機,逃離了匈奴地區,繼續向西進發.他們取道天山南麓的車師,經過焉耆、龜茲,翻過蔥嶺,到達了大宛.
最後終於到達了大月支.公元前128年,張騫一行踏上了歸途.不幸地再次被匈奴騎兵俘獲,扣留了1年多.
直到公元前126年,張騫等人才趁著內亂的時候,帶著妻子和兒子,逃出了匈奴地區,回到了漢朝. 張騫第一次出使西域,歷時13年之久,雖然聯絡大月支夾擊匈奴的使命沒有完成,但是他卻第一次開通西域,開闢了舉世聞名的絲綢之路.並且訪問了大宛、康居、大月支、大夏等地,瞭解了烏孫、安息（即波斯,今伊朗）、條支（即大食,今伊拉克）、身毒（今印度）等地的情況,為以後和這些地區的交流奠定了基礎】。
3樓：匿名使用者
出使西域十三年 讓張騫名垂青史的，是他的冒險精神與事功。他從西域引進的汗血馬、苜蓿、石榴、葡萄、胡瓜等多種動植物，對於漢朝國力的擴充，以及漢民族農業、文化的發展，都有關鍵性的貢獻。由於他曾多次出使西域，打通了中西交通的孔道，促進了東西方的瞭解與交流，才有後來的絲路；可以說，張騫是絲路的開拓者，是我國歷史上第一位世界級的英雄人務，和唐朝西行求佛法的玄奘、明朝七次下西洋的三保太監鄭和，同為我國最偉大的冒險家；作《史記》的司馬遷稱他「鑿空西域」；近代著名學者梁啟超稱他為中國古代「第一奇男子」
張騫的故事 你知道著名的「絲綢之路」是誰開拓的嗎？是西漢時期偉大的探險家——張騫。 張騫是漢武帝時期的人。
公元前139年，他受命率人前往西域，尋找並聯絡曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。 張騫一行從長安起程，經隴西向西行進。一路上日晒雨淋，風吹雪打，環境險惡，困難重重。
但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶後，就被佔據此地的匈奴騎兵發現。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之後，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，並由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。
但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，準備逃跑，以完成自己的使命。 整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放鬆了。
張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續向西行進。由於他們倉促出逃，沒有準備乾糧和飲用水，一路上常常忍飢挨餓，乾渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充飢，才躲過了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終於越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯絡。但苦於路途遙遠，交通不便，故一直未能如願。
因此，當聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先後到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。
但大月氏在阿姆河上游安局樂業，不願再東進和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關西域各國的人文地理知識。 張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，後又設計逃出，終於歷盡千辛萬苦，於13年後回到長安。
這次出使西域，使生活在中原內地的人們瞭解到西域的實況，激發了漢武帝「拓邊」的雄心，發動了一系列抗擊匈奴的戰爭。 公元前119年，漢王朝為了進一步聯絡烏孫，斷「匈奴右臂」，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。
並派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由於烏孫內亂，也未能實現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關，開通了絲綢之路。
並獲取了匈奴的「祭天金人」，帶回長安。 張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進了東西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。 莫高窟第323窟北壁西端畫的就是張騫出使西域的故事。
有人曾依據此圖論證了漢武帝派張騫赴大夏國問金人（佛佗）名號，是佛教傳人中國之始，但也有人持反對觀點，認為這是附會之說。但不管怎麼說，張騫出使西域，開拓絲綢之路的歷史功績是真實可信的。此圖是現存最早的「張騫出使西域圖」。
4樓：
張騫是西漢時期偉大的探險家。當時，漢朝正在準備進行一場抗擊匈奴的戰爭。一個偶然的機會，漢武帝從一個匈奴俘虜口中瞭解到，西域有個大月氏國家，其王被匈奴單于殺死，他的頭顱還被製作成了酒器。
月氏人忍受不了匈奴的奴役，便遷徙到天山北麓的伊犁河流域，又受烏孫國的攻擊，只好再向西南遷到媯水（今阿姆河）流域。
武帝瞭解這些情況後，想聯合大月氏，以「斷匈右臂」，決定派使者出使大月氏。張騫以郎官身份應募，肩負出使月氏任務。
公元前139年，張騫由匈奴人甘父做嚮導，率領一百多人，浩浩蕩蕩從隴西（今甘肅一帶）出發。一路上困難重重，但他們信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶後，就被佔據此地的匈奴騎兵發現。
張騫和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之後，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，並由匈奴人嚴加管制，還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈，雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，準備逃跑，以完成自己的使命。
整整過了11個春秋，匈奴才放鬆了看管。一個月黑之夜，張騫一行趁匈奴不備，逃離匈奴。由於他們倉促出逃，沒有準備乾糧和飲用水，一路上常常忍飢挨餓，乾渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。
好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充飢，才躲過了死亡的威脅。
這樣，他們一直奔波了好多天，終於越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納）。大宛王早就聽說漢朝是一個富饒的大國，當聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。
在大宛王的幫助下，張騫先後到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但是，大月氏的國情已發生很大變化。他們遷到媯水流域後，征服了鄰國大夏（今阿富汗北部），決定在此安居樂業，不想再跟匈奴打仗。
同時，月氏人還認為漢朝離自己太遠，不能聯合起來共擊匈奴。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關西域各國的人文地理知識。
張騫在大夏等地考察了一年多，於公元前128年啟程回國。歸途中，張騫為避開匈奴控制地區，改道向南。他們翻過蔥嶺，沿崑崙山北麓而行，經莎車（今新疆莎車）、于闐（今新疆和田）、鄯善（今新疆若羌）等地，進入羌人居住地區。
途中又為匈奴騎兵所獲，被扣押一年多。
張騫出使西域的小故事，張騫出使西域的小故事50字
西，經匈奴，被俘。在匈奴10年餘，娶妻生子，但始終秉持漢節。後逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年 前126 匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以...
張騫出使西域是在什麼年代，故事張騫出使西域出自哪本書,是什麼朝代的
3.公元前2世紀 漢武帝建元元年 前140 武帝欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於建元二年 約公元前138年 出隴西，經匈奴，被俘。後逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三...
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麥戀無心 張騫是西漢時期的人，當時漢武帝在全國招募出使西域的人選，張騫就成為漢朝出使西域的第一人。張騫第一次出使西域的途中遇到了匈奴，被匈奴抓了起來，在那裡娶妻生子，就這樣過了十餘年。他手持漢節，始終不忘自己的使命。最後他終於找到一個機會逃跑了。後來他又來到大月氏，向國王提出聯合對付匈奴的事，逗留了...