1樓：
曹操聯合眾人滅了董卓，然後輪到他自己了
曹操怎樣實施挾天子以令諸侯
2樓：小八兄妹
曹操是如何挾天子以令諸侯的？
3樓：用啦
挾天子以令諸侯
挾：挾制，用強力逼迫就範。諸侯：古代帝王統治下的列國君主的統稱，後也指割據稱雄的軍閥。挾制皇帝，借其名義號令諸侯。比喻借重權威者的名義，發號施令。
詞 目 挾天子以令諸侯
發 音 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu
釋 義 挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
出 處 《後漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”
【獻帝春秋曰：袁紹叛卒詣公雲：“田豐使紹早襲許，若挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”公乃解繡圍。】
曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。
在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。
那麼，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎麼來的呢？
“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子而令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！那麼“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？
有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？
你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？
我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎麼想呢？
袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓**了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。
公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得到這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。
4樓：
公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得到這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣
曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。
5樓：匿名使用者
曹操挾天子以令不臣有幾個版本,大家都知道,三國演義是屬於民間**體,是屬於被平民大眾所接受的一種觀點,而相對的正本,也即真實的歷史是毛氏的三國志,這些較具有還原歷史原貌的價值.二個版本對曹操在東都洛陽迎帝回許都的描述差別不大,只是最先提出這個建議的人都是毛玠,當時的其他幕僚也是一致贊同的,而當時的曹操,也對漢獻帝是尊敬的.所以當時提出的口號是'挾天子以令不臣',是為了平復國家戰爭,將自已的謀略實現治理國家的需要所呼應的,所以,這個時候,曹操是沒有野心的,還算不上'挾天子以令諸侯'的.
但是,人是會變的,隨著曹操在挾天之過程中,權利在各方面便利的體現,此時的曹操已經把治國做能臣的初衷給甩在了一邊,此時才算得上是挾天子而令諸候,也即以令異已.具體可以體現在狩獵場代帝接受軍兵歡呼,青梅煮酒的事件上,隨著劉備的出走,此時的曹操已經徹徹底底的變了'挾天子以令諸候'的漢賊或一代梟雄!
6樓：飄x雨
曹操看見漢獻帝被流落,就假意把漢獻帝迎接到許,實意是想得到民心,漢獻帝認為曹操是忠臣,相信了他.於是,曹操就借漢獻帝的名義給諸侯發號施令.
7樓：匿名使用者
曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。
曹操挾天子以令諸侯簡介
8樓：
東漢末年，董卓叛亂，挾持天子。被呂布殺死後，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛亂。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。
在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了**，多次交戰各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護下乘機得脫，便派人去曹操那裡求援，以為他是個忠志之士。而此時，曹操眾謀士向他獻策，勸其救駕。
尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明瞭今後的戰略大方針“逢天子以令不臣”（自己當然說的好聽點了）。勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，並強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨後，親自派大軍前往。
實施證明他的做法不僅是正確的，還是果斷的，因為北方第一大諸侯袁紹也動了這個想法，只是過於優柔寡斷晚了一步。李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在後面追趕。不過經理坎坷後天子成功的和曹操的部隊碰了頭，飢寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對其感激萬分，大加封賞。
但曹操以都城被賊人燒燬不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權緣故不得不從。而曹操的真正目的是許縣是他的大本營，在那裡他將可以更好的將天子控制在手中。後來，曹操每次或是征戰、或是賞罰都可以藉著天子的名號，可謂“出師有名”“賞罰分明”，而且憑藉天子之軍的名義，他更是收攏到眾多謀臣武將的歸順，他所攻打下的土地上的百姓也更容易得到順從。
就比如他曾假借天子詔書，讓劉備去打袁術，使得二人殘殺消耗掉彼此的實力，後來不堪一擊。這便是挾天子以令諸侯了。
9樓：帥氣小子人
曹操為了能名正言順的攻打別的諸侯，所以他利用了自己兵強馬壯，把漢獻帝劉協劫道許昌。把許昌定為東漢的臨時首都。漢獻帝不敢抗命。
只能對曹操言聽計從，每當曹操要去打哪個諸侯是，他就會讓漢獻帝頒發稿文。所以他自己成為師出有名。這就是挾天子以立諸侯！
10樓：李明道秀仁
公元175年曹操舉孝廉，任洛陽部尉。公元177年任頓丘令，公元179年娶卞氏為妻，公元180年升為議郎。公元184年，在東漢王朝和黃巾軍的戰鬥中起家，任騎都尉。
由於打擊黃巾軍有功，升任濟南相。後歷任東郡太守、都尉、典軍校尉等職。公元189年董卓入京後，逃亡回家鄉陳留起兵討伐董卓。
公元192年，曹操正式組建自己的集團「青州兵」，公元196年率軍進駐洛陽奉迎漢獻帝，「奉天子以令諸侯」並遷都至許昌。
曹操是如何挾天子以令諸侯的？
11樓：北京創典文化
曹操從東郡太守到兗州牧，從將多兵少到收編了30萬青州兵，曹操成了一個勢力超群的大軍閥。投靠他的謀士良將越來越多。他不僅脫離了袁紹，成為一支獨立的勢力，而且也漸漸敢於和袁紹較量了。
公元196年，曹操把逃難洛陽的漢獻帝迎到了許城(今河南許昌)，打那時候起，許城成了東漢臨時的都城，因此稱為許都。曹操在許都給漢獻帝建立了宮殿，讓獻帝上朝理政。曹操自封為大將軍，開始用漢獻帝的名義向各地州郡豪強發號施令。
曹操用皇帝的名義號令天下，又採用屯田辦法，解決了軍糧問題，還吸收了荀攸、郭嘉、滿寵等一批有才能的謀士，他的實力就更加強大起來了。
把曹操“挾天子以令諸侯”的故事簡述
12樓：巨蟹座嵩鼠
東漢末年，董卓叛亂，挾持天子。被呂布殺死後，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛亂。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。
在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了**，多次交戰各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護下乘機得脫，便派人去曹操那裡求援，以為他是個忠志之士。而此時，曹操眾謀士向他獻策，勸其救駕。
尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明瞭今後的戰略大方針“逢天子以令不臣”，勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，並強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨後，親自派大軍前往。但那時北方第一大諸侯袁紹也動了這個想法，只是過於優柔寡斷晚了一步。
李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在後面追趕。不過經理坎坷後天子成功的和曹操的部隊碰了頭，飢寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對其感激萬分，大加封賞。但曹操以都城被賊人燒燬不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權緣故不得不從。
而曹操的真正目的是許縣是他的大本營，在那裡他將可以更好的將天子控制在手中。後來，曹操每次或是征戰、或是賞罰都可以藉著天子的名號，正可謂“出師有名”“賞罰分明”啊！
這就是挾天子以令諸侯的故事
好的話選我！！！謝啦！！！
13樓：虛空月舞
其實三國正史中最早出現的說法是“毒士”賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的“奉國家以徵天下”。初平三年（192年），董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。
賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。
”（《三國志·魏書·賈詡傳》），此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢**。 後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《後漢書·袁紹傳》：
沮授說紹曰：“將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。
且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？” 曹操就比袁紹高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。
在《何去何從》一集中， 易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。
那麼，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎麼來的呢？ “挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！
那麼“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？
你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？
我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。
袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓**了，拉倒吧。
那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。 公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。
曹操在得知這一訊息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。
曹操是對漢獻帝「挾天子以令諸侯」還是「奉天子以令不臣」
前一句是後來人評判的，後一句則是當時曹操的計策，確切用意，只是由於對手的詆譭和後來人對曹操的不認可而衍生出來的！是後者，原話是初平三年 192 曹操的謀士毛玠向曹操提出的 奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資 這是曹操版的 隆中對 直譯起來的意思是說 通過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。這兩句話雖然表...
挾天子以令諸侯的曹操，因何沒有漢臣反對他
說到 三國演義 這無疑是一本極其優秀的曠世鉅著。可需要指出的是，演義畢竟只是演義，它看似曲折精彩的故事情節，卻不代表最真實的歷史事件。甚至因為 尊劉反曹 的思想傾向，曹劉兩國而遭到了頗為嚴重的貶損，許多英雄人物也脫離了其原本的精神面貌。就拿曹操 挾天子以令諸侯 這件事來說，其實存在一個很明顯的漏洞。...
三國裡的天子詔書是什麼，新版三國，曹操挾天子以令諸侯是哪集
所謂詔書就是聖旨，只不過在三國裡，曹操挾天子以令諸侯，所發的詔書其實都是曹操弄的 說劉備奉天子詔書討賊。說的是漢獻帝寫血詔藏在玉帶裡，然後傳丞相董承共同祭祖，然後把玉帶賜給董承。董承回去後發現了玉帶裡的血詔，然後去找劉備。血詔的大致內容是 曹操名為漢相實為漢賊，要天下諸侯起兵勤王討伐曹賊 袁紹起兵攻...